問寺廟的求籤?

這時當請樓主您一心恭敬邁向正覺，修學真實了義正覺佛法，真正來自度度人、真正積善福積福，早證菩提，

福慧圓滿。

網友亦復如是。


佛菩提二主要道次第概要表

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book1015.jpg

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佛菩提道所證之三德為法身德、般若德、解脫德；所謂法身德之意，法身是以五法為身，是哪五法呢？是戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，而這五種功德法又以如來藏為所依身；換言之，如來藏是出生這五種功德法之身，所以如來藏稱為「法身」；一切世間萬法、出世間法都不能離開「常住不壞」的如來藏才能存有的，包括有情眾生所貪愛執取的「五陰十八界──假我」，都要依著如來藏才能存在及作用，所以「法身就是如來藏」。

詳細，請恭閱：

✪生活中的佛法～快樂的學佛(上)


快樂與痛苦，您要選擇哪一個？

無庸置疑，答案肯定是「快樂」！



眾所週知，世間的快樂是短暫無常的；也曾聽聞到 佛陀是證得「常、樂、我、淨」的無上覺悟者，雖然不知道這四個字代表的真實內涵，為了遠離多年來感覺自己的日子根本是在虛耗生命，便試著進入佛教；學佛後竟然發現不少人進修數十年之後，甚至比不學佛前還要痛苦，為什麼？因為有太多的禁戒約束了學人，不得舒展，讓日子更不自在。同時對於佛法的修習基礎、方向、次第、目標等毫無所知，前途一片茫然，完全不知自己現在處於哪個階段，接著將會進入哪一個階段。造成的事實是：號稱學佛一輩子了，全然無知於佛法的實質內涵、佛法的入門、以及佛法的「真實智慧」！



佛法的「真實智慧」要如何獲得？

如何實證佛法？

佛法實證的內容與生活的關聯是什麼？

充其量，普羅大眾所謂的「學佛」，只是停留在膚淺的思想及文字層面而已，絲毫不能建立佛法精奧的正確知見，更遑論實證佛法，或生起般若智慧，或能將佛法受用於日常生活中。真實的佛法教導，理應時時刻刻都能以佛法的觀行來自我檢驗與提昇，修正自己的身、口、意三行，漸次地轉變身心而能創造積極正面的命運。



為什麼大眾喜愛佛法卻一直停留在世間傳統的「善法」層面而已？有心向佛，卻無法如理地進步修行，其主要的原因是什麼呢？



最主要是沒有因緣值遇「有實證」之「真善知識」，如實如法的教導解脫與成佛之道！



《大方廣佛華嚴經》卷46〈34 入法界品〉佛陀教導學子們應珍惜善知識的可貴：

「我得善利，見善知識。善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難，得隨順難。」(CBETA, T09, no. 278, p. 694, a4-6)

世尊於《華嚴經》特意舉示，佛法中的真善知識難得出世，難得值遇，難得親隨學法，即使跟著修學，也難能真正了解其意，要得到他的法也難，既然有這麼多的難處，所以一般人學佛除非具足福德，有善因緣，否則是很難值遇真正的善知識！



若沒有遇到真參實修、有證量的善知識，自然無法學到正確有效的行門，想「快樂的學佛」幾乎是天方夜譚！因為一般人所認知的佛法，多是在「會分別萬法的意識心的有念、無念上」用心，以「意識心」「不起心動念」成為學佛的終極目標；想讓「意識心」修成沒有任何的妄念，因而不少寺院的牆壁上貼有「打得念頭死，許汝法身活」的標語。寺院的佛七活動，辛苦的打坐就是用佛號打壓妄念；下山後離開佛寺，面對世俗種種六塵境，妄念陸續湧現，仍是紛飛不已。



若學佛只是下功夫在對治妄念，每天辛苦的保持「意識覺知心」的離念(即簡稱離念靈知)，把「一念不生」認為是清淨心，當做佛法追求的標的；殊不知「清淨」與「染污」，以究竟佛法的角度而言，還都是落在現象世界相對兩邊之一的「邊見」裡，並不是修行正見，與佛法的兩個甘露法門「解脫道 與 佛菩提道」毫不相干！缺乏基礎佛法的正知見，當然無法實證佛法，更無法在日常生活中受用，對於煩惱境界也只能「如石壓草」般的越壓越深而已，對學佛者而言，如何能有生活上的真實受用而快樂泉湧呢？



關於「如何快樂的學佛」，平實導師在《人間佛教》一書第297頁起，相關的開示如下：



「想要實證佛法又能學得快樂，您必須要先瞭解三德──要先實證三德。然而三德的實證，還是要以如來藏為中心才能證得，然後...


