為什麼孔明提出的是三分天下之計而不是四分天下呢？？？

.

問題：難道孔明早就預料到馬騰勢力的滅亡嗎？？？假如這樣，真得是太厲害了

回答：話說中國漢朝末年，各路諸侯爭天下，亂世，英雄輩出

吳國君臣之間商議：




早預料到是『三分天下』

而不是四分天下、不是五分天下、不是Ｎ分天下









吳國君主孫權早預料到是：劉備、曹操、和自己：『三分天下』

吳國臣子早預料到是劉備，所以早有孫權嫁妹給劉備。

（魯肅、周瑜 心理面原是希望『二分天下』，可是 心理面如意算盤在怎麼樣斤斤計較，盤算結果：皆是『三分天下』，誠實稟報吳國君主孫權）


























三國時魯肅“有錢任性” 讓周瑜為之折服

金羊網 - 2015年3月24日 來源:廣州日報


三國時候的魯肅，是一個“有錢就是任性”的範例。


魯肅 創業期：


毫不猶豫將半數年收入贊助給周瑜。

魯肅是大家熟悉的一個三國人物，不過，在大家的印像中，他似乎是諸葛亮、周瑜這兩位大佬級人物的附屬品。在《三國演義》裡，他經常夾在諸葛亮和周瑜當中，是個和事佬，像個窩囊廢，和“英雄”二字搭不上邊。

不過，真正讀過史書的人，是不贊同這種說法的。

實際上，這個魯肅還真是一位大英雄，用當今的話來形容，是一位“有錢任性”的大英雄。要不然，周瑜臨終前也不會特意寫信推薦他當接班人。

據《三國志》記載，魯肅自幼沒父親，和老奶奶住在一起，“家富於財”，說明他“有錢”。而他的“任性”如何表現呢？根據史書的記載，他的“任性”既不是表現在將豪車擱置不用，任其堆滿灰塵，也不是拿著大把錢送給騙子，看騙子到底能騙他多少錢，檢驗自己受騙的耐性。雖然魯肅也不把錢當錢，但他並不把錢用在揮霍和浪費上面，而是用在福利與接濟窮人方面，“性好施與”

當時正是東漢末年，黃巾起義，軍閥割據，富豪一般會把財產藏著掖著，生怕有損失

魯肅則不然，他任性得很，根本就不治產業，把財貨散了，把田產賣了，“以賑窮弊結士為務”，一方面賑濟窮人，一方面用來社交，認識那些了不起的精英豪傑人士，為自己創業做准備

對於這樣的“有錢任性”，大伙當然喜歡，當時對他一片點贊聲，“甚得鄉邑歡心”。

當然，以上還只能說是大方，這個和“有錢任性”還不能完全掛鉤。下面再舉一例。

且說東漢末年各大英雄開始創業的初期，孫策看中了江東——他們孫家的故土。他和周瑜一拍即合，並委派周瑜給他籌款拉贊助

某日，當時身任“居巢長”的周瑜，帶著創業團隊來到住在臨淮東城的魯肅家，說要拉贊助。既然是贊助，而不是硬性指標，給多給少就看魯大戶的脾氣和度量了

於是，任性的一幕出現了。

魯肅家的院子裡有兩個大糧倉，“肅家有兩囷米”，一囷米是多少呢？三千斛。一斛的量又是多少呢？魯肅是東漢人，用的當然是漢代度量衡，《漢書·律歷志》載：“十鬥為斛。”三千斛就是三萬斗。魯肅家那一年家裡多收了不止三五鬥，而是收了兩個三千斛，總計六千斛，約六萬斗。在農耕時代，農業收入往往是主要收入，那麼魯肅當年的收入大約是六萬斗米。

當時魯肅正在和周瑜喝酒，聽說要拉贊助，他隨手一指糧倉，說：我那一囷米，就給周公子您了。他毫不猶豫地就把三萬斗米，相當於一半的年收入送人了，這不叫任性，什麼才叫任性？

