有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處

釋迦牟尼佛在法華經提到，末法將有未來佛彌勒佛下世度眾生

釋迦牟尼佛說末法時期他的法就無法度人了

還告訴後人，當三千年一開的優壜波羅花再現凡間時，

也就是未來佛彌勒佛已經下世救度眾生了

末法時期釋迦牟尼佛的佛經已經失去度人的法力

不管誰多努力修行，身上的業障都無法消除

看看現在所有佛教修行者就知道

多數人都被業障困擾都無法將其消除

修出三界身體要修練達到無業力狀態

思想要修到神界標準，才能走出三界外

不在五行中，

舊的宗教走入末法，法不靈了

當然要尋找未來佛彌勒佛拜師修煉

早日回歸佛國世界

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Current師兄法喜

如您所說當下現起知覺

是以何為主？

眼耳鼻舌身意

或是任何一處知覺不染濁即是？

不才懇請師兄指導無知眾生

2015-04-12 02:29:27 補充：
續上述問題

當起心觀察任何身邊事或自心時。

若是已知覺而無染，還要觀察嗎？

若不觀察於法中做何住？

如師兄常的舉例子
見到美女
確認眼、眼根、色塵三者相緣，眼識因前行而現。
眼識於意根現起意識，觀察此意識，知意識生起美女想。
觀察美女想，得知起分別心。
此分別心是因喜悅滿足以及記憶分別起行。

觀察喜悅心行為何而現？
知覺記憶中對美女有樂受，此樂受記憶使（我有）樂受想生起。
並生起心行喜悅，躁動，使五蓋暫時消失。
我有心行起慾，而現起想見美女。

此中因是（美女）而知過程無正知見。

因此此時生起正知見觀察而觀察整個過程

2015-04-12 02:39:07 補充：
此色塵、眼睛兩者是清淨無有分別，是無常，且無我。
因色塵眼根相緣而現眼識，此眼識無起分別，是無常因緣而現，是故無我。
知覺眼前女子於意識中，是由眼識而現，非實有一女子入意識，是故此知覺女子相非實，於此意識中無我。

2015-04-12 02:44:36 補充：
記憶中的樂受非實由女子顯現，而是由意識現起非實，且此樂受無我。
由此樂受非實故，喜悅心不滿足，則心不起躁動，不起慾，不做想。

以無想故而無行，是故滅此（美女）見。

2015-04-12 02:53:51 補充：
實知美女現前為非實，因緣無常，一切中無我。
此時見眼前女子
不起喜悅，不起想，不起分別，不做行。

爾後在見任意女子時，不做思維。

Current師兄
此時還需要因緣法見嗎？

此時不起心，應住法於何處？

不才懇請師兄慈悲
開示法要，利益眾生

2015-04-12 03:07:39 補充：
不才再用因緣法起問，煩請師兄再次利益眾生。

見（美女）時，知此覺知是由眼根及女子色塵三者現起
此眼根是無常、無我。
此女子色塵是無常、無我。
此知覺心是前行因緣而成亦是無常、無我。

此時正觀察因緣而知…
知覺女子是因緣現起而知覺，此知覺於女子消失而消失。

此時因緣法是否也是跟著知覺滅而滅？

2015-04-12 16:31:08 補充：
CURRENT師兄法喜

您的意思我明白

每一個呈現在心識中各個獨立呈現，卻又依因緣而連續。連續的呈現，改變的呈現，消失的呈現。都是屬於各自因緣。非同非異。

但是不才的疑惑是(因緣)最後是與現起一同消失嗎?

而非上述的流動過程。

而是最終因緣的(止息)是依現觀還是依心止。

懇請師兄指導

2015-04-12 16:44:36 補充：
問一、第一張呈現的妹，與第二張呈現的妹，是不是同一人？
問二、第二張呈現的妹，與第三張呈現的妹，是不是同一人？
問三、這十張呈現的妹，是不是皆是雞排妹，還是不同的妹？

剛才將師兄推薦的影片看完
首先告知師兄，很抱歉，不才對此女子不是很了解不知道是不是雞排妹@@

1.若是依照一般人的說法，是同一個(人)的影像。
2.若是依照一般人的說法，是同一個(人)的影像。
3.實際上不才不知道是不是雞排妹，不才依舊無法確認，十張照片如果依照流傳的證據來說，應該是大眾認知的雞排妹。

2015-04-12 17:14:39 補充：
首先感謝師兄撥空慈悲開示，不才必定虛心請法，並依正心不做二言，不做二意。

師兄所問，不才不懂深意為何?

