無法尊敬不喜道德的親人該怎麼辦?

匿名大德你好佛教徒一定要愛自己不認同的母親嗎? 你母親的…所有好與壞、非一時建立於「心」。你母親的…一切剛強頑冥、也非一時可「調」。 就像~你的內心一樣、一時不認同自己的母親。也像你的思維、找不出真愛為母親付出。 你不認同自己母親的【DNA】種子~已在「八識田中」建立一個未來「因」~發芽「果」只待時日。試想？(未來)焉有種「因」而無「果」呢？ 「因果」是佛教徒最基本的「基礎」你說是不是呢？ 今日「大德」面對的局面、是前世種的「果」。過去「種因」今世「收果」、是苦是甘皆自栽。 這麼難得的「母親善知識」是由心「造」。這麼難過的「母親惡知識」也由心「生」。是苦是甘皆自受。是善是惡皆心生。 今日、現在、當下或過去、你種的種種「因」。無論好壞全數不漏、已記錄在『藏識』中【永不毀壞】。 佛說：「萬法由心所生」。 母親所造諸「惡業」、若要下「地獄」。你願承擔嗎？若是「要」、你的心是「佛心」。若是「不」、你的心是「凡心」。 若問？你是要學「佛」呢？還是要學「凡」呢？ 選「要」是大丈夫之「心」。 【地獄不空、誓不成佛】「大願地藏王菩薩」即是。 「阿彌陀佛」從凡夫修到成佛、歷時5大阿增祇劫。 「發願」成佛、拔苦度眾、是（長久）的大事。我們都是凡夫、也像泥菩薩、現在沒本事、並不表示未來依然如此。 「願」是「動力」、拉拔「母親」是長久之事。今生不成還有來生、今日「力小」終會「力大」。 印末學由衷祝福你、我們一起加油……南無阿彌陀佛

2015-05-22 02:32:31 補充：
發願度母 是一大事
願為第一 無願空談

願為明燈 能破諸暗
願為力王 佛菩薩助

願為法船 能登彼岸
願為咒母 能生如來

匿名無願 如泥菩薩
用十分力 泥先自化

發問一題 十方來答
發心一願 十方來助

今生未來 善道惡道
無論畜生 惡鬼地獄

只發一願 終被你度

(目蓮救母如是)
(光目女救母如是)

只發一願 十方來助

祝福你
南無阿彌陀佛

大大問題有點特別 純粹提供參考:

基本上 無法真心敬愛 怎麼看 就是母親本身問題 不必太自責

論語好像有一段: 子夏問孝。子曰：「色難。
所以 按此標準 大大已經很了不起了

說自己離佛教遠真客氣
是這樣啦有時候離遠一點 可能會看比較清楚耶

如果無法真心會造成困擾 是可以轉個想法試試:
是這樣子想的:
今天媽媽再怎麼樣胡搞瞎搞
但她畢竟就還是你媽
往昔的養育恩情這一塊 好像也不因此而有所減損是吧
所以 如果孝心是因為恩情而存在
受人點滴 當湧泉以報
那請大大就多想想她恩情的這一塊好
往好的方面想多 不好的就想少

2015-05-21 14:56:50 補充：
另一個想法也是另類:

一定有某種奇怪的緣因或虧欠
造成今天家裏有一位這麼了不起人的老媽
三不五時闖禍
搞到這些子女要替她老人家擦屁股不能推辭

如果這真的是虧欠 那麼還夠了
戲裏演員也就不會想再演下去了吧



再者 比起你的不起真心
母親貪拐騙行為的惡果報 這可能才是比較大問題吶
所以 另位大大說的不錯 如何止惡 真是大問題
把惡行給止住了 對母親才是真正大幫助
比孝養什麼的都還要強吶
這塊 您的學佛阿姨或許可以給點建議吧


善有善報 惡有惡報 這話大家都能朗朗上口
只是在為惡的當下 不知怎搞 心一橫 就把它硬生生給忘了

2015-05-21 14:57:52 補充：
活著的時候
有你們這些個孝順孩子們照應善後什麼的 或可暫時免除災報

但生死業緣 果報自受 該來的會來 該還的要還
把僅有的福報消磨殆盡
再來的 鐵定通通都不是好康
一直亂搞不思懺悔結果
到底來生還能不能當人不一定吶
這不是可悲嗎?

