師、指導者是神聖不可侵犯的嗎?說話絕對權威與正確嗎?

常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要玅。

除《師》之外的教學還該適用選擇『資』；如此一來何必在乎說話的權威與正確！

在佛法上，老師，(acariya) ，是成就的依靠。

老師，就是一種善知識，而 佛陀也曾說過~ 善知識是梵行的全部。

因此，對老師的恭敬、服從是必要的。

但是，題主朋友的質疑，是很常見的。

在佛法修學上，在投入一位老師座下之前，必須先謹慎選擇。

經過仔細的考察之後，認為這個人，

1. 言行舉止，符合律法的規範

2. 法的傳授，符合三藏的記載

一旦確定、從學之後，就應該先把 "疑"，放下。

選擇老師，是很慎重的。

相對的，老師選擇弟子，更慎重。


那麼，善知識的標準是甚麼?

2015-05-29 02:04:42 補充：
在論藏中，有這麼一個標準順序:

1. 佛陀，
2. 諸位大弟子們，(如 : 雙賢弟子、摩訶迦葉尊者、阿難尊者等)
3. 漏盡阿拉漢、
4. 不來、
5. 一來、
6. 入流、
7. 得禪凡夫、
8. 三藏持者、
9. 二藏持者、
10 一藏持者、
11. 精通一誦及其義註之知恥者

以上略說。

備註:

其實，Current朋友的一些說法，並沒有錯。
只是，說法的善巧、聽法的智擇，並非人人都能具備而已。

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

他一定會犯錯。
他的追隨者裡面可能有很多人真的誠心想追求真理，他們一步一步提升智力，不一定在這一輩子，可能用很多輩子。
也有追隨者只是想消災。消『災』和消除物質生存的原因『物質慾望』不一樣，有些人很虔心的消了一些災後又投入物質慾望中，因為他們不知道要做什麼。
由於追隨者紛雜，被稱呼所謂『老師』的人的知識不夠，所以沒辦法全然幫助到這些人。

那你怎麼還留了那些，又說了「覆」字，看起來就像很懂些什麼= =a

覆：覆是回覆之意，以一個「覆」簡略代表「回覆」的意思。




講話前後矛盾，安捏不太好吧。

覆：前後矛盾之語在哪？還是元朋友明確說明指教，謝謝。




對了，請教一個問題：請問你是男是女?年紀?
感覺...講話挺年輕樣@@||

覆：誰的性別、年紀大小乃至身份為何……這類的問題，對於探討佛陀的佛法與止息煩苦不會有太大的助益。

這世上有太多的問題是不必要知道的話，就不用去知道。

2015-05-26 23:22:54 補充：
你對於「道」有些霧，你無法撥雲見日。

覆：這是好問題，何謂是釋迦佛陀的正覺菩提之道嗎？

元朋友可以不吝賜教，current恭請法施，感謝。

2015-05-26 23:52:42 補充：
不如我回問你：你平常在修些什麼功課?

覆：
於四念處觀十二因緣法是如何的集起與滅盡



平常念什麼經文?

覆：
北傳:雜阿含287經
南傳:相應部因緣相應65經

北傳:雜阿含296經
南傳:相應部因緣相應20經

北傳:雜阿含379經
南傳:相應部諦相應11經




平常念佛號否?

覆：
見十二緣起，即是見法，見法即是見佛。



平常待人處事又如何?

覆：
行十善、離十惡、生七覺、斷五蓋

2015-05-26 23:54:46 補充：
在生活中，想行道，就是善待周邊的人開始
對生活中接觸的人微笑、真心等等諸如此類...我在上班時，是這麼做的。
覆：隨喜




道會是很難的嗎?嘴巴把道說得天花亂墜、還是艱澀難理解，是道嗎?
那只是耍嘴皮子，生活中又做不到，不是很虛偽嗎?
覆：佛法以息苦為證明


祝福元朋友 煩惱漸輕 正向菩提

2015-05-27 09:13:57 補充：
current：
你說得很玄。
覆：
current談的都是人人可以在平常生活中經驗的到的
山色人人可見
鳥鳴人人可聽
花香人人可嗅
芒果人人可嚐
冰水人人可觸
如何說這是「玄」呢？

2015-05-27 09:14:42 補充：
不如這麼說吧。現實生活中你可有同修?別人怎麼形容你?
覆：
有同修
同修彼此探討佛陀教說的義理及如何解決生活中種種的問題與困難
彼此甚少說彼此如何如何

以及你身邊的親朋好友怎麼說你?
是覺得你像修道人家呢、說得佛理也做得出佛經指導呢?
還是對你有些建議、指教、甚至批評呢?
覆：
他人所說若有助於止息煩惱與痛苦，可以解決問題的則盡力而為。
他人所說若無助於止息煩惱與痛苦，無法解決問題的則予以擱置。

