彙整吃素好處：(1)利於修行、(2)一般人多吃蔬菜水果好處多

「素食蚊子」不吸血
http://103.30.135.128/forum.php?mod=viewthread&tid=4974

根據一項六百位癌症病人體液分佈的研究，顯示85%癌症病患屬於酸性體質;酸性體質是百病之源，認為體液偏酸會導致人的免疫力降低，易患感冒及其他感染性疾病。

吃蔬菜、水果消化後殘存的物質為：鈣、鉀、鐵、鎂..等，較多呈鹼性。
吃肉、魚、蛋、五穀消化後殘存的物質為：磷、氯、硫磺……等，較多呈酸性。

長期素食，由於體質都偏屬優質弱鹼性，生活接近自然的佛寺僧尼，所以尚沒有發現罹患癌症的病例。因此大膽的斷定在弱鹼性體質的狀態下，癌細胞是無法生長、甚至是無法生存的。
由於長期素食,體質都偏屬優質弱鹼性，所以也較不容易招惹蚊蟲(病菌)的侵害,這是必然的。

人在世間，「病從口入，禍從口出。」
禍從口出，應當勤護口業，甚於猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世。
今世不想再結惡緣?願不願意茹素?在於個人當下的決擇....

2015-04-17 15:58:29 補充：
<宋朝．黃庭堅>戒殺詩：我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種姓，只是別形軀。苦惱從他受，甘肥為我須，莫教閻老斷，自揣應何如？
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

那麼佛陀反對、不認同提婆達多的原因是為何呢？

自我作答，答出來就會豁然明朗。

==

請問佛陀會認同佛教史嗎

自我作答，答出來就會豁然明朗。

2015-04-17 18:51:32 補充：
吃素沒有利於修行

喜歡佛教史卻有利於修行

不知道佛陀會點頭還是搖頭

2015-04-17 19:09:00 補充：
妄見佛教史可擁有、可得到而難以割捨

妄見佛教史可愛、可樂而追求以得重覆曾有過的喜悅經驗

所愛所擁有的，不斷的流失敗壞卻無法改變這實際的現狀而失望、無奈

我也不知道要說些什麼了，隨你的便吧= =||

覆：
有一點會對朋友有幫助的（試不試隨朋友之意）

元朋友試著自我作答 >>>>> 佛陀不認同提婆達多的主因為何？



事事物物皆在原因，對吧！

那麼佛陀反對、不認同提婆達多的原因是為何呢？

自我作答，答出來就會豁然明朗。

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


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隨喜你的修行，願你修行有成。

祝你平安吉祥，一切成功。

我只吃『菜』.................如此而已。

這時，務必當知：

《楞嚴經》云： 「以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉…… 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」


亦復，當深思惟之...

六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。

「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」

這時還請樓主、網友當知：食肉得無量過 ！！

請樓主、網友每日多次自省 : 【 食肉得無量過 】，自然而然不喜歡吃眾生肉！！

因如來藏故

佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。


因如來藏故

《央掘魔羅經》︰

「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』

佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」



還請樓主與有福德善根之網友詳實恭閱

佛教正覺同修會


http://tkjackson.blog.163.com/blog/static/137020378201001923426653/

tkjackson菩薩的部落格:

食肉得無量過（一）

《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」

《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)

佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」


藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」



《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。

【略】

佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。

是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）



還請務必上網繼續恭閱:萬法唯識　http://tkjackson.blog.163.com/

食肉得無量過（二）

食肉得無量過（三）

食肉得無量過（四）

食肉得無量過（五）

食肉得無量過（六）


＊

這時，再請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。修學真實了義佛法正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂

＊

2015-04-15 09:24:09 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

蔬食者要注意攝取足夠的蛋白質，以免造成失智等其他病症

大多數的慢性病都是吃出來的，像糖尿病主要是因為飲食比例錯誤，吃太多澱粉、糕餅、水果，吃太少蔬菜所致

高血壓和腦血管疾病則是因壞油(油炸食物)吃太多、蔬菜、水果(含抗氧化劑可對抗體內自由基)吃太少

憂鬱症也與優質蛋白(如新鮮魚肉、蛋)及好油吃太少有關

長期不吃肉會缺乏維生素Ｂ12，維生素Ｂ12是造血重要元素，若缺乏會造成神經病變及貧血，引發疲倦、腦力和體力減退、臉色蒼白等；缺乏Ｂ12也會使血管狹小及血液栓塞，增加心臟病和腦中風風險

