閱讀經文有感：不輕慢他人
2015-05-22 4:30 am
閱讀經文有感：不輕慢他人 關於《妙法蓮華經》各篇章，在網路探討似乎不多！今日想以第二十章《常不輕菩薩品第二十》作討論。關於《妙法蓮華經》較淺顯易懂、白話文可至下附網址閱覽：http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_content.html 近來在閱讀《妙法蓮華經》經文，今日讀到，與過去訊息傳遞之主旨有異曲同工之妙─────這篇章是《妙法蓮華經．常不輕菩薩品第二十》。 過去，聲音是這樣告訴我的：『不可以看輕那些駑鈍的人；也不可看輕那些有瑕疵的人。他一直告訴我，人一直在錯中生活，端視他何時領悟、明心見性？我們不可輕慢之、羞辱之未開悟者，令其對求好心切退卻、心生疑惑！』 今日閱讀到《常不輕菩薩品第二十》，發現，過去訕笑、辱罵常不輕菩薩者，今皆已成道成菩薩。 本品記述常不輕菩薩從修行到成佛的經過，認為要成佛，須具備三種美德：一、不要輕慢別人，常不輕菩薩有此名，則是因此而來；二、忍辱精神！無論受到任何的辱罵跟打擊，我們應要忍受之；三、最重要的，就是要受持、誦讀、講說、書寫《法華經》。 我比較有疑惑的是本品說的：「不要輕慢別人」。為何？姑且撇開「造口業」，能以自身經驗解說為何不能瞧不起有心向到者（而他可能駑鈍未開竅）、或如那些訕笑「常不輕菩薩」者，傲慢無知。 像那種高傲或駑鈍者，為何我們不能對他們搖頭嘆氣？而是如常不輕菩薩說：「汝當作佛」？
回答 (27)
2015-05-27 5:31 pm
✔ 最佳答案
閱讀經文有感：不輕慢他人~~~~~~~
良言一句三冬暖,話不投機六月寒。
《荀子·荣辱》:故與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。
禪宗祖師云：「心田不長無明草，性地常開智慧花。」
口說一句好話，如口出蓮花~~~
一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己會沾上一兩滴。
四方四角，容易傷人；拉成圓弧，任人暢行。
經云：「念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。」
能所俱空，用般若波羅蜜把它空掉，歸還自性，保持覺性。(菩提無住心)
2015-05-30 12:53 am
發問者：元!! ( 研究生 1 級)
～～～～～
。阿元！，可否請妳出佛教題～時
。大家辛苦做答，若真要票選
。請，排除～【正覺同修會】
。因為，【正覺同修會】，最大的本事就是『灌票』！
。只要是票選～【正覺同修】包含在內，
。實拿八穩，剩下二穩（別人拿）～是監票！
。如果是別人，拿最佳！【正覺同修】，還會附贈兩枚『負評』！
2015-05-29 21:49:48 補充：
他們也不可能是投票者的行列之一。
至少，在本人發問，不會出現 [正覺是最佳]一事。
～～～～～～～～～
。阿元！
。分享 [供應]
。最佳解答。網友票選
..
回答者：第八識阿賴耶識如來藏心 ( 初學者 4 級 )
回答時間：2015-05-10 10:21:48
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1615050901823
。真相～在此！
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他們也不可能是投票者的行列之一。
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回答者：第八識阿賴耶識如來藏心 ( 初學者 4 級 )
回答時間：2015-05-10 10:21:48
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1615050901823
。真相～在此！
2015-05-24 2:00 am
常不輕菩薩的行徑，只能說既佩服、又驚訝。
佩服的是，菩薩的心，有慚、有愧、心正直、心柔軟、心適業、身正直、身柔軟、身適業。
這是步入大悲的前兆；值得弟子禮敬。
但是，驚訝的是，
身為比丘，除了 佛陀、先受具足戒者、異住而如法說之年長者，等三種人之外；
身為比丘，是不應禮女人、未受俱足戒的居士、乃至天人，皆不應禮。
一方面行大悲、另一方面又輕教誡。
這就是為何既佩服又驚訝之處。
註:
或許威音王如來，在那個年代，沒有說戒、
或是沒有講到 佛陀的沙門不應禮哪些人吧!