不才沒有猜測沒有推敲

意見022便是不才的所有觀點，不論是看之前還是看之後，沒有升起其他的新想法之處，是故不才不能明白師兄的要求?

而意見024便是不才將看完的看法告知

簡單說
問一、第一張呈現的妹，與第二張呈現的妹，是不是同一人？
...影像呈現的人，應該是同一個(人)

問二、第二張呈現的妹，與第三張呈現的妹，是不是同一人？
...影像呈現的人，應該是同一個(人)
問三、這十張呈現的妹，是不是皆是雞排妹，還是不同的妹？
...不才不知道

2015-04-12 17:39:29 補充：
如是師兄發問，那不才難以正式回答

此回答方式非不才真知

是依照師兄需要回答，

因為不才真的不認為見的是(人)，甚至連續影像都不這樣認為。

連續的圖片，每一個都無法相同，雖然不才知道他們的相續現前，是依照知覺先後。

最後不才真不認識雞排妹，聽過，見過幾張報紙剪影。

但是您提供的影片不才無法認知為...是!!

2015-04-12 17:44:41 補充：
不才沒有在心中先生起，是，對，錯，沒有，等等的觀點。

唯一在思想有的就是絕對的知道，

如果不知道就回答師兄，不才真的不如此言說。

影像不是人

圖片不相同

不才不認識雞排妹

但是不表示不才不能知道這是一段關於雞排妹的影片。

這些...與師兄對不才疑惑的關聯，不才不做聯想。

再次懇請師兄慈悲指導，不才合十。

2015-04-12 17:57:56 補充：
是同一人^^…………

2015-04-12 19:05:26 補充：
不才只是粗糙的心而已

在用的時候才有用，就是平常。

不才舉個例子，想像一下。

在宇宙邊緣，沒有光，沒有任何星球，連灰塵都沒有的一片虛空。

虛空在此，無時間，無因緣，是否只有存在的存在?

此時有個星球進入這虛空，

此星球和虛空有關係嗎?

認為有關係的，就有關係。

因為事實上一個星球，或是無數星球，對虛空而言，虛空還是虛空。

就算星球上出現無數眾生，眾生稱呼這片虛空叫做宇宙，猜想它有擴張，有變化，有種種現象。

事實上對虛空也沒有任何意義。

甚至最後所有星球爆炸，毀滅。

虛空依舊是虛空，
不論曾有過何種顯現，因緣，生滅，名稱.

2015-04-12 19:07:17 補充：
師兄要何種答案，不才都能顯現給師兄，因為師兄想要而已。

這就是緣起..不是嗎?

就是要..跟給予的顯現。

2015-04-12 19:15:55 補充：
^^這不是神通拉！！

只是師兄的心顯現，師兄覺得不才是好、壞、學、不學、愚痴、智慧、皆是您作主。

不才只是這心的取相，因緣。

最後真實的不是不才

…而是師兄

如此師兄成就、兩者因緣。

就是如此而已

再次感恩師兄開示無上正法

真實顯現

不才合十頂禮

2015-04-12 19:23:01 補充：
師兄問到此問，不才誠實回答
………原本如此朋友

017意見中有怎麼一句 >>> 此女子色塵是無常、無我。
031意見中的作答一句 >>> 是同一人（此女子色塵是常）
………
是如此，017確實是此女子於色中是無常，無我。
031是指同一人，但非是指同色塵。
是我知的妄想
如同不才一開始對師兄說，不才生起此為（實）

舉例
一個便當，在吃第一口，此便當還是前一時間的便當嗎？
所有人都知道，不是
甚至第二口…直到吃光。
但是粗糙的一合相此是同一便當

但是沒人傻傻分不清！！
是吧！

2015-04-12 19:29:32 補充：
善知識法喜

版主師兄法喜

不才借您此版，與current師兄請法
懇請師兄見諒。

2015-04-12 19:30:52 補充：
意見次數用完，抱歉

更正意見錯字…

如同不才一開始對師兄說，不才生起此為（實）…………

應該是

如同不才一開始對師兄說，不才不生起此為（實）

2015-04-12 19:56:33 補充：
不才因為意見次數用完，所以先敘述看法於師兄討論

關於您所敘述的因緣法不才仍然是誠心誠意的求法。

懇請current師兄為利益眾生

開示法要

不才合十，誠心請法

若師兄有信問題

不才於此處，回答。

2015-04-12 22:44:21 補充：
^^抱歉，

是

若師兄有新問題發問

不才於這裡做回答!!

