為何這裡的佛教徒說一套做一套

無明外道非常多，而自己號稱佛教徒的附佛法外道非常多，末法娑婆世界也，
這時，讓網友您看乎清楚這裡是娑婆世界五濁惡世界，眾生心性剛強頑劣，不也是很好嗎？！



／


唉！

如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」


這時，樓主、網友當知：

其實眾生、凡夫都是根本沒有目標，
只是一味的盲從騷動而不知，無一例外。

處於人生茫茫，即使處處講求邏輯論題、學術研究，用盡心思的努力，仍然難遮掩飾內心惶恐的無明。如同鏡前虛幻的眼神裡，照見了眾生自我的茫然，永遠夢想尋找清涼的解脫，要不然就是在行動中麻醉自我，用工作的努力來忘懷那樣的茫然。盡興的尋找一種生活暫時安寧的方式，茫然輪轉不停，探索至死無休?

「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」

「佛在靈山莫遠求，靈山本在自心中。」


詳細，請恭閱［正覺同修會］ 菩薩慈悲開示：

生命中的……茫然 ?　http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_24.html

知是菩提，了眾生心行故。
不會是菩提，諸入不會故。
茫然為何物？



它不是專屬於某一下層販夫走卒所有，
同樣它也不屬於君王將相就沒有的茫然，
它亦非只有與人類才有關連(含六道)。
其實眾生、凡夫都是根本沒有目標，
只是一味的盲從騷動而不知，無一例外。

眾生在不斷的費盡心機於名聞利養，事後回顧也只不過如同追逐夢幻般的過眼煙雲。如同水中撈月、如同驢子面前的紅蘿蔔。即使得到少許的甜頭「樂受」之後，也無法持守此片段佳年時光，終不免又進入另一種痛苦與空虛的「苦受」，陷入更多的迷茫。

「眾生」也不是只有有幸、不幸的人才會有茫茫然不知的感覺！
不是把日子排得滿滿擠擠的「苦受」就不茫然！
不是生活得很有目標很有衝勁的「樂受」就不再尋找下一步！
不是滿足之「不苦不樂受」後就不再感嘆空虛！

眾生都是處於不同空間、類型的夢幻般的茫然。您曾駐足片刻知道自己在做什麼嗎？深思人生真正的歸宿到底趣向何處？您對去處有把握嗎？其實只是處於無奈的安穩茫然中而不知！
「富嫌千口少， 貧恨一身多。」

處於人生茫茫，即使處處講求邏輯論題、學術研究，用盡心思的努力，仍然難遮掩飾內心惶恐的無明。如同鏡前虛幻的眼神裡，照見了眾生自我的茫然，永遠夢想尋找清涼的解脫，要不然就是在行動中麻醉自我，用工作的努力來忘懷那樣的茫然。盡興的尋找一種生活暫時安寧的方式，茫然輪轉不停，探索至死無休?

「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
「佛在靈山莫遠求，靈山本在自心中。」

生命的意義何在？佛家總是盡情的從經書中，找尋找蛛絲馬跡去探索生命了義的出處。奈何能有幾些許高人能了得？ 佛陀又已明示，知者不可明言的警語。「眾生」苦海無邊！在沒有正知「定」「慧」「福德資糧」三者缺一不可之前題下，縱使你思惟到破頭，到達解慧也是無用武之地。
眾生在生老病死的束縛上非能很有自信的解脫!人生茫然，活著的意義又何在？如同自己是處於宇宙於何處一般的茫然?繼近代 廣欽菩薩之後，可喜的是又有些許菩薩示現於寶島，如今就看您如何尋求「明」燈？至於您要如何解脫就看個人因緣吧!


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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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1、為何知識家佛教徒特別會說一套做一套而且自我感覺特別良好

A、現在的社會、政治不就是說一套做一套而且自我感覺特別良好、大環境如此有何辦法「佛祖教人遠離三毒」「台變宗教四大山頭教人陷入三毒」果然後世三寶僧眾功德無量、正法得以流傳百世。

B、宗教的行為都如此了、其宗教弟子不明是非對錯護持到底、自我感覺特別良好何足怪哉。

C、現今社會許多人自稱佛教徒、法王弟子、上人弟子、某高僧弟子沾沾自喜在電視報紙上高談闊論、講經說法、勸人行善、佈施道埸、興建寺廟、供養寺僧講的有如得道高人、信眾深信不已.誤導眾生墮入無間地獄害人不淺、原來佛祖早就告知後世佛門弟子正確答案....如下

D、大佛頂首楞嚴經{卷六}
佛曰..上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔、亦有徒眾、各各自謂、

成無上道。我滅度後、末法之中、多此魔民、熾盛世間。

E.上品精靈、中品妖魅、下品邪人、諸魅所著。彼等群邪、亦有徒眾、各各

自謂、成無上道。我滅度後、末法之中、多此妖邪、熾盛世間、潛匿姦欺、

稱善知識。各自謂己、得上人法、詃惑無識、恐令失心、所過之處、其家耗

散。我教比丘循方乞食、令其捨貪、成菩提道。諸比丘等、不自熟食、寄於

殘生、旅泊三界、示一往還、去已無返。云何賊人假我衣服、裨販如來、造

種種業、皆言佛法?由是疑誤、無量眾生、墮無間獄。


2、他們的心思行為素質和其他佛教討論區的網友落差甚大講出來的話,旁人也不太能夠聽懂只有知識家圈子的佛教徒才會懂 。

A、在他人的看法你聽不懂是你個人修行程度不夠、有待加強

B、只有一個圈子聽的懂的人就是「物以類聚、互相取暖」更粗俗的說法是「不是垃圾不成堆、互相捧LP」而「道不同不相為謀」代表版主不是這一個圈子裡的人有智慧判斷真假、證實自已在修行路上有無「得法」