佩服的是，菩薩的心，有慚、有愧、心正直、心柔軟、心適業、身正直、身柔軟、身適業。
這是步入大悲的前兆；值得弟子禮敬。
但是，驚訝的是，
身為比丘，除了 佛陀、先受具足戒者、異住而如法說之年長者，等三種人之外；
身為比丘，是不應禮女人、未受俱足戒的居士、乃至天人，皆不應禮。
一方面行大悲、另一方面又輕教誡。
這就是為何既佩服又驚訝之處。
註:
或許威音王如來，在那個年代，沒有說戒、
或是沒有講到 佛陀的沙門不應禮哪些人吧!
2015-05-23 8:00 am
原本如此..真如之道 ：汝當作佛
但這麼看別人，好似也不足夠。
自己修行有成後，要帶著大家一起往上修的
否則，認為眾生是佛似乎也只是 [想] 而已。也要有指引的老師才行～
就像佛陀悟了後，去帶領那些嘲笑過他的人一樣。
但這麼看別人，好似也不足夠。
自己修行有成後，要帶著大家一起往上修的
否則，認為眾生是佛似乎也只是 [想] 而已。也要有指引的老師才行～
就像佛陀悟了後，去帶領那些嘲笑過他的人一樣。
2015-05-23 4:51 am
大德你好：
要做到不輕慢別人，首先要做「正思唯」 ，唯有正確的思唯，才會真正做到不輕慢別人，如果沒有正確的思唯，充其量只是表面的不輕慢，實際上遇上境界考驗時，輕慢的態度與言語就很容易出現，因此我們必須有正確的思唯，即學習聖人的思唯。 聖人是如何思唯，老子曾說，「柔弱勝剛強」， 又說：
“水 善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”水利生萬物卻從不與萬物相爭，恩澤於萬物卻不求報答，而甘願屈尊於萬物之下，這的確是最接近於“道”的品質。
。
因此我們須時時存心謙卑，存心忍耐，看別人比自己強：「你是非常重要的」，「你是非常有價值的」，「你將來一定會成功、成佛的」，所以老子所說即符合佛陀說：「吾不輕慢汝，汝皆當做佛」的謙下道理。
我們不斷的做思唯，斷惡修善，不輕慢任何人，即是不斷積德修福不造惡業，這對我們的累積成佛之因是有很大的助益。
願一切眾生「直觀清心」，隨喜大悅， 成就佛道
南無不動佛
南無維摩詰大士
佛弟子禮敬感恩
2015-05-22 21:40:02 補充：
更正：不斷的做「正」思唯；其餘時間保持「正念」
願你吉祥平安
2015-05-22 21:55:04 補充：
南無阿彌陀佛
南無釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩
南無地藏王菩薩
南無常不輕菩薩
2015-05-22 22:43:38 補充：
于焉 大德所說非常的正確，值得推薦佳解並學習。
2015-05-22 3:12 pm
✪生活中的佛法～【當學常不輕菩薩】
轉貼自 林冠宇 菩薩
小弟觀察很多佛弟子，一旦見到或路過福德正神廟、城隍爺廟、甚至天神的廟宇，如玄天上帝、天上聖母、關聖帝君、三十三天天主（釋提桓因）的廟宇，都會生起慢心，認為這些廟宇都是外道、通通不如法！
小弟奉勸有如此心行的佛弟子，切勿生起慢心，若起慢心，當如是懺悔，以免障道。
那為何小弟有這樣的建議呢？且聽小弟再嘮叨幾句。......
詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法～【當學常不輕菩薩】
轉貼自 林冠宇 菩薩
小弟在〈善根篇〉提到高中未學佛前，在夢裡與城隍爺碰面的真實故事，最近有個因緣，小弟又去拜訪高雄鳳山的城隍爺。
【學正法。來正覺】（善根篇）
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=908616802486586&set=a.101973243150950.4624.100000148256361&type=1&permPage=1
在上上週，一位好友師兄的阿嬤突然過世，在遠地工作的好友，趕緊請假回家處理後事，
阿嬤進入初死位（心跳、呼吸停止）時，好友立刻聯繫福田組窗口，
承蒙講堂福田組的幫忙，當天來了二三十位的師兄姐為阿嫲祈福助念，很感恩！
小弟回高雄後，約好時間與好友師兄在阿嬤的靈堂碰面。
好友沒能見阿嫲最後一面，內心真的很難過，也非常擔心阿嬤現在的處境。
阿嫲生前最罣礙的就是孫子，又提到阿嬤生前的職業是在傳統市場賣眾生肉，
在《佛為首迦長者說業報差別經》卷1提到：
「復有十業能令眾生得餓鬼報：一者，身行輕惡業；二者，口行輕惡業；三者，意行輕惡業；四者，起於多貪；五者，起於惡
貪；六者，嫉妬；七者，邪見；八者，愛著資生，即便命終；九者，因飢而亡；十者，枯渴而死。以是十業得餓鬼報」
基於這兩個因素，好友非常擔心阿嬤的去處，會與「鬼道」相應。
而當天我們兩個在靈堂前，也絲毫感受不到阿嬤的中陰身在旁，
於是小弟提起當年夢中見城隍爺故事，提議待會前往鳳山城隍爺廟，請教城隍爺一些問題。
小弟多年沒來城隍爺廟，一見城隍爺的聖像，內心就覺得與多年不見的長輩好友相見一樣開心，
當年我在夢中所見之城隍爺，非常斯文、非常穩重、非常有內涵的！
而城隍爺在鬼道所扮演的角色，一來如同人間的警察局局長一樣，需維持鬼道眾生的秩序。
關於這點，小弟稍加說明一下。
鬼道眾生正依報不同，福德也如同人道一樣有著千差萬別的不同。而鬼道的處境，
如在《正法念處經》卷16〈4 餓鬼品〉所說略有兩種：
「觀諸餓鬼。略有二種。何等為二。一者人中住。二者住於餓鬼世界。是人中鬼。若人夜行。則有見者。餓鬼世界者。住於
閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。及餘餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近有遠。」
經文提到「一者人中住」，就是說有些鬼道眾生的住所，會與人間相重疊，而這樣的鬼道社會，很像古代社會一樣，福德小的
鬼道眾生，需服從福德大的眾生。
而 平實導師也曾在《楞嚴經講記》第九輯提過「城隍爺」：
「四王天有四位天王，每一位天王手下都有幾名大將軍，各自統領人間所有鬼神，人間所有福德正神，都歸他所管。不但如
此，山域、曠野等城隍，以及鄉城隍、鎮城隍、縣城隍、府城隍乃至京畿城隍，全都歸四王天手下的大將軍們所管，所以天
大將軍可以統領一切鬼神。福德正神與各級城隍都是由四大天王代向忉利天主(台灣俗語稱為「天公」)，也就是向釋提桓因
（玉皇上帝）求得誥封，所以福德正神是有誥封、有派令的，不同於鬼神，因此稱為正神，質實本質還是屬於鬼神。」
基於城隍爺於冥間的職責，所以我們前來請示一些疑惑：
Q：「可否請示阿嬤現在處境？」
A：「聖杯」
Q: 「是否阿嬤正受城隍爺管轄中？」
A: 「聖杯」
喔喔喔，我們的猜想是正確的！好友眼睛瞪大大的看著小弟。
Q： 「早晚於靈堂前的拜飯是否可以受用？」
A： 「沒杯」
Q：
請續恭閱：
✪生活中的佛法～【當學常不輕菩薩】
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
2015-05-22 07:17:34 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講
轉貼自 林冠宇 菩薩
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2015-05-22 07:17:34 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
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參考: 華嚴聖境故人來 http://penitent321.pixnet.net/blog
2015-05-22 1:35 pm
感恩題主開題!
"不輕慢他人"
輕慢 是 加油添醋 的一種
懂得 不加油添醋 的人
就會學習 趣向如實的生活
能 趣向如實
所有的現象之展現 就只是展現
當別人 訕笑、辱罵 時
就只是 訕笑、辱罵 之事實
所有 展現 就只是展現
而不須 加油添醋 的有一個 忍
如實 就只是 如實
展現 就只是 展現
因緣 就只是 因緣
吃飯 睡覺 辦事
這一切 都可經由 修習 四念處 而達到 (如實)
感恩!
祝福!
"不輕慢他人"
輕慢 是 加油添醋 的一種
懂得 不加油添醋 的人
就會學習 趣向如實的生活
能 趣向如實
所有的現象之展現 就只是展現
當別人 訕笑、辱罵 時
就只是 訕笑、辱罵 之事實
所有 展現 就只是展現
而不須 加油添醋 的有一個 忍
如實 就只是 如實
展現 就只是 展現
因緣 就只是 因緣
吃飯 睡覺 辦事
這一切 都可經由 修習 四念處 而達到 (如實)
感恩!
祝福!
2015-05-22 7:36 am
喜歡聽別人說你好聽的話呢
還是說對自已有幫助的話呢
2015-05-21 22:25:29 補充：
是嗎？不錯 !~~同感，只是...
文字有時出手太重，怕無意中輕慢他人...
