為什麼有些人不信基督教？

請問為甚麼有些人不信奉基督教而會信佛教呢?
答案如下:
(一)多數信佛教的人往往有家人或朋友的帶領或引導的效果;
(二)多數信佛教的人是盲目的認定它是中國的傳統宗教;
(三)多數信佛教的人喜愛和沉迷於它的宗教儀式和特別的繁文縟節的拜祭.

為什麼不信基督教？
看完了你就明白




http://truthbible.net/bloodybible/forchristians/


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2015-06-12 10:57:56 補充：
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2015-06-12 10:58:15 補充：
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我為何不再抱怨上帝或神？我為何禮拜佛，深信佛？

我為何不再抱怨上帝或神？

神教強調上帝或神創造生命，主宰生死。上帝或神（假設祂是真的存在）不想人有永生，因為人有永生，便不再相信祂，崇拜祂。人面對死亡，便會產生恐懼，恐懼感令人相信祂的存在，相信祂能夠帶領死後靈魂過天上生活。所以，有生便有死只是掩飾上帝或神要人老死的原因。有生可以永生，不一定老死。

神教認為人是萬物之首，牲畜是上帝或神（假設祂是真的存在）賜給人的糧食。所以，屠宰牲畜不是罪，反之，人應該感謝上帝或神的恩賜。每一日，數以百萬計的牲畜被屠宰，這就是上帝或神創造「人類殺生」的世界。

若果將無數的老死的人和被屠宰的牲畜棄置荒野，足以屍橫遍野。因此，我常常抱怨上帝或神（若果祂是真的存在），為什麼創造一個殘酷世界？但自從接觸了佛教，我不再抱怨祂，因為人可以選擇不做業和選擇不食肉。業包括身體的行動、語言的表示、意念的活動（身、口、意三業），如打人是身業，語言、文字罵人是口業，心想害人是意業。業需要償還或受報。過去世的業需要現在世償還或受報。現在世的業需要未來世償還或受報。所以，有業便有轉世，有轉世便有老死。故不做業便不會有轉世，沒有轉世便沒有老死。人類不食肉便不會有殺生，不殺生便不會有共業，沒有共業，便不會有轉世，沒有轉世便沒有老死。

其實，神教的上帝或神只不過是受苦、受害或有愛心的世人的盼望，盼望有一個萬能的上帝或神拯救世人。從這個角度說，受苦、受害或有愛心的世人創造了上帝或神。

佛既不是創世神，也不是主宰神，我為何禮拜佛，深信佛？

1. 佛是宇宙的真正圓滿覺悟者，能覺悟宇宙的一切原理。佛陀證悟世間的存在是緣起，而不是上帝或神所創造。《雜阿含經》說緣起者是「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」此是因或因緣，彼是果。因緣是指主因和次因或助因，是產生結果的主要原因及促成這種結果的次要原因。什麼方法達成“此故彼”？因緣和合生達成「此有故彼有，此生故彼生」。因緣離散滅達成「此無故彼無，此滅故彼滅」。「緣起法」說明萬物因緣和合生，離散滅。

例如：甲君（成果的因）聽取乙君（助因成果的緣）的意見，積極行善除惡（因緣和合生果）。其後，甲君不再聽取乙君的意見，不再行善除惡（因緣離散滅果）。
例如：種子（成植物的因）遇土壤、水份、陽光、空氣（助種子成植物的緣）就發芽、成長，變成植物（因緣和合生果）。種子成長其間，水份或陽光不足，便不能繼續成長，不能變成植物（因緣離散滅果）。

例如：眾生，生的因是業識（死後的心理及精神力量，具有投胎的力量）和父母的受精卵（生命的元素），生的緣是前世結下的恩情。眾生死後的業識（因）遇父母正在精卵結合一剎那間（緣），便與受精卵（因）結合成為名色（果）。名色是六根不俱的肉團，是生命在母體內初階段的身心五蘊，即是色（物質）和受、想、行、識（精神）的聚合體。眾生，滅的因是五蘊，滅的緣是前生所種的業，可以償還的巳償還或可以受報的巳受報，前生所種的業未能償還的或未能受報的，及今世種下的業需要未來世償還或受報。今世眾生償還或受報了前生所種的業因，五蘊枯萎至破壞、離散，便離開世間。眾生前生所種的業，未能償還的或未能受報的，及今世種下的業，便要下一世償還或受報。