尊敬母親 : 這確實是我們該做的本分事 , 可是 , 並不是所有的事情都會按照我們的想法實現 , 俗話說 , 人生不如意事, 十之八九 , 任何人都有他自己的思想與行為模式, 世界上除了機器人之外, 沒有任何一個人會按照我們自己的想法過生活

我們和自己的父母是個緣 , 但每個人都有他的業力 , 父母也有他自己的業力 , 在他投胎之前,那個業力就已經控制了他, 因此 , 就他自己來說, 那是他自己無法控制的行為模式

這世界上有太多種人 , 有太多種想法 , 你不可能去控制某人, 讓某人依照你的想法做事情 , 你只能盡量盡自己的本分 , 然後盡人事聽天命

我覺得你這樣做已經很不錯了 , 接下來 , 你也只能輕輕的從旁幫忙點醒你的母親 , 過多的關懷往往會帶來負面的效果

敬愛自己的母親 ... 這個其實是可以做到的 , 因為這只要放在內心即可 , 雖然母親如此的行為, 可是你內心仍然可以尊敬他 , 外在的表現則順其自然 , 依照你目前所做的 , 我覺得已經很夠了

並不是自己的兒女就可以救渡自己的父母 , 不見得是這樣 , 因為緣不具足, 也許有朝一日,你母親的緣到了 , 也許哪一天見到了某位師父.... 也許就那麼一句話 , 就讓他猛然醒來 , 從此學習佛法

緣 ... 這是很重要的 , 緣分不具足的時候 , 任何人要步入修行 , 這是很困難的



修行人之間常常有這麼一句話 .... (自己家人最難度 )

意思就是說 : 要引自己的家人入佛門 , 學習佛法 , 這是最困難的
為什麼 ? 因為你自己的家人 , 對你太了解了 , 他對你一清二楚 , 因為你們朝夕相處 , 你有甚麼毛病與壞習慣 ? 他怎麼不知道呢?
所以 , 要渡化自己的家人 , 難度是很高的

眼前 ,我會建議你 , 自己先把佛法學好 ,
我們要先讓自己具備智慧 , 有了智慧 , 才知道要怎麼處理眼前的問題

智慧要怎麼得到呢 ? 就是 .... 自己先學習佛法 , 藉由佛法開發我們自己的智慧
佛法的智慧跟世間的智慧不同 , 因此佛法稱為妙智慧
為什麼稱為妙 ? 因為 :

佛法的智慧是 : 當你具有佛法的智慧的時候 , 一旦你遇到困難 , 就在困難出現的當下 , 你會有兩種能力出現 :

1. 鎮定 , 心不亂

2. 內心自然出現智慧 , 自然知道要如何面對與解決眼前的困難 , 這是自然出現的智慧 , 而不是坐在書桌前苦思苦想而得到的

佛法的智慧 , 是我們本性本有的能力 , 不是藉由向外學習而來 , 稱為妙智慧

妳的做法是對的。
不認同做錯事者的行為，是不用和他背負因果的。

我母親也是不願意信佛,學佛,但後來病到走頭無路了,才又開始唸佛持咒.
只是業障重,邪見重的人,往往會去信一些外道理論,真的大藏經記載的法門,就不太信.
直到她後來又病的更重,我教她唸南謨十方三世一切如來,又教唸藥師佛根本印咒,嗡戰馱祇哩娑婆訶.
她的病有時開始被壓下來,才開始更加信仰佛教.
如果有唸過諸佛的名號,就算這一世不學佛,來世總會學佛的.
好比法華經裡,藥草喻品裡.有一段...
一切眾生，　　聞我法者，　　隨力所受，
住於諸地。　　或處人天，　　轉輪聖王，
釋梵諸王，　　是小藥草。　　知無漏法，
能得涅槃，　　起六神通，　　及得三明，
獨處山林，　　常行禪定，　　得緣覺證，
是中藥草。　　求世尊處，　　我當作佛，
行精進定，　　是上藥草。　
http://www.cbeta.org/result/normal/T09/0262_003.htm
如母親的根器,是小藥草,至少先教她唸南謨十方三世一切如來.的佛號,或你替她唸,讓她慢慢走向正道,不要再走邪道.
藥師佛根本印咒,或是唸南謨藥師琉璃光如來,都可求讓你母親不要再做壞事.
因此尊佛的十二大願,第五大願,是幫助人可以持戒圓滿,只要修藥師佛的法門,不管咒語,佛號,日久天長,自然戒行漸漸具足.