2015-04-13 08:10:35 補充：
Current師兄法喜

不才昨日意見用完，無法請師兄開示。

在此特意真誠請師兄開示法要，利益眾生。

問一、第一張呈現的妹，與第二張呈現的妹，是不是同一人？
...影像呈現的人，應該是同一個(人)

問二、第二張呈現的妹，與第三張呈現的妹，是不是同一人？
...影像呈現的人，應該是同一個(人)
問三、這十張呈現的妹，是不是皆是雞排妹，還是不同的妹？
...不才不知道

請確實的作答，沒有應該或不應該。

回答一、二點就好

請問是同一個（人），還是……不是同一個（人）？

2015-04-12 17:49:15 補充：
連續的圖片，每一個都無法相同

問一、第一張圖片中的人物，與第二張圖片中的人物，是不是同一個人？

問二、這十張圖片中的人物，是不是同一個人？


（現在不管您認不認識此妹為何人，只單純回答一、二兩點就好）

2015-04-12 18:44:39 補充：
是同一人^^…………

很好，如實的觀察，如實的回答。

真正的學法者、求法者，就是如實的觀察而如實的作答。

如是才能獲得法的利益




原本如此朋友

017意見中有怎麼一句 >>> 此女子色塵是無常、無我。
031意見中的作答一句 >>> 是同一人（此女子色塵是常）

出門辦事，有緣再續。

2015-04-13 01:08:12 補充：
意見33，純屬想像境界而無法證明甚麼，所以不予討論。

師兄要何種答案，不才都能顯現給師兄，因為師兄想要而已。
覆：不是current想要甚麼答案，而是朋友親身觀察而得到的知見是否如實。

這就是緣起..不是嗎?
覆：
錯誤知見的緣起，無法導向眾生解脫息苦。
正確知見的緣起，則能導向眾生解脫息苦。

就是要..跟給予的顯現。
覆：
無有誰要不要的問題，問題的重點在於有無如實知見五陰緣起的真相！

只是師兄的心顯現，師兄覺得不才是好、壞、學、不學、愚痴、智慧、皆是您作主。
覆：
沒有那個阿誰的心能顯現甚麼
而是如實觀察「根、境」為緣的當下所呈現的五陰究竟為何！

2015-04-13 01:09:04 補充：
不才只是這心的取相，因緣。
覆：
朋友，忠告一句話。
凡事皆是「心」如何如何的話，那離如來正法、律，遠矣！
對六觸入的集、滅、味、患、離能夠如實知見，才能悟道見諦。

2015-04-13 01:09:50 補充：
舉例
一個便當，在吃第一口，此便當還是前一時間的便當嗎？
所有人都知道，不是
甚至第二口…直到吃光。
但是粗糙的一合相此是同一便當

但是沒人傻傻分不清！！
是吧！
覆：
朋友25、26、31三則意見的作答，就是一般社會大眾的認知與見解（同一人）。
對一般社會大眾而言，這個見解（同一人）是正確無誤的。
說不是同一人者（例如current），反而很奇怪，甚至被當成神經病都有可能。
明明就是同一人，怎麼會不是同一人嗎？

朋友，願意聽詳解嗎？
有意願的話請回覆一聲，current將細說為何大眾會認知是同一人。
若無興趣也沒關係，current就不便說明，就會到底為止。

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現在 在下最大的疑惑就是....
修持[四念住]...若未經[止觀]中的練習...能在[現觀]中成就嗎???
覆：
只要注意力集中，不掉舉、不昏況即可現觀成就

現觀的覺知能力..夠敏銳嗎??
覆：
對於注意力無法集中而精神散亂又時常昏沉之學人，當然無法成就。
如此的學人則需修習安那般那念，經由安般念的訓練可使精神集中不散亂不昏沉。
即可於六觸入修因緣觀而現觀成就