更何況，魯肅這還是高質量的“有錢任性”，因為送錢的對像不是騙子，不是奢侈的生活，而是後來談笑間 檣櫓灰飛煙滅的周郎。“有錢任性”，也得看對像，看質量

周瑜被魯肅的“有錢任性”深深地折服，於是動情地說：我們這兄弟做定了

袁術聽說這事後，也覺得魯肅是個人物，於是任命其為淮臨東城的地方長官








魯肅 關鍵期

說服孫權抵抗曹軍 才能任性過日子

赤壁之戰是千古名戰，具體過程就用不著介紹了。

魯肅在這場戰爭中起到的重要作用有兩個：一是：主動聯絡劉備，組成孫劉聯盟，為抵抗曹軍做好組織工作；

二是：勸說孫權下決心放棄投降的幻想，和曹操決戰。

在主戰派當中，有三個人的話對孫權的作戰態度起了決定性的作用：

一是諸葛亮，他從戰略層面去勸說孫權抵抗，認為曹軍是強弩之末，而且不熟悉地形，不習慣水路，折騰不了多久

二是周瑜，他給孫權算了一個減法，將曹操的軍力從八十萬減到十五六萬，而且是疲憊之師，解除孫權關於軍隊數量對比的顧慮

三就是魯肅。不過，魯肅是個聰明人，不可能再去重復諸葛亮和周瑜的話，就從個人的感受去勸說孫權，其中重要的一個內容就是要不要活得任性。


這種話不好在大庭廣眾之下說，於是趁著孫權上洗手間的空當，魯肅把投降曹操後的生活進行了對比。他說：

我魯肅投降曹操後，還是可以生活得很任性的。我可以回到老家，每天駕著破牛車，帶著幾個隨從，四處走走，喝喝酒，打打牌，自由得很；可以按部就班地混下去，說不定還能混個刺史太守之類的官，“累官故不失州郡也”。

但是，孫權你一旦投降曹操，肯定會被遷移到洛陽一帶，在曹操的眼皮底下生活，錢可能還有，但不可能再任性了。


魯肅的這番話，切不可輕輕放過，他是從個人生活角度去打動孫權的心，而這個生活角度的核心就是：能否任性地生活。

這番關於任性的話，可謂是摧垮投降派的重要理論依據之一，所以：

孫權感慨地說，魯肅你“廓開大計，正與孤同”

諸葛亮一個致命弊病 讓蜀國將亡國衰

司馬光和陳壽都是帝制時代的儒生，他們同時具備儒生的長處和短處。儒生的長處是治史認真，敘述客觀；儒生的短處是分析和評論歷史時著重處世態度而不著重處事的方法。正史裡對諸葛亮的讚揚，基本上是他處世的態度。

正史對諸葛亮的肯定，簡單地說是他的清高、憂國、憂民、鞠躬盡瘁為國捐軀以及他治理四川的認真和嚴明。不過說諸葛亮是個足智多謀和未卜先知軍事天才的紀錄，在正史中卻找不到！根據《資治通鑑》和《三國志》有關諸葛亮足智多謀和神機妙算的記載如下：

（1）火燒博望坡沒有記載；

（2）空城計沒有記載；

（3）借東風、草船借箭、激將周瑜、三氣周瑜，沒有記載；

（4）看星象、卜未來和錦囊授計，沒有記載；

（5）木牛流馬的記載是：231年，諸葛亮自製了木牛，運輸糧餉，使士兵都感到輕快如常。

特別應該提的是，正史中的曹操冷靜而不急躁；司馬懿謹慎而果斷；周瑜有謀略；魯肅處事以大局為重，大智若愚；張飛也不魯莽！
有關諸葛亮的雄才大略，《資治通鑑》這般記載；

207年，諸葛亮與劉備隆中對策，提出鼎立三國的理論。從207年到234年的27年間，諸葛亮備受劉備和阿斗的重用。221年劉備自立為皇帝，即封諸葛亮為丞相，可見劉備器重諸葛亮的一斑。