五、 願戒行清靜

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，
一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清靜，不墮惡趣。



2015-05-18 09:26:54 補充：
老實講,有一段時間我也無法尊敬我母親.
因她過去長年重病,大都是我幫忙照顧.
等到有天她身體好了,天天咒罵我,大罵了二個星期,我最後只好離家出走.
很巧的,等二年後,她又開始病了,我工作不順,回老家,又變成我要照顧她.
算一算照顧時間也長達十多年了.
作惡世上都是有惡報的,只是時間早晚而已.
等你的母親惡報臨頭,有悔意之時,就是度她之時.
地藏經有講地藏菩薩前世為光目女,發巨大驚人誓願,要度脫自己的母親離開惡道,前提是她母親已知懺悔,佛不會度化,幫助,一心作惡之人.
如惡心極強,就算修藥師佛法門,她乃會多少造下一些惡業,來世受惡報是免不了的.

2015-05-18 09:35:06 補充：
藥師琉璃光七佛本願功德經
復次曼殊室利。若有眾生。不識善惡。惟懷貪惜不知惠施及施果報。愚癡少智無有信心。多畜珍財勤勞守護。見乞者來心生不喜。設不獲已行惠施時。如割身肉深生吝惜。復有無量慳貪有情積集資財。然於自身尚不能用。況當供給父母妻子奴婢僕使及來乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼中或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故。雖在惡趣還得憶念彼如來名。即於彼沒生在人中。得宿命智念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施讚歎施者。所有財物無慳吝心。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者。況餘財物
http://www.bgvpr.org/sutra/sutra_04.htm
這段是講,只要有修藥師琉璃光如來的佛號或咒語

2015-05-18 09:41:06 補充：
,就算這一世作惡太多,來世受到惡報,會因曾修過此藥師佛法門,得到宿命智,會在來世因緣成緣之時,改過向善.
只是你母親可能要她修佛號或咒語,可能會極度排斥,不如告訴她,修此法門可增加財運,因這也是事實,只是用作惡手段得到財富,佛不會幫忙.不然就你自己替她每天唸南謨藥師琉璃光如來的佛號108,次,祈求她可在未來改過向善.天天唸試試看,一天只要花五分鐘就好了.看看半年後是否有改善.

2015-05-19 15:22:22 補充：
也可以配合一起唸南謨文殊師利菩薩的佛號,108次,祈求文殊師利菩薩讓你母親改過向善,你自己唸或叫她唸,因文殊師利菩薩有在大正新脩大藏經第二十冊 No. 1177A《大乘瑜

伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經講了此菩薩的十個大願,
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1177a001.htm

2015-05-19 15:25:51 補充：
九者大願：若有眾生，縱恣身心，我慢貢高，故於我法中，污染佛法。師長弟子，無慚無愧。用僧佛錢，菩薩財物。殺生、偷盜、邪行，妄語、綺語、惡口、兩舌，鬥亂、縱恣貪、瞋。不揀良善，劫奪他財。拒諱謾人，不識善惡。廣造十惡，一切諸罪；死墮阿鼻，入諸地獄。從地獄出，輪還六處。入生死海，諸趣惡道。願共有緣，同業同道。隨緣化變，當以救之，令得出離。共我有緣，發菩提心，求無上道。
因此大願,來世就算你母親入惡道,也可得此尊菩薩度化,出離苦海.

