成功是必須的嗎?

從正面教育觀點而言，網友的問題理論上成立，但不是全然，成功是人人所努力追求的目標，所以成功是有其必要，但不是人人都能成功，努力加上時,運,命才是真正成功的因素。t-ys

成功是否必須?

理學家王陽明：「夫權者，天下之大利大害也.小人竊之以成其惡.君子用之以濟其善.
故君子之致權也有道.本之至誠以立其德.植之善類以多其輔；示之以無不容之量.以安其情；擴之以無所競之心.以平其氣；昭之以不可奪之節..以端其向；神之以不可測之機.以攝其奸；形之以必可賴之智.以收其望。坦然為之.下以上之；退然為之.後以先之。是以功蓋天下而莫之嫉.善利萬物而莫與爭」

儒家和道家的不同.在功成而不必身退.那又如何免於大害?主要關鍵在能否「立其德」?成功唯有德者能居之。

2015-04-16 19:34:34 補充：
在現實的人生發展中.成功是必要的.但不必以財富和其他物質來衡量。畫家能畫一幅好的畫.作家能寫一本好書.工人能把他的工作做得使人賞識.都能算是成功。健康的社會 應該使各色各樣成功的人 都能受到尊重 不必讓多數人在一條成功的狹小巷子裡迷失了自己。


.把成功引入道德問題中來.成功是否必要.成為次要的問題.它所關注的是如何運用成功之果.造福社會大眾?先哲的見解.已為我們提供了很好的啟示


Thomas Bergersen - Immortal

https://www.youtube.com/watch?v=o65GSQPRhhw

成功是否必須?


你或許要先定義成功是什麼?
是財富、名望、地位---?
或者是快樂、自由、健康---?

成功是社會給你打分數的依據
所以很多人會想得高分

但人並不需要被不重要局外人定義分數
自己定義自己就夠了
快不快樂、幸不幸福，才是每個人都必須追求的
因為每個人最終總都會追求這條路

【成功是必須的嗎？】
　　要是您所說的「成功」是指外界的評價，那種成功並不具有什麼必要性；但如果是指一個人對自己的評價，這種成功就不可或缺了喲！畢竟成功是一種受到肯定的評價...否定自身價值意義的人是活不下去的！

不相信？那麼現在就動手試著整理電腦桌吧，當你看到自己的力量足以把桌子整理得乾乾淨淨時，是否有感到一股成功的喜悅、是否讓你更加肯定自己的價值？

別人給的是閒言閒語；剛好碰上的叫做運氣；完全靠自己的力量打造出實際存在的價值，這才叫做成功。而且這種成功隨手可得，只看你懂不懂得去珍惜~

「成功從改變習氣開始」，因而使得我不得不時時的自我反觀，今世的我，從何時長養起染污的習性？省思自我，何時開始染污的習氣，習慣成為理所當然，使得身、口、意的造作，一再呈現出貪染的習氣；例如愛取自我保護的利益，對於事情發生時所產生的逃避、不肯面對的心態，愛現、又顧慮於別人對自己的評價，計較於自我面子問題，長養成不利於自己與他人的錯誤習性，而這些習氣一再反覆地出現，不斷重覆這種相同過程的造作，最後這種運作心行模式，成為一種直接的反應。

【然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的。】



詳細，請恭閱正覺 菩薩慈悲開示：

生活中的佛法~習氣(上)

曾經不斷地思惟著人所潛藏的「習氣」問題，並且日以繼夜不停地在腦海裏盤旋思慮著：到底人的「習氣」長養是從何時開始、是怎麼樣熏染而來的？

首先我是這樣的觀察到：自從我們出生到人世間後，因為在每個人所居住生長的環境中，受人們所教導的學習、認知的方式不同，以及自己在熏習其間的個人主、客觀既有因素的左右，就這樣一世一世的造就出應對世出、世間法的「習性種子」，受這種「習性種子」所主導的慣性力量，身、口、意行就在不知不覺中被牽著走；眾生就不斷的在「習性種子起現行時」，再次以習氣種子所現塵境為真，少有經過思惟淨化，甚至也不知如何正確如理的思惟而符合生命實相，就又在所顯現的諸塵境間一味地執著取捨，所以就會因個人累劫來所曾播種下的種子的差異性，而使得善法日益增益，惡法也逐日增長廣大，這就是一般人多是依內在習氣種子的慣性力量而有形之於外的諸行，猶如只要在大地上播種下各類不同「種子」，經過陽光、空氣、水、人為照顧等等諸多助緣，有朝一日，一旦因緣成熟時，自會開花結果，然而我們可以觀察到，雖播種下同一個「因」，但「緣」的千差萬別，開花結果也是不盡相同的；所以我們也就不難推知，每個人獨自擁有的一方心田，只要在自我的一方園地曾種下某種心念種子，這個起心動念的「種子」已經被埋入自我的心田中，即已經在心田中種下了「因」種，所以地藏經才會說「起心動念都是業」，如此「業因」將來遇緣成熟就會現起善、惡業行，緊接著我們又把現起的業行當真，就習慣上隨著它的善、惡勢力而有相對應的回應，所以我們的生命現象多半總是不離在善、惡習氣力量的誘導下而展現出，如此這般的作為總是不出前因的善、惡而引發出的良性循環或惡性循環，除非真心想修行者，有所覺知生命的虛妄與真實，才會漸漸跳脫習氣的擺佈，凡事不再都以自我為中心，漸次的改正以往多以利己的考量為出發點而真正的做到「回應的種子」都是利人利己的善法種，要求自己凡有起心動念都一直維持著自他雙利的良性循環。但是，事實上，無始劫來的無明不知生命真相，因為長期以來對生命真實的無知所長養而種在八識心田中的「習氣種子」，總是没有得到適當的改善，又被帶到下一世、下一世、下一世、無窮無盡的下一世滋長壯大；既然已經欣聞佛智，我們總不希望自己就這樣生生世世一直被無明習氣所籠罩著，而無法改往修來吧？如果是這樣，該是何等令人難過的事呢？！您說是不是？