三國鼎立的理論是奪取四川和聯吳抗魏，然後內部積極建設而外觀局勢的變化，等待時機，統一天下，完成霸業。在法正的協助下，劉備取得了四川。在聯吳抗魏的實踐上，劉備和諸葛亮都處理得不妥當。劉備借荊州，多次說還都沒有還，劉備和諸葛亮都在這方面多次得罪孫權，使吳、蜀的關係鬧得很僵。從209年到217年，幸虧吳國統帥魯肅以大局為重，多次忍讓，才能維持三國鼎立的局面。魯肅一死，孫權便遣派呂蒙白衣渡江，殺了關羽，奪回荊州；陸遜接著大敗劉備，三國鼎立的局面便立刻動搖了。

內部積極建設，外觀時局的變化，等待時機完成霸業實踐工作，諸葛亮也處理得不好。227年到234年，諸葛亮七年六出祁山，攻打兵力比他強的魏軍。

第一次出祁山，諸葛亮敗在張郃的手下。中間四次的戰役，司馬懿不願意和諸葛亮對壘。每一回，諸葛亮在四、五個月內，軍糧吃完了，便不得不退兵。最後一次，諸葛亮叫人送女人的衣服給司馬懿，要激怒司馬懿出戰，不成。月底，諸葛亮病死於五丈原。

諸葛亮死後，蜀國衰亡。
其實諸葛亮是一個小心謹慎，處世和處事都非常注重儒家道德的讀書人。在治理四川的工作上，諸葛亮親力親為，執法嚴明，把四川管理得很安寧是事實。

隆中對策，顯示諸葛亮在理論上也相當強。

軍事上，諸葛亮也是一個能力相當強的戰術家。

但是這一切的總和都不足以推論諸葛亮是個大智大慧的人。單憑以上的素質，諸葛亮絕對不能成為中華文化的典範！
諸葛亮有一個致命的弊病，那就是諸葛亮缺乏宏觀智慧！

諸葛亮處事過於謹慎，凡事親力親為，而不能發揮屬下的才能，因而不能充分發揮整體的力量。

諸葛亮經常親自審閱薄書，223年主薄楊顒直接勸諫說：「治理國家有一定的體序，上下不可互相侵犯權力。如今先生掌理朝政，親自閱審薄書，流汗終日，難道不覺得辛苦嗎？」

諸葛亮感謝他的提醒，後來楊禺顒死了，諸葛亮哭了三天。

然而，臨死之前，諸葛亮仍然犯親力親為的老弊病！234年諸葛亮六出祁山，司馬懿堅持不出戰。諸葛亮派人送婦人的衣服給司馬懿，司馬懿還是拒絕出戰。

諸葛亮派使者到司馬懿軍中探問，司馬懿只是回問諸葛亮飲食、睡眠的瑣事。使者回答：「諸葛亮每天都早起晚睡；並且處分在二十鞭以上，就要他親自批示；所吃的飯菜還不到幾升呢！」就在月底，諸葛亮死於軍中。

諸葛亮不會栽培人才且不善用人：諸葛亮器重馬謖；劉備臨終前告訴諸葛亮說：「馬謖言過其實，不可大用，你要仔細觀察他！」諸葛亮不以為然。228年，諸葛亮不用魏延出子午谷在前，馬謖在後，結果被張郃大敗於街亭。220年，諸葛亮顧慮劉備的義子劉封個性剛猛，擔心往後不易控制，而叫劉備斬劉封。

諸葛亮掌權27年，特別是在223年劉備死後，不管朝中政事大小都交由諸葛亮判決。然而，二十多年中，諸葛亮並不能栽培出蜀國的人才來！蜀國人才凋零是很明顯的，諸葛亮六出祁山，主將仍然是老將趙雲、黃忠等。連捧諸葛亮不留餘力的《三國演義》都會露出一句「蜀中無大將，廖化當先鋒」的話來。栽培人才是領袖最重要的工作。

諸葛亮先求戰而後求勝，以蜀國單薄的軍力，從227年到234年，七年六出祁山，攻打強大的魏國。結果，司馬懿輕輕鬆鬆的不戰而屈服了蜀國的軍隊；諸葛亮卻勞民傷財，而最後是人亡國衰。

如當時本人也在世就會提倡四分天下之計

因為 當時已經算是魏．蜀．吳三分勢力均分

孔明為初時只有魏．吳 初分

認為有自信取得一勢 故而三分之計(規畫)