2015-05-21 22:50:31 補充：
反正凡人世事有時很難說是什麼才對。在怎麼說都有連帶關係~~
不管我做什麼為什麼...
我也不怕人誤會文字...
因為文字深信感覺對了過往以後有人會發自內心而不自主的流下...到那時一切都值得。
2015-05-21 23:36:38 補充：
如果您知道如何面面聚觀的話...
凡人事物都一樣
那怕是一個文字
如心理解能一眼穿透看清全部...
2015-05-22 12:46:04 補充：
對對對大家都說對~~看目標出現就是要先斬後奏?
有錯都是文字的錯~~反正活的也要給它講到死啦?
難怪嘛！
亂世才出英雄~~
太平只出公主~~
2015-05-22 13:00:27 補充：
《不輕慢他人》就這五個字，實在可笑阿~~
2015-05-22 13:05:19 補充：
回答+意見 : 一大堆...
輕慢他人<的人是誰>?
2015-05-22 21:02:28 補充：
...不用懷疑他是誰告訴你就是那個我嘛~~
2015-05-22 21:11:41 補充：
發表: 看資料儲存中...停在那邊一直左右閃不停=="
2015-05-22 21:38:15 補充：
...您可以想像嗎。不管他人是有意或無意中輕慢，，
其實『常不輕菩薩』從來就沒有想過輕慢的意思!
因為在衪心中根本早就沒有所謂的<輕慢>是什麼。
為了什麼~在過程中...
2015-05-22 22:02:27 補充：
能讓文字比較好奇的:是>
除了我的以外，心經過的各位...
有誰能真正明白而且心存感恩那些>
有意或無意中你認為是輕慢的人呢?
如果沒有的話: 是人心還有進步的空間~~
如果說有的話: 是佛心來了能了解一切~~
還是說對自已有幫助的話呢
2015-05-21 22:25:29 補充：
是嗎？不錯 !~~同感，只是...
文字有時出手太重，怕無意中輕慢他人...
2015-05-21 22:50:31 補充：
反正凡人世事有時很難說是什麼才對。在怎麼說都有連帶關係~~
不管我做什麼為什麼...
我也不怕人誤會文字...
因為文字深信感覺對了過往以後有人會發自內心而不自主的流下...到那時一切都值得。
2015-05-21 23:36:38 補充：
如果您知道如何面面聚觀的話...
凡人事物都一樣
那怕是一個文字
如心理解能一眼穿透看清全部...
2015-05-22 12:46:04 補充：
對對對大家都說對~~看目標出現就是要先斬後奏?
有錯都是文字的錯~~反正活的也要給它講到死啦?
難怪嘛！
亂世才出英雄~~
太平只出公主~~
2015-05-22 13:00:27 補充：
《不輕慢他人》就這五個字，實在可笑阿~~
2015-05-22 13:05:19 補充：
回答+意見 : 一大堆...
輕慢他人<的人是誰>?
2015-05-22 21:02:28 補充：
...不用懷疑他是誰告訴你就是那個我嘛~~
2015-05-22 21:11:41 補充：
發表: 看資料儲存中...停在那邊一直左右閃不停=="
2015-05-22 21:38:15 補充：
...您可以想像嗎。不管他人是有意或無意中輕慢，，
其實『常不輕菩薩』從來就沒有想過輕慢的意思!
因為在衪心中根本早就沒有所謂的<輕慢>是什麼。
為了什麼~在過程中...
2015-05-22 22:02:27 補充：
能讓文字比較好奇的:是>
除了我的以外，心經過的各位...
有誰能真正明白而且心存感恩那些>
有意或無意中你認為是輕慢的人呢?
如果沒有的話: 是人心還有進步的空間~~
如果說有的話: 是佛心來了能了解一切~~
2015-05-22 6:33 am
汝當作佛
=====
It's why you are here.
2015-05-22 09:53:51 補充：
汝當作佛，不是自以為佛
=====
自以為佛，謬矣
本來是佛，是矣
汝當作佛
非是創造一些甚麼的過程
只是將所有的東西
復歸他們原來的地方而已矣
=====
It's why you are here.
2015-05-22 09:53:51 補充：
汝當作佛，不是自以為佛
=====
自以為佛，謬矣
本來是佛，是矣
汝當作佛
非是創造一些甚麼的過程
只是將所有的東西
復歸他們原來的地方而已矣
2015-05-22 6:07 am
竺道生大師言 一闡提人若能頓悟亦可成 佛。
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