2015-04-12 00:13:27 補充：
釋迦佛於菩提樹下順逆觀12因緣...是屬於[止觀]還是[現觀]??
覆：
十二因緣觀，不屬於止觀，因為止觀沒辦法成就，因緣觀才可成就。
因緣觀即是如實正觀，直觀因緣、現觀因緣而洞見五陰呈現的真實面貌。

止之意，即是精神集中不散亂不昏沉。
但禪觀者不管無論如何的攝心一處，不管禪定的定功練到那一層，那都不會正見十二因緣法是如何的集起與滅盡。

唯有現觀「根、境」的因緣，才能正覺、息苦、證菩提。



能夠解此疑惑嗎??
覆：
先分享到這，有緣再續。

2015-04-12 00:15:29 補充：
宿世波羅密

宿命見者





現世能否成就正覺、息苦、證菩提，與過去無關。

只與當前是否如實知見四聖諦的義理有關

2015-04-12 16:08:54 補充：
不才再用因緣法起問，煩請師兄再次利益眾生。

在youtube搜尋以下影片（1：01秒）
Hot Taiwanese: Bikini tutorial by fried chicken girl (雞排妺)

如實的看完這一段1：01秒的影片
現在用暫停的功用
在01、04、07、10、13、16、19、22、25、28秒的時候按暫停
並用手機或照像機依次拍下照片

2015-04-12 16:09:13 補充：
現在重新觀看這十張照片

以下作答，請簡單回答（是或不是），不用多作解釋。

問一、第一張呈現的妹，與第二張呈現的妹，是不是同一人？
問二、第二張呈現的妹，與第三張呈現的妹，是不是同一人？
問三、這十張呈現的妹，是不是皆是雞排妹，還是不同的妹？

2015-04-12 16:38:57 補充：
先依次作答，不用多說甚麼。

若不作答者，不續交流討論法義。

問一、第一張呈現的妹，與第二張呈現的妹，是不是同一人？
問二、第二張呈現的妹，與第三張呈現的妹，是不是同一人？
問三、這十張呈現的妹，是不是皆是雞排妹，還是不同的妹？

2015-04-12 16:54:02 補充：
1.若是依照一般人的說法，是同一個(人)的影像。
2.若是依照一般人的說法，是同一個(人)的影像。
3.實際上不才不知道是不是雞排妹，不才依舊無法確認，十張照片如果依照流傳的證據來說，應該是大眾認知的雞排妹。

現在current不是在問他人或一般人的說法

而是問朋友在觀察之後，答案是甚麼？

朋友，您的答案是甚麼？
（如實的觀察，如實的作答，不用刻意找正確的答案，只憑您觀察後的想法作答）

2015-04-13 10:39:29 補充：
在此特意真誠請師兄開示法要，利益眾生。

覆：只是佛子們在修學佛法當中，彼此分享心得而已，並沒有開示甚麼法要。

朋友即是真誠願意與之共論法義

那麼current也該當無私的分享所學心得

但有事要出門了，不便再詳述，只能說有緣再述。

（生命在呼吸之間，所以不能絕對保證能夠再來回覆，只能說有緣再續^^）

出門去

2015-04-14 12:00:59 補充：
原來如此朋友

為您在charlie朋友所開之題……因緣生滅與因緣生起立即滅去的異同處為何??

