繫辭下傳第二章
文章內容介紹人民生活演進與卦象的關連性
作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。包羲氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
我不懂文中漁業與離卦、日間做生意與火雷噬嗑卦象的關係
離卦有二個火，還有卦象哪裡看出有結繩的象了？
白天做生意，噬嗑裡面有一個火代表太陽的也是白天意思嗎？
不懂繫辭下傳第二章取象的意思
2015-04-23 1:26 am
回答 (4)
2015-04-26 4:56 am
✔ 最佳答案
☲離為目，離中虛，與網目的形象相似，類似結繩，重疊後為離卦，成網目相連羅網之象。此為易經取象畫卦，以離卦之象，說明社會從太古時期已進步到漁獵時代。 噬嗑卦，上卦☲離，代表日，象徵太陽。下卦☳震 ，代表雷，象徵動。日中而動是古代交易市場的現象，規定中午為買賣貨物的時間。說明社會已進步到商業時代。 ~以上一點心得，願分享之~
2015-04-25 6:00 pm
或從兩家之言橫出心裁------
2015-04-26 20:11:10 補充：
離卦，跟「網」的形狀不須做相關性的連結。
譬如
益卦，怎麼看都看不出跟「耒、耜」的形狀相似。
也就是說「耒、耜」這些農耕工具絕對不是看益卦製造出來的；而且包犧氏畫益卦的時候也沒有機會看到這些工具的形狀。
2015-04-26 20:12:21 補充：
「上古結繩而治，後世聖人易之以書契------」
《周易》有經、傳兩部分；經、起源早，傳、後起用以解釋經。
經
的卦是抽象的符號，從符號看不出具體事物。
傳
遠古的符號，後人以文辭繫之。
2015-04-26 20:12:46 補充：
抽象的卦，必須有具體的事（跡、物 ）襯托，才能豐富它的內容（功能、事跡、事物 ）。
這一章繫辭，總結伏犧神農以來人類文明事跡發展的過程。
2015-04-26 20:11:10 補充：
離卦，跟「網」的形狀不須做相關性的連結。
譬如
益卦，怎麼看都看不出跟「耒、耜」的形狀相似。
也就是說「耒、耜」這些農耕工具絕對不是看益卦製造出來的；而且包犧氏畫益卦的時候也沒有機會看到這些工具的形狀。
2015-04-26 20:12:21 補充：
「上古結繩而治，後世聖人易之以書契------」
《周易》有經、傳兩部分；經、起源早，傳、後起用以解釋經。
經
的卦是抽象的符號，從符號看不出具體事物。
傳
遠古的符號，後人以文辭繫之。
2015-04-26 20:12:46 補充：
抽象的卦，必須有具體的事（跡、物 ）襯托，才能豐富它的內容（功能、事跡、事物 ）。
這一章繫辭，總結伏犧神農以來人類文明事跡發展的過程。
2015-04-25 5:07 pm
《易經繫傳別講》下傳 南懷瑾先生
有，何以結繩來自離卦的相關論述。
《易經繫辭傳解義》 吳怡先生
認為，作事立器自然若合，不必準擬卦而後成。
2015-04-25 09:08:41 補充：
從離卦看到結繩，尋南懷瑾先生
不以為然，尋吳怡先生
有，何以結繩來自離卦的相關論述。
《易經繫辭傳解義》 吳怡先生
認為，作事立器自然若合，不必準擬卦而後成。
2015-04-25 09:08:41 補充：
從離卦看到結繩，尋南懷瑾先生
不以為然，尋吳怡先生
2015-04-23 6:31 am
我幫你問問有在研究《易經》的朋友吧。
國文老師曾說過《易經》不是很好理解的。
問到再回應你囉!你要的不是文言翻譯而已吧!
國文老師曾說過《易經》不是很好理解的。
問到再回應你囉!你要的不是文言翻譯而已吧!
收錄日期: 2021-04-30 19:38:26
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150422000010KK04440