C、只要你能理解「大佛頂首楞嚴經{卷六}」上述答案、以後看待其他問題就一通百樣通、

D、真正高深的功法越淺顯易懂、而低級功法則是文字眾多看的頭暈眼花還是不懂、疑惑更多陷入法障而不置知導致修行層次無法提升。

【過去的人、現在的人、未來的人、真實的人、虛假的人、網路的人...】
　　建議你暫時不要想什麼宗教或是什麼信徒，先把心情調整平靜，把眼睛眼睛閉上個幾分鐘來默念這幾個人物，看自己對不同的人物會聯想到的什麼樣的畫面？要不然就當作是讓眼睛休息一下也好，當你覺得夠了就張開眼睛，讓我猜猜你現在看到了什麼吧？

【這裡的佛教徒、說一套做一套、自我感覺良好...】
　　我猜你現在看到的是：電腦螢幕...哇哈哈，這就是佛教說的『見山不是山，見水不是水』呀！一旦內心有所罣礙，煩惱必然會隨之而來。其實世間善惡本就有其果報安排，我等凡人又何須強求？一切隨緣便是了~

元!!
你有慧根
奉勸你不要參與各宗教討論區
無益於己身

雖然亞理斯多德說:「人是有理性的動物」，但實務上，人卻是最會找合理化藉口的動物，而且知識越多的人，越會找合理化藉口。
在心理學上，為自己行為找理由，也是大腦的正常功能。

為何知識家佛教徒特別會說一套做一套，而且自我感覺特別良好他們的心思行為素質和其他佛教討論區的網友落差甚大講出來的話,旁人也不太能夠聽懂，只有知識家圈子的佛教徒才會懂 版主只是看到不同學習層次的人罷了我這裡不單指佛教徒、也適用於任何人人，本來就是在不斷求進步；不是不醒悟，繼續在那個錯誤的迴圈一直錯，不知己過、無法檢視自己；要不就是醒悟，自己再走到下一個階層。 我的師尊曾說一句很經典的話，那是他在與一位學子語言交流時，去斥責他的話(由此學子轉述)那位學子應該是碩士畢業，讀工科。一次，師尊教導靜坐時，說靜坐忌攔腰風(風吹拂腰部)，此學子問：「那風是從哪個角度切進去？是幾度？」師尊因而斥之：「文字障」。註記：此學子的問話大意是如此，我有點忘了。 我老師也教我，念《心經》不求甚解是我自己想知道《心經》的意思，以及菩薩道、佛陀果位是什麼，才自己去網路搜尋資料、並與他人探討的。 人都有他修行、習佛的方式。但有的人則會陷入文字障，如上述師尊去訓那位學子一樣有的人則是不斷鑽研經文的意思、喜歡用一堆文字與知識堆砌殊不知自己也陷入了文字障，沒有得到經中精髓，還以為自己悟道、瞭解整個經道了!《達摩祖師傳》有一段很經典的傳缽片段當達摩祖師問道是什麼，他身邊的弟子紛紛作答；只有六祖慧能什麼話都不講，只是不斷地跪拜達摩祖師因而說他「悟到了精髓」。 道可道，非常道；名可名，非常名！ 我曾在一個故事聽過老子的事，聽說他不喜歡言語、喜歡靜靜地一個人走著是因人要他將道傳出來，他才有《老子》一書。這故事不一定是真的，可能是後人流傳；但這上面兩句確實是值得思維的。 版主有空可以看看詮釋《老子》學說的各家學派；我有看過書本上用一堆文字與知識去堆砌的譯《老子》；也有覺知一派去詮釋老子中心思想的。我個人是比較偏好白話、淺顯易懂的覺知派思想，那才是靈魂會詮釋出來的靈犀洞見。 平心而論：佛教版不見得都是如你所看所聞，有的入知識+會員的只是少出聲而已。有的人比較喜歡默默觀察，不喜言語；在那不活躍的知識+會員，也有修行層次高的人吧!

那是一個沒有活水的封閉自樂區

也是在知識+的互汞的天堂

很少人能夠在進入之後而能全身而退的

除非像問者初次接觸到的才不會有那種見怪不怪的怪現象

版主的問題,只要自己用心的想,應該會迎刃而解,答案往往不在別人的身上,而是在提問者本身,如果連這一點,自己都沒先領悟,那麼學再多的"東西",最後,都不會是"東西",多半是自己架構自己的認知罷了!好比說,常常有人把"明心見性","正法","正覺"掛在嘴裡,忘了自己因環境的制約常常被"口號","廣告"造就成人,如此,必然說一套,做一套.有趣的是,自己對自己毫無覺知,卻對別人常常雞蛋裡挑骨頭,甚或到了迷戀無法自拔的地步. 魔由心生,境惟心造,對一個自稱"明心見性"的人,如果到處看到的都是"魔",那可能誤會大了!如有冒犯,就當是魔說!

2015-04-02 09:54:31 補充：
003
意見者：靜看世間萬物 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2015-04-01 10:45:30
[ 檢舉 ]
元!!
你有慧根
奉勸你不要參與各宗教討論區
無益於己身
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嗯,靜看世間萬物?

發問者：青海清 ( 初學者 5 級)

發問時間：2015-03-03 09:12:25
解決時間：2015-03-14 05:33:02
木村泰賢批評中國的佛教是屬於學問的佛教而非實踐的佛教

!?