昨天孩子的爸爸的友人送了我們家一隻活帝王蟹
今天爸爸打算大展手藝來個螃蟹三吃
其中有打算做生魚片
我有點想給小朋友吃
但又不知道小朋友適不適合吃生魚片
所以想問問各位
麻煩解答囉
想請問4歲小孩可以吃生魚片嗎?
2015-03-20 7:35 pm
回答 (3)
2015-03-22 8:50 am
✔ 最佳答案
圖片參考：https://s.yimg.com/lo/api/res/1.2/9tFj7CeYBcFMffcy.FrNpw--/YXBwaWQ9dHdhbnN3ZXJzO3E9ODU-/https://sp.yimg.com/ib/th?id=HN.608002949684922746&pid=15.1&P=0
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可以的，只是生魚片有寄生蟲存在，小朋友抵抗力還不是很強，能避免還是要避免！
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2015-03-21 7:05 am
瑞明網友的回答樓主您一定要鄭重地斟酌參考，
／
也請深思之：
《楞嚴經》云： 「以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉…… 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」
亦復，當深思惟之...
六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。
「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」
這時還請樓主、網友當知：食肉得無量過 ！！
請樓主、網友每日多次自省 : 【 食肉得無量過 】，自然而然不喜歡吃眾生肉！！
因如來藏故
佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。
因如來藏故
《央掘魔羅經》︰
「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』
佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」
還請樓主與有福德善根之網友詳實恭閱
佛教正覺同修會
http://tkjackson.blog.163.com/blog/static/137020378201001923426653/
tkjackson菩薩的部落格:
食肉得無量過（一）
《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」
《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)
佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」
藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。
【略】
佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。
是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）
還請務必上網繼續恭閱:萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
食肉得無量過（二）
食肉得無量過（三）
食肉得無量過（四）
食肉得無量過（五）
食肉得無量過（六）
＊
這時，再請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。修學真實了義佛法正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：
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＊
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也請深思之：
《楞嚴經》云： 「以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉…… 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」
亦復，當深思惟之...
六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。
「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」
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因如來藏故
佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。
因如來藏故
《央掘魔羅經》︰
「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』
佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」
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食肉得無量過（一）
《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」
《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)
佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」
藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。
【略】
佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。
是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）
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食肉得無量過（三）
食肉得無量過（四）
食肉得無量過（五）
食肉得無量過（六）
＊
這時，再請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。修學真實了義佛法正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：
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參考: 萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
2015-03-21 12:09 am
帝王蟹應已待過水族箱，並不是出海水後直送，還是少吃。
正常的生魚片要以較低溫冷凍數天(殺菌)，再解凍切片，不是一隻魚抓來切肉片就是生魚片，反正若有拉肚子的事情或肚痛的事情是你又不是他。才懶得理你是否會住院。
當心寄生虫在你體內繁殖。
正常的生魚片要以較低溫冷凍數天(殺菌)，再解凍切片，不是一隻魚抓來切肉片就是生魚片，反正若有拉肚子的事情或肚痛的事情是你又不是他。才懶得理你是否會住院。
當心寄生虫在你體內繁殖。
收錄日期: 2021-04-15 18:54:58
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150320000015KK03358