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

【能打開任何人心結的 20句話】有句話說... 你的一生，至少要原諒三個人，才會圓滿！你第幾個了人生難免會遇到困難，就如同繩子打了結...你是否正在困惑、迷茫...這 20句話能夠幫助你打開那個結... 16、過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾!不要害怕過錯而錯過。

2015-05-15 18:47:34 補充：
完整的20句話，請麻煩到下列網址參考看看

http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=31125

　
尊敬是發自內心的才是尊敬...
如果你母親所作所為令人無法尊敬
那就不必強迫自己去尊敬她
但子女應盡的義務 還是要做到

你們今生有緣當母子
想必一定有很深的因果關係
有時候...
要幫助一個人不是那麼容易
親人也不例外 要慢慢來
她無法接受佛教的教化 沒關係~
你只要把自己做好 在心中祈求她有一天會轉變
相信會有幫助的!

有時候你可以換個角度看媽媽的行為
你可以把她看成一個"狡詐又調皮的小孩"
你可以不認同她的行為
但卻不能放棄她...( 眾生都不能放棄了 何況自己的母親 )
你心中要想著 "有一天她會好轉的"
會有那麼一天!

她也是你的逆增上緣
對你來說　算是一個很大的考驗
每件事的發生
都是因緣的變化
你只要隨順因緣 做你可以做的事..不必過分強求...
但心裡要很清楚知道

"你是佛, 媽媽也是佛"

你們在演一齣兒子與壞媽媽的戲碼
台上或許有些混亂
台下一切平等無礙

ps. 真正的佛教是重實質不重形式的
不必刻意要她信奉佛教
你對她委婉的規勸　就是了
不一定要帶去哪裡聽老師講
不要讓她產生排斥的感受而討厭佛教

可以教她念阿彌陀佛
這是一個很好的開始
念著念著 慢慢會轉化她的習氣
開啟她的智慧
不過...也是以她願意為前題 ( 不要勉強 )

　

您的情形跟 地藏王菩薩 類似 =母親下地獄 (婆羅門女的故事)

答案在經書中

可以參考= 地藏王菩薩本願經






---以下資訊 不是廣告----只求渡迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
**********************************************************************
佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

請 Yahoo 或 Google "關鍵字

人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

佛道教化中對初基學佛者的生活教示，以出自良善心行的語言與眾生結善緣，這不也是契合了「未成佛道，先結人緣」的道理。

要與人結好緣，總是離不開生活中點滴行為的「自我教化」，以達到「生活即教育，教育即生活」的目標，進而佛弟子在整個佛道的修學過程中，也是宜不離「生活即佛法，佛法即生活。」的理想佛化生活，如此佛化的生活教化在《無字寶篋經》〈卷1〉是這樣提示道：
「爾時世尊。語勝思惟菩薩言。善男子。所謂菩薩己所不欲勿勸他人。善男子。若有善男子善女人。護持此法。彼善男子善女人。護持如來一切戒藏。何以故。善男子。愛自命者則不殺生。愛自財者不盜他物。愛自妻者不侵他妻。善男子。是等眾生發如是意。言我敬順如來正教。」


詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

生活中的佛法 ~ 生活教育(上)

車廂停靠捷運某站，有位魁梧的父親帶著一位約四歲左右的幼子上了車，狀似疲累的孩子直嚷著要「坐下」，父親答以：還想躺呢！？要坐！

聽到這位父親如此這般的回應，不禁使我抬頭端看了這位身為父親的男子，幼小的孩子只因為疲倦了，覺知的意識分別我直截了當地反應想擁有一個位子坐下而已，幼稚的心靈不知出外搭車的種種不方便，尚無法認定下班尖峰時段捷運車上的擁擠，如果能有一席之地站立著，就相當不錯了，由於如此年幼的孩子少有觀察客觀環境的能力，在旁的我看到父親聽到孩子要位子坐，竟然在大庭廣眾之下，滿臉怒容相向，對著天真無邪的稚子出語不雅的說出令人為之錯愕的語詞：還想躺呢！？要坐！ 大人們吐出如此這般不能體解幼子不堅固身驅的粗魯言詞，做出不良示範的身教、言教，令「旁觀者清的我」對幼子未得到適當的關懷感到十分的不捨，這是否是目前社會上因多數教育的偏頗，致使人與人間交往動輒暴戾相向的原因之一呢？