肉食素食都要均衡，肉食素食與真正修行無關

2015-04-15 10:47:50 補充：
提婆達多(Devadatta，舊譯“調達”，意譯“天授”)是佛祖釋迦牟尼的堂兄弟，後來加入了僧伽，當了和尚
提婆達多是釋迦牟尼的堂兄弟，在佛經中他被描繪為十惡不赦的壞人

實際上他是一個非常有才能、威望很高的人。他有自己的戒律，有自己的教義，有群眾

《破僧事》他同釋迦牟尼的矛盾決不是個人恩怨，而是“兩條路線” 的鬥爭

釋迦牟尼咒罵提婆達多將墮入地獄

提婆達多：沙門喬答摩及諸徒眾，鹹食乳酪，我等從今更不應食

提婆達多破僧的五種禁法：

一、不居阿蘭若（森林中的空地）
二、於樹下坐
三、常行乞食
四、但蓄三衣
五、著糞掃服

2015-04-15 11:03:57 補充：
根據佛典的記載，提婆達多之陰險、之卑鄙，簡直甚於虎豹蛇蠍、魑魅魍魎，壞得不能再壞了。在他還活著的時候已經被釋迦牟尼的那些忠誠的徒子徒孫們打入十八層地獄，永世不得翻身

法顯在公元5世紀初，玄奘和義淨在公元7世紀，都在印度看到了提婆達多派的僧人

西元7世紀上距提婆達多生存時期已有一千二三百年的曆史了，可是被釋迦牟尼派打入地獄的提婆達多派的和尚居然還在活動

在佛教發展史上，這一千二三百年是關鍵的一段時間，佛教由盛趨衰，再過二三百年，終於在印度絕跡

從這些矛盾中，我們已經可以看出，佛典的敘述是不真實的，是捏造的

修行沒必要膨風，修行沒必要造假

2015-04-15 23:32:13 補充：
吾意見035、036，過去發表過，現在重複爾

2015-04-18 09:28:42 補充：
原始佛教的教義_佛教十五題　作者：季羨林博士

關於素食， Cu朋友的看法，並沒有錯。

解脫於否，與素食無關。

慈悲與否，與素食也無干。

但是，利用素食來培養慈、悲；那可以。


在律藏、經分別、僧殘第十 、以及小品、破僧犍度、誦品第二；

就有記載 題婆達多企圖以五事破和合僧。

其中一條，就要求終生不食魚肉；

但是， 佛陀不准，並明確表達 可以食三淨肉。(史稱調達五事)

另外，在大品、藥犍度；

諸比丘！許三種清淨魚肉，(謂) 不見、不聞、 不疑 (為己所殺)。

佛陀允許比丘食三淨魚肉，當然也允許居士食淨肉。

但是， 佛陀反對調達五事，

居士們就要謹慎，切勿違犯 佛陀告誡為要。

2015-04-16 12:57:31 補充：
諸友，

素食，只是一種飲食習慣，也確實是壹種良好的行為。

素食，也確實協助培養慈、悲、等等善法。

由於梁武帝的見解、與後世的逐代演變，而形成漢傳佛教僧團持素實的傳統。

但是，為什麼僧團多持素食，難道真是梁武帝的詔書所沿襲的傳統嗎?

不盡然。

除了宗教區隔、傳統之外，還有一條最重的~ 離殺生。

因為，自從叢林建立後，漢傳僧團多群居，人數眾多；

若是選擇肉食，外人所供應的肉食，將很難是三淨肉。

2015-04-16 12:58:12 補充：
因為供應商為了賺錢，而且僧團人數又多，難免暗地殺生取肉，而對採購的僧團，聲稱是三淨肉。

這樣造成商人的邪命、邪業、邪語、邪思、邪見等不善；

也同樣對僧團的戒清淨，造成極大的困擾。

有鑑於此，乾脆選擇素食，則不失為睿智的選擇。

.....