所以心裏總是想著，既然此生有幸能熏習到正確的人生知見，已確實了知並如實的驗證了世間法的無常不真實，對於世間法的執愛，已經有了不同往昔的心態，所以為何不藉由此生好好修除「習性種子」，不要再任隨「習性」慣性力量運作而隨波逐流，不應該再掉落入只有一世供我們使用「能覺能知的假我」境界中，因為能覺知的我，只有一世暫借我利用而已，到下一世，已渾然忘了這世的所學所有，又有一個全新的能覺知的假我供我使用，所以我為何要堅固的執著每一世都無常的能覺能知的不實的假我呢？甚至被假我擺佈而痛苦不堪呢？只希望每一世都能藉由能覺知假我的正念分別與定慧等持力量，來轉化潛意識我的不良「慣性習性」，這樣才能使得八識田中所執持的種子漸為清淨，而展現出好的身、口、意行；同時也為了下一世，再來娑婆世界時，能夠親近善知識學到佛智廣利人群。

然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的；...

請續恭閱：
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220004915-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95~%E7%BF%92

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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正覺教團－正覺各地講堂


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隨你高興!!~~好.壞.習慣不一定會成功!!

成功與否是別人給你的定論!!

不論是中國或是西方.沒有哲學家視擁有財富即能擁有幸福和成功。柏拉圖和亞里斯多德都認為貪愛金錢的人.不會有好的下場.「至善與至富同時並兼」是不可能的。基督教的福音也說.富人進天國.猶如駱駝穿針孔那樣困難。孔子視富貴如浮雲.孟子的書裡則乾脆說：「為富不仁」中西的大哲.聖賢有如此共同的想法.恐怕不祇是因為他們把人生的價值設定的太高.而是因為他們都能透徹地了解到.如僅以財富為人生的目的.無論對個人對社會都將造成嚴重的敗壞。

2015-04-12 18:44:32 補充：
中國傳統的史家 可以使一個仗義疏財 富而好義的人.名垂千古.這表示他們並不以為財富本身就是壞的.如果一個人擁有財富.又能善用財富.未嘗不是人間美事。
如何運用成功 .哲學家老子為人類留下珍貴的箴言：「生而不有.為而不恃.功成而弗居；夫唯弗居.是以不去」老子並不反對人追求成功.問題在成功以後 能不做到「不恃」「弗居」?

2015-04-12 18:46:51 補充：
成功是變質的危機
失敗是墮落的險境

健康的社會 應該使各色各樣成功的人 都能受到尊重 不必讓多數人在一條成功的狹小巷子裡迷失了自己

成功也許是我們衡量手段的權宜性準則 然而權宜是一回事道德上的合理又是一回事。

財富、名望、榮耀與權利擁有與否 也許全靠機緣 但知識與德行 則需透過慎重的抉擇


https://www.youtube.com/watch?v=5XMdTkNRYHc

這問題如同在問你說
錢是必須的嗎

不成功又何妨
頂多日子難過一點

成功當然飛黃騰達
日子爽爽過

成功是必須的嗎?

請參考以下意見

1515041104279
看地圖能否替代實地觀察?
意見者：藍色的憂鬱 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：教育政策 | 網路文化
發表時間：2015-04-12 09:06:38
如果把知識+作成圖
從所謂的不笑管理員到所謂的第一名知識長
再從大師到初學者
甚至從一堆貧民到一票灌票大隊
乃至敵對的兩方等等
雖五花八門 難以盡數
然不長進卻是此中最令人感到遺憾
只能說
帳號再多再如何千奇百怪
其 一 付死腦筋及 一 張嘴臉終究改變不了
（knowledge keeps no better then fish）
廢物終究是廢物

看個人對成功的看法 有些人想成功出風頭 也有些人想平平順順的生活下去