我們常有一種感覺，現在多半的年輕父母身受高壓力的現實生活所逼迫，以及來自時下「意識高揚的教育」所波及，即緊抓不捨意識假我所相應的現象界，過度服侍張揚意識假我，不停地向外馳求以滿足無明的自我，所以撫育教養小孩的心態上，有時難免失之以「儒家禮教」正確持家養護小孩的觀念，甚而以老一輩的眼光來看，有些年輕父母撫養子女的教育，似乎是一種「小孩帶小孩」般的缺乏愛心、耐心、生活體驗，不知得體的處理所生育的小孩子。

猶記中、小學時所學的「公民與道德課」中，界定公民在社會上人與人間「道德倫理的規範」，要做一個奉公守法的好公民；在儒家的教化中，強調三綱五常的禮教教育，三綱者規列出君臣、父子、夫妻相處的道德規範，五常者則是各種階層中人與人間的對應倫理是以仁、義、禮、智、信相見，藉以維持社會穩定及人際關係的和諧；甚至被許多人們誤會的「積極入世的大乘佛法」(小乘佛法是消極避世的) 佛陀也有詳盡的開示人與人間的相處應對，教導弟子們學習佛智必以「持戒」做為修行的基本，在宣講菩薩戒的經典之一的「菩薩優婆塞戒經」(受戒品)第十四章節中提到： 【善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者即是父母，若人有能供養父母：衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶，恭敬禮拜，讚歎尊重，是人則能供養東方；父母還以五事報之：一者至心愛念、二者終不欺誑、三者捨財與之、四者為娉上族、五者教以世事。 」】
演法者 語重心長的提到：「有人到處傳播父母的不是，縱然他有衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶供養，仍然稱不上如法的供養，還要有恭敬禮拜、讚歎尊重，才算是如法供養，因為這是從心中産生的善法。心中没有善意，專做一些表面功夫，那是没有意義的，表示這個人不能供養東方，没有受戒的第一個條件。」

優婆塞戒是 佛陀為在家初基學佛弟子所開示的戒律，是為學習、正受菩薩戒前的前方便， 佛陀無不在生活中處處慈悲為懷的開導教化人心──「以戒為師」── 戒是一切學習善法的根本基礎，為未來修學成就不可缺少的重要助緣；而學習 佛陀智慧首重「攝心為戒」，要「正心誠意」的嚴持戒律，藉以修正身、口、意行才能因戒生定，因定發慧，終究無往而不利成就究竟佛道！

請續恭閱：

生活中的佛法 ~ 生活教育(下)

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005014-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95-~-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%95%99%E8%82%B2%28%E4%B8%8B%29


＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

＊

2015-05-15 07:24:44 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「舍利弗，何故說行空行？不念一切諸想，乃至空想亦復不念，是名空行。舍利弗，想名乃至心有所念，即名為想。無所念者乃名無想，離諸想故名為無想，隨所取想皆是邪見。何以故？舍利弗，於聖法中計得寂滅皆墮邪見，何況言說？何況說者？如是空法以何可說？舍利弗，諸佛何故說諸語言皆名為邪？不能通達一切法者，是則皆為言說所覆，是故如來知諸語言皆為是邪，乃至少有言語不得其實。舍利弗，諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆是無想無念。何以故？如來於法不得體性，亦不得念。」

2015-05-15 07:12:45 補充：
《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二


「舍利弗，佛弟子眾，心無分別。舍利弗，佛弟子眾無不善者，無破戒者，無破見者，無破威儀者。舍利弗，何等為惡不善？於佛眾中不在僧數，名惡不善。謂心心數法與諸緣合，無真實事，但作分別，以分別故計有所得。是人乃至所有言說心心相續，乃至善不善法，於聖法中名惡不善。何以故？舍利弗，所有樂處中必有苦，如來法者滅是苦樂。」