因此，素食，是良好的飲食衛生習慣，也能協助滋長善法。

但是，真正能通達解脫之道者，是戒、定、慧；而不是素食。

只要有正確的認知就好。

吃素是善法，值得鼓勵、隨喜、讚歎。

但吃素或吃葷，與解脫、息苦、證菩提是沒有甚麼關係的。




若說吃素能利於修行，則是犯戒取。

2015-04-15 10:12:10 補充：
不管是不是佛陀教誨下的佛教徒、或其他教徒宣導「吃素有利於己」之說

覆：
吃素有利於己的說法也OK，沒問題。
吃素對身體比較健康的說法也OK，沒問題。
吃素是對眾生慈悲的說法也OK，沒問題。

但是吃素跟修行證菩提扯在一起的說法就不OK，因為吃素與修行沒有關聯。

元朋友，為什麼佛陀要喝斥提婆達多呢？
佛陀並沒有反對佛子不可以吃素
佛陀並沒有反對吃素的人不如法
佛陀反對並喝斥提婆達多的重點在於…提婆達多把吃素跟修行扯在一起了！
重點就在於修行與吃素，是不能扯在一起而論的。

2015-04-15 10:12:51 補充：
吃素OK，吃素沒問題。

但是把吃素當作是修行或有利於修行
那就是跟提婆達多一樣，把修行跟吃素扯在一起而不被佛陀認同。

2015-04-15 10:13:47 補充：
如果你就是欠人一屁股債，你不積極還錢，而跟自己過意不去，刻意要過乞丐般的生活，過著吃野菜、穿破洞的衣服
覆：
是的，欠他人債，也不能因為念佛念咒誦經拜懺作法會就可以把欠的錢一筆勾銷。





(然自己實際上是可以吃正常點的食物、穿「比較體面」的衣服)
那，他們的修行方式，有待商榷。
覆：
這不用商榷，苦行能消業障的說法，就是謬說。
念佛念咒誦經拜懺作法會能消業障的說法，也是謬說。

業障的說法，或消業障的作法，都不是佛陀的主張。

佛陀教導的是緣生，不是業生（業障之說就是業生）。
佛陀教導的是行十善、離十惡、生七覺、斷五蓋，而不是教導我們要消業障。

中國近代史已證明氣功可治百病，在中國大陸的偏僻農村，有位老農欲改建房舍，將地窖中傳承百年的多塊石板取出，由石板上所刻印的文字內容，應為清朝光緒年間之物，內容陳述白蓮教與慈禧太后的因緣際會，因八國聯軍之役後，讓這位老農的祖爺爺深感愧對國家民族而刻印石板文字傳承後代警惕。其意指練武本意乃強身報國，無奈不察當下，竟禍國殃民，空悲切！

其石板內文大意如下；
清光緒年間白蓮教支派甚多，不但各自為政，且各有其區域首領，其中一派傳承自八卦教，該老農的祖爺爺即是該支派的二位首領之一，人稱武狀元，而另一位首領人稱文狀元

文狀元呈遞洋洋灑灑的八股萬言書，向慈禧太后建言扶清滅洋，與西方強權決一死戰，但朝中有不少洋務大臣抗議，中國的武器遠不如西洋先進的船堅砲利，將會不堪一擊。但文狀元向慈禧太后保證，只要全體中國人練就一身銅皮鐵骨的金鐘罩與鐵布衫神功，不但刀槍不入且百毒水火不侵，何懼西方強權，西方列強能奈我何？

大家要知道，中國歷史上慈禧太后可謂是第二個武則天，其心機城腑之深、權謀智慧之高，才能痛宰群雄，稱王稱帝。雖不懂西洋武器的威力，但對於文狀元陳述以血肉之軀抵擋武器攻擊，疑竇甚深；要文狀元提出證明，否則解散白蓮教並滅其九族。

因此，請出武狀元示範神功護體禦敵之術，武狀元直言慈禧太后，太后身邊的一品帶刀侍衛，每位皆是萬中選一的人中之龍，都能以一擋百，堪稱大內高手中的高手，若能現場將本人擊斃，則白蓮教至此解散消失！