2015-05-27 09:15:08 補充：
重點是（現實生活中的）別人怎麼觀你、說你
覆：
重點是在生活中，可以解決問題與困難，並且不生煩惱與痛苦。


如有說你不且切實際、對道似懂非懂
那你可能要檢視一下自己了
覆：
這世界不會是他人說你是白就是白，他人說你是黑就是黑。
當然有批評指教的時候，虛心受教，有過則改，無過嘉勉。

因你在網路上說詞，是給我有這種感覺。
覆：
每個人的感覺、感受不會相同的
找十個人站出來給蔡英文與朱立崙打分數（從0分到10000分）
分數不會是一樣、不會是相同的。

佛陀在世說法時，也有眾生不信佛陀，甚至辱罵佛陀、咒罵佛陀的皆有之。

2015-05-27 09:15:30 補充：
每個人都有他修的盲點、個性的盲點
我們是人，別人中肯的建議就是虛心接受、改進
佛子修行也是如此吧?難道佛陀會要人「不知過」、「也不知過而改嗎?」
覆：
是的，行十善、離十惡、生七覺、斷五蓋的教誨，即包括在此。

2015-05-27 09:15:46 補充：
你自己可以再回顧一下
你在佛教版意見欄與大家的互動，你會更清楚自己問題在哪
覆：
佛法的流傳與目的在於有無止息煩惱與痛苦，有無解決生活上的問題與困難。
自己若有煩惱的生起，則是問題之所在。
不管是current或是元朋友，乃至其他佛版朋友。
自個會知道有無任何的憂悲惱苦的生起！
若有則要找出煩苦生起的因緣、緣由，找到病因、根源才有辦法消除惱苦。

2015-05-27 09:16:02 補充：
而不是一直講自己的
覆：
修習佛法，彼此分享經驗與討論法義
但對方受與不受是不用期待，只需盡力分享就好。


別人給你的建議、或別人分享什麼，你都不聽
覆：
不是不聽，而是不符合實際生活中的現狀。
佛版許多的朋友是盡心的分享沒錯
但是脫離實際現實世界的呈現實況，又如何解決問題與困難呢？


仍活在自己世界繼續說話
這樣修道，能進步嗎?
覆：
進步或是退步，在於煩惱與痛苦有無減輕，乃至於斷一切煩惱與痛苦！

來這不是要他人的認同與肯定
只是分享釋迦佛陀如何正覺、息苦、解脫而已……

依法不依人

況且一個人說的話一定正確無誤 那是不可能的

老師沒有錯，謗老師有罪！

覆：

01. 不可因為「常常聽人這麼傳說」就信以為真。
02. 不可因為「是大家遵奉的傳統」就信以為真。
03. 不可因為「是普遍相信的報告」就信以為真。
04. 不可因為「是有經典作依據的」就信以為真。
05. 不可因為「符合於邏輯的推測」就信以為真。
06. 不可因為「符合於常識的判斷」就信以為真。
07. 不可因為「符合於類比的推論」就信以為真。
08. 不可因為「和自己的觀點吻合」就信以為真。
09. 不可因為「符合的機率非常高」就信以為真。
10. 不可因為「是導師或權威所說」就信以為真。

2015-05-26 10:55:08 補充：
師、指導者是神聖不可侵犯的嗎?說話絕對權威與正確嗎?

覆：

指導者所教的法或經典中的經文是不是正確的
可以經由親身的禪修經驗來加以證明

阿彌陀佛!

不論哪一種上師、指導者都要尊重他們，並不是不神聖的指導師就可侵犯。

指導者所說的話並無絕對正確與錯誤，只看聽者的機緣與根基。


若人不見惡，如何行惡?

若人不見善，如何行善?


遇邪師也該尊重，但要靜默不與他爭論，為何尊重?

若您成佛時，因此緣能使邪師尊重佛法。

若不尊重邪師，因此緣能使邪師破壞佛法。


若問師，在末法以戒為師。

願各位同修心無罣礙～

南無阿彌陀佛

願你吉祥平安

師、指導者是神聖不可侵犯的嗎?說話絕對權威與正確嗎?

～～～～～～


。其實，在下敝人吾，對老師、師父～是十分挑剔的（用千倍放大鏡在看）

。當妳懂得越多，越知道事情種種的細節，自己的敏銳性，不容一根針

。相對低，也不太輕易去相信，或是被別人說服而崇拜


。記得當年去學靜坐，因為第一次學打坐，馬上就產生暖相

。指導師，喜悅地讚美我。。。等等話！

。於是乎，吾，從此再也不去了（若問為什麼～吾，怕走火如魔）


。之後再也沒學打坐，全憑自修～＊

感恩題主開題!

末學所學法門

師父 強調 師父教的 經典上的 都做參考

自己實修 親身體驗 確實如此 才相信

師父 也說
善意的 不礙佛法傳播 之批評討論 是可能有幫助的
但 不真實的 毀謗 是不可的

相信 不同法門 不同道場 的作法都不同

其實 最重要還是學到正法

能學到正法 遇到嚴格的師父 是值得的

感恩!

祝福!