人之所以痛苦有很大的部份是因為
他不能接受既成的事實，
你想改變對方卻又做不到。

同是一株瓜果，
但有時總有些生來就是歪瓜劣棗，
逼自己去熱愛歪瓜劣棗是一件奇怪的事，
你更不必去試著改變它，
你只需接受事實，
然後和平相處。

她是她、你是你，
她將會以她的性格方式繼續生活下去，
你也將以你的性格方式繼續生活下去，
基本上你應專注於開展自己的生活，
留一個可以犯錯的空間給母親。

如果可以，
最好盡量順著母親的性格方式和她互動，
不要動不動就搬出佛教，
你若愈抬出教條你母親可能逃得愈遠。

再怎麼壞都是自家人.畢竟父母對我們有養育之恩.
站在親人的立場當.循循善誘.告之因果報應和地獄的可怕.不是說笑的
地獄遊記之第三十二回　遊誅心小地獄

所見如是

1. 一世因果：

子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨。」善演角色，善盡本分！

2. 二世因果：

「生死有命，富貴在天」，何須擔心！「人各有志，各安天命。」彼此尊重！

3. 三世因果：

「自疾不能醫，焉能醫他疾」；自己生死煩惱猶未解決，如何下水救人？一起溺斃嗎？救人救徹底，送佛送上天！因緣不同，自救為要；自救不了，如何救他。若有大智、妙智先得自度，何患於「未來世」不能以此善因緣而救之？

我是佛教徒，但實在無法尊敬我母親，所以孝順也只是表面，無法打從內心，怎麼辦呢?
覆：
不要存有要尊敬或不尊敬令堂的念頭
因為該尊敬或不該尊敬的觀念
會讓題主陷入左右為難的困境而無所適從

題主所該努力的是，如何協助令堂度越煩惱與痛苦，即是正確的思惟與道路。

止息眾生的煩惱與痛苦，是佛法流傳世間的目的與意義。

是佛弟子，則該當在當前盡力而為的止息本身及他人的憂悲惱苦。



我接觸佛教後花很多時間精神，變得跟母親親近，並跟她介紹佛教，但兩年多來成效不彰
覆：
在適當的時候向令堂介紹佛教，試著讓令堂親近善知識就好。
但不要期待令堂能夠歸依或信奉佛教
不期待、不預期令堂能夠如何如何，則不會有所謂成效不彰的問題產生。
只要方向是正確的，介紹令堂認識佛教及善知識，這正確的方向就好。
致於令堂何時能夠信奉佛教而有所改變，則不要去期待或渴求。
如此題主在引導令堂信奉佛教的同時，在沒有期待之下則不會引發不必要的憂悲惱苦。

母親認為我是家裡唯一孝順的，但仍對佛教很排斥
覆：
不必在意令堂排斥佛教
也不必希求令堂能夠接受信奉佛教
只在適當時機，為令堂介紹佛教與善知識即可。





而其實我心裡對母親的行為思想，甚至她這個人也無法認同。
覆：
對於任何人造作惡因緣，確實不必認同（包括親人或尊長亦是）
但身為佛陀的弟子則應明白知道
眾生會造作惡因緣，是因為要滿足欲貪而造作惡因緣。
令堂其實是很苦的，而幫助眾生度苦，是佛法流傳的目的與意義。
所以在題主精進修習佛法的同時，也能在適當時機幫助造作惡因緣的令堂，可以止惡揚善而有助於止息煩惱與痛苦。









佛教徒一定要愛自己不認同的母親嗎?

覆：
佛陀的弟子，要幫助本身及他人（包括令堂），度越煩惱與痛苦，自利利他、自他具利。



先分享到這

2015-05-14 18:37:00 補充：
而其實我心裡對母親的行為思想，甚至她這個人也無法認同。
覆：
對於任何人造作惡因緣，確實不必認同（包括親人或尊長亦是）
但身為佛陀的弟子則應明白知道
眾生會造作惡因緣，是因為要滿足欲貪而造作惡因緣。
令堂其實是很苦的，而幫助眾生度苦，是佛法流傳的目的與意義。
所以在題主精進修習佛法的同時，也能在適當時機幫助造作惡因緣的令堂，可以止惡揚善而有助於止息煩惱與痛苦。




佛教徒一定要愛自己不認同的母親嗎?

