為什麼這世上有不幸??

看起來像是魔鬼搞破壞時，上帝也很無奈。是那樣嗎！

一切不幸禍患的根源都由於罪，如果亞當沒有犯罪，他的後代也一直遵守上帝的誡命，人類就可以一直住在伊甸園，不會有寸金尺土的苦況。如果亞當沒有犯罪，就可以按照上帝的旨意管治地球，不會給撒旦留有地步，成為世界的王。在他不法的管制下，世界已接近滅亡的邊緣。上帝沒有放棄地球，但為要讓人類和天使一同看到違背上帝的律法會帶來什麼後果，上帝就容許撒旦作有限度的破壞，卻用祂的大能保護祂的兒女。

不幸的事也可以是正面的，很多時人在不幸中才會思想一些安逸時不會去想的問題，諸如上帝的存在，人生的意義，生命的價值。。。等等。這些真理都是人應該知道的，上帝也希望我們都能正確地了解。但當人被世界的王弄瞎了心眼時，上帝就只有讓苦難來叫醒我們了。

詩119:92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！

詩119:153 求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。

上帝的律法和苦難之關係，值得我們去思想。

這時，務必當知：

《楞嚴經》云： 「以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉…… 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」


亦復，當深思惟之...

六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。

「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」

這時還請樓主、網友當知：食肉得無量過 ！！

請樓主、網友每日多次自省 : 【 食肉得無量過 】，自然而然不喜歡吃眾生肉！！

因如來藏故

佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。


因如來藏故

《央掘魔羅經》︰

「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』

佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」



還請樓主與有福德善根之網友詳實恭閱

佛教正覺同修會


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食肉得無量過（一）

《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」

《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)

佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」


藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」



《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。

【略】

佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。

是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）



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食肉得無量過（二）

食肉得無量過（三）

食肉得無量過（四）

食肉得無量過（五）

食肉得無量過（六）


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這時，再請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。修學真實了義佛法正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

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正覺教團－正覺各地講堂

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這是一個很好的問題，先給你按個讚。
上帝創造宇宙萬物，只有一個律：
照上帝的方式生活，上帝就負全責;
照自已的方式生活，自已就負全責。
也就是古人說的：順天則昌，逆天則亡。
不幸的事都是人類自作自受，自討苦吃。
唯有照聖經(生命手冊)的方式生活，才不會當機。

你是在自問自答
然後找個低能盲信的信徒給他點數嗎

有時候不幸的事情會發生――即使我們作了良好的決定。
我們可能會生病。我們所愛的人會死亡。我們可能會失業或失去我們的房子。我們的配偶可能會不忠。我們很難不去問神為什麼要讓我們承受這麼多磨難。無論我們受苦的原因是什麼，神不會因此得到快樂，要知道：你若是在遭遇困境時忠信地持守，那麼這會讓你更接近神，甚至使你變得更加堅強。（ 尼腓二書2：2 ， 啟示錄3：19 ）。

神的兒子耶穌基督已經承受了一切苦難；知道這件事情會讓人感到安慰。祂了解你的痛苦，祂能幫助你度過這些考驗。只要你對神和祂的計畫有信心，你會確知今生所發生在你身上的一切都有其目的。我們在世上的時間與我們的永生相比是很短暫的。約瑟‧斯密在深感痛苦的時候，主告訴他：

「我的兒啊，你要知道，這一切事情都將給你經驗，對你有益處。人子曾降下低於這一切，你比祂還偉大嗎？」（ 教義和聖約122：7-8 ）。
處理重大變故會使你的力量增強，讓你更有同情心。這能幫助你學習、成長，並且想要去為他人服務。你在塵世生命中受到驗證和教導的主要方法之一，就是處理逆境。我們在今生中可能會遭受許多不公平的待遇，而慈愛的天父能補償這一切。如果我們忠信地持守到底，祂會在來生給予我們超乎我們所能理解的酬賞（ 哥林多前書2：9 ）。很奇妙的是，即使在遭受考驗的時刻，你仍能藉著神的幫助而體會到喜樂，並且心懷平安地面對生活中的挑戰。

『箴言17章3節』 鼎為煉銀，爐為 "煉金" ，惟有耶和華熬煉人心。

『以賽亞書48章10節』 我 "熬煉" 你，卻不像 "熬煉" 銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。

『但以理書11章35節』 智慧人中有些仆倒的，為要 "熬煉" 其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。


『雅各書1章2節』 我的弟兄們，你們落在百般試 "煉" 中，都要以為大喜樂。
『雅各書1章3節』 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
『雅各書1章4節』 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。

聖經中多次運用煉金這項比喻來說明神給我們這些苦難的目的和背後的意義。我想經文就比我們人的解釋要更清楚不過了，你說是嗎？

就像是你的問題內容
!有神就會有魔

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