所以 我說 當時本人若在世

當然是提出 四分天下大計...邏輯就是如此簡單

這就是孔明高明的地方！他先說曹操已經滅了袁紹，統一北方，勢力最大，現今根本不可能跟他爭。再說江東孫家已歷三世，人才鼎盛，只可用為援，也不可圖，除這兩大勢力以外，唯一可能爭天下的地盤只剩荊州與四川盆地，所以要想爭天下只有先取荊州為家，再取四川為基地，積蓄錢糧兵馬，徐圖進取，待天下有變就可以從荊州和西川向北進取中原。

這不只孔明想的到，換做周渝，龐統，郭嘉，曹操來，恐怕想法都一樣，這也是因為為什麼曹操統一北方以後，他不先打西涼馬家，也不打江東孫家，而要先打荊州，因為只要能拿下荊州，天下統一也就不是難事了。

主君挑臣子，臣子也會挑主公，曹操和孫權都有自己的地盤，也有所屬的文臣武將，孔明若想出世為官，曹操和孫權都不可能一開始重用他，唯一可能有前途的主君，也就只剩一個過氣皇族劉備。所以才有伏龍鳳雛一系列後來的事。

打天下除了地盤，人才兵馬錢糧，打仗其實就是在打錢，西涼和遼東，地處偏遠，錢糧兵馬並不多，絕對不敷所用，所以就可先剔除這次要之處，先取錢糧人口多的戰略要地荊州，才是取勝的關鍵！

以上這些都是基礎的兵法常識。以前現代都一樣！

西涼馬家，遼東公孫家，漢中的張魯，都是實力不強，沒有奪天下之力，西川的劉璋充其量只是一個只看家的庸主。荊州的劉表快死了，且內部不和，正可取事。只有殷實的江東孫家，和打了敗仗，元氣力量未回復的劉備最危險！

2015-06-03 18:47:19 補充：
如果只有南北兩大勢力，那就一定會刀兵不斷，因為都想統一天下。沒辦法讓老百姓歇口氣，如果是三方勢力，那其中一方要動兵攻打其中一方，必定要顧忌第三方，反而會有諸多顧慮！這也是孔明為什麼要提三分天下隆中對的道理。

2015-06-03 18:47:36 補充：
如果只有南北兩大勢力，那就一定會刀兵不斷，因為都想統一天下。沒辦法讓老百姓歇口氣，如果是三方勢力，那其中一方要動兵攻打其中一方，必定要顧忌第三方，反而會有諸多顧慮！這也是孔明為什麼要提三分天下隆中對的道理。

2015-06-03 18:48:41 補充：
如果只有南北兩大勢力，那就一定會刀兵不斷，因為都想統一天下。沒辦法讓老百姓歇口氣，如果是三方勢力，那其中一方要動兵攻打其中一方，必定要顧忌第三方，反而會有諸多顧慮！這也是孔明為什麼要提三分天下隆中對的道理。

2015-06-03 19:00:18 補充：
孔明原是山東琅琊人，因避戰亂才輾轉到荊州，沿途應該看了不少百姓顛沛流離的慘狀，為了天下蒼生，想出天下三分之計，那也不足為奇，可以理解。

2015-06-07 23:49:35 補充：
袁紹的兒子袁熙與袁尚因被曹操戰敗到遼東，結果就是遼東公孫家殺了他們，還把他們兩人的首級送給了曹操！

遼東公孫家最後還不是被曹魏給藉故滅了！

2015-06-26 18:01:13 補充：
諸葛亮最出名的就是隆中對和出師表，當年讀書很多人都背過。所以一講到三分天下，自然就會想到諸葛亮的隆中對！

當時還有遼東公孫家呢!

你應該問怎麼不是五分天下才對

2015-06-04 11:24:15 補充：
遼東公孫家 自公孫度到公孫淵 凡五十年

比蜀漢存活的時間還久喔


我的意思是 跟公孫家比起來 馬騰其實比較不足一提

2015-06-10 09:32:18 補充：
一個是"今天下英雄，惟使君與操耳。" 是好兄弟

一個是"生子當如 孫仲謀" 是乾兒子

三分天下是曹操早決定好的