在“此故彼”的關係下，就沒有自已生起、其他因素所生、一個原因生起和沒有原因生起。「中論」說：「一切現象不是自生，也不是它生，也不是共生，更不是無因生。」「緣起法」否定無因生的上帝或神的存在（無神論）。無因生意思是指沒有原因生起，不知它是怎樣來的，不是指非因緣所生的（無為法）。例如，神教的上帝或神是非因緣所生，是自生自成，是獨立存在的，故是無因生。佛經提及無數的神類眾生是因緣所生的，有生有滅，依自身的業在宇宙三界六道流轉，故不能創造宇宙，不能創造生命的，與神教的上帝或神有著本質的區別。

2. 佛教是佛的教育，而不是要求人向佛認罪悔改的宗教，更不是代人贖罪的宗教。佛教的「因果輪迴」說明眾生自種業因（善業、惡業），自收業果（受報善業、償還惡業）。「因果輪迴」涉及因果報應。因遇到緣便生果（因緣和合生果），但不一定立即產生果，只有緣份到了，才能產生果。若果是前生惡業今生償還，今生作善業，便出現善者惡報。相反地，若果是前生善業今生受報，今生作惡業，便出現惡者善報。無論如何，因果法則是自作自受，你所做的行為，最後都回到你的身上受報。

例如：甲君貪新忘舊，傷害女朋友乙小姐的感情（業）。假設兩人死後，依善惡業轉世投胎人道。若果兩人有緣，結成夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟、同事、朋友、仇敵等等。以夫妻為例，現在世的甲君對現在世的乙小姐千依百順（前生惡業今生償還和前生善業今生受報），又或者，現在世的乙小姐對現在世的甲君非常惡（業），但現在世的甲君逆來順受（前生惡業今生償還和前生善業今生受報）。若果兩人沒有緣，甲君的過去世業因便要下一世或再下一世才可以償還。甲君和乙小姐種下現在世的業因，便要下一世才可以償還。

業因由自心所造，所以，深信「因果輪迴」的人便會掌握自己的命運。一方面接受前生所種的業因，即今生的「業果」，但以不傷害自己的生命為原則，另一方面實行止惡行善（今生的業因），為來生種下多些善果，少些惡果。若要脫離「因果輪迴」的苦楚，便要隨緣消舊業，莫再造新業，積極修十善五戒，修禅定。所以，佛教的「因果輪迴」不是[宿命論] 。

3. 佛是人天導師，是解脫生死的道，教導眾生如何脫離輪迴，完成生命解脫。修行解脫方法，分為人、天、聲聞、緣覺、菩薩(佛)的五乘。人天乘法是持五戒十善，重在離苦得樂。聲聞、緣覺的二乘法是修四聖諦、十二緣起相生還滅、三無漏學等，重在自求解脫，菩薩(佛)乘法是修六度萬行法、四攝法等一大乘法門，要自度度他、自覺覺他，重在修練成佛，進入涅槃的境界。修行態度是隨緣，無我無執，心懷安樂。

點解有些人唔信基督教？

信基督教的人首先要承認自己是罪人，並且自己無法救自己，只有耶穌基督的十字架救恩才能使罪得赦免。

其次是要將生命的主權交給神。

唔肯認自己有罪的人，不肯信基督教。
高傲的人不肯信基督教。
自以為有理的人不肯信基督教。
不肯伏在神的權威下，守神的誡命、律例、典章的不肯信基督教。

啱啱俾無聊人士檢舉，我再答多一次

「點解你要信中東菩薩﹖點解你唔信你祖宗十八代都信奉嘅菩薩？」
「點解你要信中東菩薩﹖點解你唔信你祖宗十八代都信奉嘅菩薩？」

你有認識過佛教?

如果認識, 咁反問你, 點解你唔信佛教而信基督教?

如果唔認識, 咁解釋比你聽你都唔明~

基督教永遠認為自己是對的，別的宗教是錯。但我觀察所得，那些批評其他宗教的人全都是基督徒，但批評基督教的卻不只是其他宗教(有多是因基督教的誤道而還擊)，還有無神論的人與離教者。甚至有些基督教的教派與教派之間有些都是帶有敵對的，永遠都說自己是正宗。敬拜上，依然感覺不到有什麼喜悅，但留意到那些歌詞，只覺得是在不斷的自我催眠，不斷地 認為有一個物體愛自己。聽道時也是一樣，只覺得所講的不是事實，但又不知在什麼地方有問題，所以都感動不到我。而且接觸多了，我也發現很多教友的虛偽，教會一個樣，外面又一個樣，而且很多時其實只會為自己著想。

宇宙之大丶神秘並非任何宗教可以解釋，唯有訴諸神靈，但根本上沒有實實在在的証據支持！