慈禧太后命侍衛脫去武狀元身上衣物，避免有金屬遮蔽物護身，只見赤裸裸的武狀元氣運全身，十多名大內高手侍衛以刀、劍、矛、槍、斧、甚至弓箭等，從頭到腳都無法刺入武狀元的身體內，皮膚表面只佈滿了刀劍的長痕與槍弓的凹點，讓慈禧太后現場大吃一驚、嘆為觀止，驚呼世上竟有此神功，若非親眼目睹，實難盡信！

武狀元向慈禧太后說明神功不止如此，還能百毒水火不侵，讓太后賜毒酒證明所言不虛，太后命人以七孔流血之稱的最毒之鴆毒酒讓武狀元飲下，果真安然無恙，讓太后大驚不解為何如此？武狀元告知，該毒酒劇毒之深，若非體內的真氣氣團將其包裹鎖住，常人立刻七孔流血毒發身亡，武狀元接著將氣團從口中逼出來，毒酒隨即灑落一地，至此，慈禧太后對白蓮教深信不疑，力挺扶清滅洋，抗議反對之洋務大臣力諫太后西洋武器不是刀、劍、槍、鉤、矛、弓箭…等，但由於太后對西方列強早就恨之入骨，對抗議之洋務大臣告知若其能在大殿上同武狀元般的銅皮鐵骨、百毒水火不侵，就立刻解散白蓮教，否則以抗旨查辦，洋務大臣個個亦不敢再多言！

當時只有一位慈禧太后的貼身侍衛，是少林的俗家弟子，對各門各派的武學精要知之甚詳，向太后建言武狀元所練就的是源自北方塞外金鷹派的橫練硬氣功，俗稱金鐘罩與鐵布衫，武狀元的天罡正氣護體的程度，已臻化境，可謂入水不溺、入火不焚、閉氣不絕、不食不飢等常人難以想象的效果，再加上鮮為人知的江湖神打 (召喚神靈附身) 秘術配合，自然天下無敵，但若非天生的武學奇才與過人的慧根，常人是無法達到此最高的化境，全體中國人是練不成的，但無法被正在氣頭上的太后接受，之後才會有八國聯軍之禍！

由石刻文字內容可知，當時武狀元為取信太后，直言挑戰宮廷御醫，若王公貴族有長年治不好的宿疾，可讓其發功運氣療傷卻病，有一些貴人患失眠、做惡夢、不明痠痛…等，確實改善不少，讓宮廷的大內御醫頗為驚慌，深怕被冠上蒙古大夫的雅號！

由此可證明氣功不但可延年益壽，又可治百病，端視個人的體質與資質，以及練就的方式不同而有所不同！所以古代有流傳的氣刀、氣牆之說，有可能是真的；所謂氣刀是指手中無刀，但心中有刀，也就是手掌之真氣在十尺之內可取人首級；所謂氣牆是一股肉眼看不見的銅牆鐵壁，發功之人用以阻擋敵人追上，讓同伴有充裕的時間逃走，會讓敵人以為是鬼打牆而放棄追捕；恐怕這些都是氣功的最高化境，常人是望塵莫及的！

高血壓是屬於慢性病，號稱沉默的殺手，有先天與後天之分，但必須天天服用藥物，並配合個人生活習慣的改變，才能將血壓控制在理想的範圍內，請勿自行停藥，以避免引起中風或其它心血管疾病發生的機率，造成無法彌補的傷害

三酸甘油酯和膽固醇都是血脂肪的成分之一，都是造成動脈硬化的危險因子，儘量避免吃內臟類、有殼海鮮類…等高膽固醇食物，平常飲食一定要控制好，儘量以高纖蔬果為主

我之前跑遍台北市好幾家知名的大型教學醫院與醫學中心，每家醫院的心臟內科名醫都說我是精神上的因素，害我有冤無處訴，後經其他台商的介紹，讓台北馬偕心臟內科名醫〝林慧君 醫師〞找出病因，原來是我的一條隱性血管栓塞，在各大醫院的儀器檢查中，無法偵測出該死角，才會被誤為個人精神上的因素，幸賴〝林慧君 醫師〞豐富經驗的判斷，如果您也有與我相類似的困惑，建議您至台北馬偕的心臟內科，找〝林慧君 醫師〞檢查，或許會有不同的發現喔！