覆：
佛陀的弟子，要幫助本身及他人（包括令堂），度越煩惱與痛苦
自利利他、自他具利。

HI~版主你好!我是MIS的VIP會員 蔡秉~
相信你也是跟我一樣在不斷找尋好的商機!!
一個國外的機會(不一定要懂英文)可以介紹給你，雖然它一開始可能只會賺幾千塊，但長期來看，他們會陸續投資在很多新型網站上，讓會員們未來都有機會每年至少獲利10萬美金(300萬新台幣)，你可以參考看看 (因為是國外的公司，不受台灣法律的限制，發展性也更廣!)這是簡單介紹希望對你有幫助!
【網址】:http://mis983467.pixnet.net/blog/post/56098576

我自己也有加入，感覺還滿正派及永續經營的，你可以參考看看：
最近無意間發現一個國外引進最新點擊廣告及組織合作創業模式：「MIS網路自動收入系統」 也有人稱它為「MIS網路事業整合系統」，它的最大特色是。不用一直找人，不用一直賣產品，利用網路+複利的驚人效果，幫自己存下可觀的財富。
藉由這個MIS系統，只要一次入會費，就有機會讓會員達到一生的的「收入最大化」(Mass Income System)，藉此可充分發揮上面所說的「複利」的驚人威力。
這真的是一個普通人也能輕鬆從事的事業，只要你有決心、願意掌握機會，它能讓你獲取一輩子的被動收入

非傳銷、不用賣產品、免重消、不用囤貨、不用上課或聚會，最棒的在家工作系統
2014年正在全球引爆的火熱商機 - "MIS 網路自動收入系統"(MIS網路事業整合系統)
這個MIS系統是由國外創投重金設立，並由專業工程師與強力創業投資資金打造
讓你只要利用空間時間每天在家舒舒服服工作15~30分鐘
21世紀網路事業的革命創新制度，「MIS網路自動收入系統」，沒招募到人一樣有收入，不用再看老闆臉色、不必擔心退休基金破產，快參加賺取您一生的永續及被動收入
我們有團隊優勢:有效方法,免費學習,教您如何網路行銷!
我們有免費社團教學 更棒的是很多人都靠教學成功了!!
我們升級VIP會員還有VIP專屬研究社團,以及有不用花錢就能升級VIP的有效方法秘訣

難得的商機給您、願意掌握機會-，【可FB加我好友與我聯繫】
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這是我經營的部落格內有我FB: http://mis983467.pixnet.net/blog/post/56098576

版主您好~

真正的佛教徒是應該要慈悲的對待一切的眾生，當然也包含了您的母親

父母照顧小孩長大，是相當不容易的一件事，如果您結婚生子後就會很清楚

因此，尊敬、禮敬、包容、關愛...等是做子女的義務

但對於不善的行為，您可以糾正她、阻止她，不要讓她一錯再錯，因為一旦造了惡業，就必然要承受相應的果報(除了某些微弱的速行外)

因此，您阻止她的不善的行為並非您的不孝，反而是對她的慈悲之心

如果明知業果法則，卻又不阻止其造惡業，反而是助紂為虐，是吧?!

參考~

2015-05-17 23:17:52 補充：
先隨喜朋友的慈心~

但幾年來我們還是常需要包大紅包給被我媽詐騙或竊盜的鄰居跟店家，請他們不要報警，無法私了的案子也不少。
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個人認為這種作法還是助紂為虐，並非適當的做法

您應該真正的勸戒她，不應該再有詐騙的行為，這對她及家人都是不好的

再者，若對方要提告，其實也應該要讓你母親知道，讓他了解事情的嚴重性，並且表明您幫她一次，但絕對不會幫第二次，若再被告則是自己的業報，應該好好的去承擔，有些人就是需要懲罰後才會知錯...

因此，即使您母親遭受法律制裁，您也已經盡到子女的義務，那也就夠了，因為有的人真的是不見棺材不掉淚...

ps 法律制裁不一定是壞事