請續恭閱：

✪生活中的佛法～快樂的學佛(上)



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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網


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2015-04-30 07:55:59 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

朋友體驗過梵我一如與本心本體嗎？

不曾體驗過梵我一如而臆想體驗過梵我一如與本心本體是如何如何！！

回到現實面來，腳踏實地的生活，實在多了！

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

佛法能幫助眾生處理好當前生活上的困難與問題

正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

還在想梵我一如與本心本體的世界如何如何嗎？

空談而不切實際，不會是佛陀的教導。

許多人一輩子奔波辛苦，諸事不順，到處求神問卜、改命改運，還是事與願違，其實不知道問題就在名字上。

其實大家都不知道，人一輩子的事業工作、婚姻感情、身體健康、人際關係、錢財運的好壞，都在名字上

我是台南麻豆的人,開汽車修理廠的.之前我是因為小孩名字取錯的關係!
那段時間我們家的工廠,不只經常沒工作,家裡生活當然就出問題.
當時我們兩夫妻,幾乎每天都吵架,吵離婚好幾次,那段時間每天心情很不好,我的身體也很不好,常常會有想不開的感覺.
偶然機會從網路上看到人家討論老師
我是打電話請教,那時我真的嚇ㄧ跳,老師說的很準,也有說我們倆夫妻的名字不好等等 { 在這就長話短說了 }

後來跟老公商量,也有請老師幫看家裡和工廠的風水….等等.
現在我們全家名字,也已經改好幾年了(包含工廠的名字,也重新登記!)

因為網友的推薦,幫助到我的家庭.所以有時間我就會上網,幫網友介紹.
雖然我們不認識,我也介紹給您喔!
就看您有沒有福氣,跟老師結緣了,其他的您可以上老師的網站查!!
網址 ppt.cc/egNg
網址 ppt.cc/igot ←複製及貼上瀏覽

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，如來所說諸法無性，空無所有，一切世間所難信解。何以故？舍利弗，是法無想離諸想，無念離諸念，無取無捨無戲論無惱熱，非此岸非彼岸非陸地，非癡非明。以無量智乃可得解，非以思量所能得知。無行無相無有惱熱。無念過諸念，無心過諸心，無向無背無縛無解，無妄無妄法，無癡無癡法，無有癡網，無名無言，無說無不說，無盡無不盡，無行無行相，無道無道果。無離過諸離，無思惟無雜糅，不取不捨，無得不可得。除諸滯著，除貪恚癡。非實非虛妄，非常非無常，非明非不明，非闇非照不在心。無有性，性本空。

2015-04-30 07:02:18 補充：
無有性，性本空。能降伏魔，降伏煩惱，降伏五陰，降伏十二入，降伏十八界。降伏說有五陰者，降伏說有十二入者，降伏說有十八界者，降伏說有眾生者、說有人者、說有壽者、說有命者、說有有者、說有無者。降伏一切諸邪行者。舍利弗，我此聖法，皆能降伏一切貪著乃至說有法者、不信樂諸法如實相者、逆佛法者。所以者何？舍利弗。若有眾生說我者、說人者、說眾生者、說斷滅者、說常者、說有者、說無者、說諸法者、說假名者、說邊者，皆違逆佛，與佛共諍。舍利弗，乃至於法少許得者皆與佛諍。與佛諍者皆入邪道，非我弟子。若非我弟子，即與涅槃共諍，與佛共諍，與法共諍，與僧共諍。」

三天後 在回妳吧:))

這問題 ，應該不少人困惑 哈哈