在回答區作了回覆，歡迎共論法義與批評指教，謝謝。

先隨喜星洲大德的意見，善哉~

修持[四念住]...若未經[止觀]中的練習...能在[現觀]中成就嗎???
~~~~
個人的看法是，對純觀行者而言，即使未練習止，但直接現觀究竟法還是可以培育

止(剎那定)，且不是單純的只觀察單一目標，而是多種目標的不斷掃視，而能清晰的

覺察，直至破除四界的束縛，破除名蘊的聚集，很難，但是有機會....

對於二因者，似乎這種方法的訓練，更勝於先培育止...

個人看法~

好問題。

這一點，也曾與上座聊過。

嚴格講，經典上的聖者，在聽完一偈之後、就證悟聖道。

這種狀況，應該是~

那位聖者，

1. 波羅密已累積臻至成熟

2. 身心，在聽法當時，專注、適業、柔軟、輕快、五蓋很薄弱而不致遮蔽

3. 雖然沒有培養深厚的止、觀功夫；

但是，在聽法的過程，五蓋薄弱到不致遮蔽，
這樣的剎那定，也等同、接近近行定的定力。

隨著 佛陀的說法，而根據語意而如理作意，這這段暫的時間，依次完成了心清淨、見清淨、度疑、思惟、生滅、怖畏、過患、厭離、隨順而生起出世間道支。

2015-04-11 13:03:28 補充：
這整個過程，也許只有幾分鐘、甚至更短。

那為什麼，後世弟子就辦不到?

答案很簡單。

因為我們不是那號人物，宿世波羅密不具足。

只能靠現在培養止、觀、迅速來累積波羅密。

不過，前提是~

要能遇到善士而又能親近
虛心接受指導而聽聞正法
克服習性而學習如理作意
一步一步地法次增上而行

有沒有更快的捷徑?

答案是 : 沒有。

2015-04-11 13:17:25 補充：
至於 佛陀在聖樹下的觀察緣起。

是止、觀的極致運用，包含現、過、未來的觀察。這在律藏的菩提樹下因緣，就約略有提到。

止，據推測是依止第四禪的定力

觀，則在最後的發趣法而集大成。

可是這種能力，只有 佛陀才具備。

比如說，

對各種緣法的解析

對名法的解構，尤以非想非非想處為最明顯

對神變智的極致運用，雙神變就是明顯例子

以上略說

2015-04-11 22:23:01 補充：
純粹討論。

006，原來朋友，

其實也有三因者，會採純觀行。

就是很奇怪，他們就特別適應純觀行，

若是專修止禪，反而可能進展慢一點。

但是，

止行者，因為是先止後觀，前面階段很辛苦，

所以容易會有一種心態，那就是特別尊崇禪定的尊貴。

反觀，

純觀行者，因為止觀並行，雖然也都很辛苦，

但是，就會因為缺乏對禪定的體驗，而自然地對於止禪，口頭尊重、內心撇嘴。


其實，定力，夠用即可。 觀智，則是越利越好。

這兩者，大家都也知道都是可以通達解脫的。

但不可諱言，

若是指導老師，
沒有優厚的三藏學養、
沒有正確的禪修閱歷的話，

弟子想要成就純觀、或止行之路，幾乎是不可能。

2015-04-11 22:52:15 補充：
回到題主，

有時，愛護弟子的老師，常會來一些問題，考考小朋友，

讓弟子在休息時，也能了解 佛陀教法，活潑而實用。

這一類的隨堂動動腦，星洲也曾在Charlie朋友的題目中提到過。

比如:

1. 藉由誦持六字大明咒、準提神咒、或其他的咒，可以令心得禪定。

2. 比丘(尼) 尊者們，若為了尊重 佛陀的法、可自行判斷合適的情境，頂禮已證悟聖果的忉利天等天主、證聖果的居士們。

3. 修學悲心禪 (悲梵住)，最高可達識無邊處。

4. 善心、惡心之間，不要太自我主觀，

有時善心在不同的情境之下、也是惡心；反之亦然。

這4個隨堂小測驗，

星洲其實想聽 題主朋友的看法如何?!

2015-04-12 09:39:16 補充：
題主朋友，

為免語意誤解，還是解釋一下，

星洲尚未見法、見緣起，也從不曾作此宣稱、暗示，

星洲，只是很粗劣的凡夫居士而已。

也不必讚嘆星洲，因為非智相應的讚嘆，只是傷害自己、他人而已。


其次，這4個動動腦問題，


1. 是戒學、心學，一定會碰到的問題。(身念住)

2. 戒學。常在講解三皈依時，會講的問題。

3. 定學。(心念住)

4. 定學、慧學。(心念處、法念處一定碰到)。


以上都是三學的基礎問題，


而且，1、2、4，是常見問題。

第3，是難一點，但仍出於經教。


題主朋友，這動動腦問題，

是探索四念住時，必然會遇到的課題，不是嗎?!


祝 如意。

現在 在下最大的疑惑就是....

修持[四念住]...若未經[止觀]中的練習...能在[現觀]中成就嗎???

現觀的覺知能力..夠敏銳嗎??

釋迦佛於菩提樹下順逆觀12因緣...是屬於[止觀]還是[現觀]??

有先學能夠解此疑惑嗎??

大德您好
ㄜ彌陀佛

一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀

若您信佛
有空不妨
一心專念
南無ㄜ彌陀佛