在中國學佛法..[自性]名相是一定會學到的
學習禪宗 只要努力就一定會體驗到所謂[自性起]的震撼經驗...
很多學子貼經文...動不動就是說[自性]或[無自性].
好像懂得這兩個名相...就打遍佛法界而無敵手了...天下唯我知道而已!
請問自性是甚麼東東....??
不要貼經文解釋....請說明自己體證到的[自性]!
**不是說明自性起的經驗..因為吃豬肉的人未必看過豬!
題目的主題很簡單.....[自性是甚麼]???
以下是佛學辭典解釋..供參考!
自性釋文： <一>梵語 svabhva, sva-lakaa。指自體之本性。法相家（唯識家）多稱為自相。即諸法各自具有真實不變、清純無雜之個性，稱為自性。關於自性之義，十八空論（大三一‧八六二上）：「自性有兩義，一無始，二因。」又顯識論亦舉出不雜、不變二義。 此外，據楞伽阿跋多羅寶經卷一，將自性分為七種，即：(一)集性自性（梵 samudaya-svabhva），(二)性自性（梵 bhva-svabhva），(三)相性自性（梵 lakaa-svabhva），(四)大種性自性（梵 mah-bhta-svabhva），(五)因性自性（梵 hetu-svabhva），(六)緣性自性（梵 pratyaya-svabhva），(七)成性自性（梵 nipatti-svabhva）。又解深密經卷二之一切法相品等，將一切法之性相分為遍計所執性、依他起性、圓成實性三種。然中論等則認為，諸法皆由因緣所成，而無有一定之自性，故自性即空。〔十二門論、大乘阿毘達磨雜集論卷十五、卷十六、成唯識論卷八、華嚴五教章卷四〕（參閱「自相」2528） <二>因明用語。因明三支作法中，宗（命題）之前陳（主詞）又稱自性，其後陳（述語、賓語）又稱差別。〔瑜伽師地論卷十五、因明入正理論疏卷上本、因明論疏瑞源記卷二〕（參閱「有體無體」2461、「體」6928） <三>梵語 prakti。印度古代數論哲學所立二十五諦之第一。全稱自性諦。又稱冥性、冥諦、冥態（梵 tamas）、勝因（梵 pradhna）、勝性。數論派認為，自性為神我所受用，能生大諦、我慢諦等其餘二十四諦，為諸變異之根本原因；亦即以自性為一切現象之生因。成唯識論述記卷一末（大四三‧二五二中）：「自性者，冥性也。今名自性，古名冥性，今亦名勝性，未生大等，但住自分，名為自性。
[自性]到底是甚麼東西???
2015-03-11 9:04 pm
回答 (29)
2015-03-12 4:20 am
✔ 最佳答案
善知識法喜不才剛學佛時，只知能利益自身利益眾生，所以學佛。
此性是信，是佛而生信。
不知何為（利益），亦不知何是境界。
唯信佛而已…
請相信佛是實語者
不才從所讀經書，論述中明瞭，所有法門其實沒有差別。
這些經綸，經歷兩千多年，無數智慧無上的先學學習，不才相信其中定有許多不可思議的智者，他們要求妥善這些經綸，以及種種學處，必定是明白其中真實之處。
同一部經論，眾生所得皆有所差異，但是越到真實處卻是相同。
所有見本來的學子，都能明白。
有一段時間不才認為無為才有差別。
佛實是真語者。
南無釋迦牟尼佛
南無釋迦牟尼佛
南無釋迦牟尼佛
2015-03-11 21:03:00 補充：
實相無所謂有為無為
真實無二
2015-03-12 01:33:58 補充：
善知識法喜
知見
眾生從一出生便開始（見）的過程。
從眼耳鼻舌身意都有見
從嬰兒開始的感受冷熱飢餓，到幼兒玩耍依賴，一直有種種認知學習…不論是何種眾生。
生就是一種不間斷的見…
見而不覺是迷…
不覺見的顛倒，見的混淆，見的交纏，見的真實？甚至是認為不見是真實…
本來…知見就是本來
但是無法察覺，就不知本來知見圓滿。
佛用各種善巧，讓眾生分別知見而能覺此見實相。
不論文字語言用詞法門學處聖道外道…
都是知見…
眾生於此一切知見中，了了分明，不顛倒，不疑惑，真正清醒，就是解脫。解脫何事？迷惑而已，沒有不同。
2015-03-12 01:48:01 補充：
無迷惑
則離我，離我所有，離一切知見，離覺。
因為沒有我知見及我一切覺。
剩下的是圓滿。
因為還是本來沒有不同
2015-03-12 07:05:43 補充：
芳師兄法喜
各自有所保留
就能淵遠流芳
2015-03-12 09:53:04 補充：
charlie 師兄法喜
讚嘆師兄於法，體悟圓滿實相
但此體悟只是過程
不迷惑，仔細觀察
相信佛，
佛本無內外。
圓滿亦只是一種感覺，一種現象。
願師兄法喜充滿
南無藥師琉璃光如來
2015-03-12 4:27 am
大家好 !
後學淺見，牛有牛的個性，馬有馬的本性，若是放下自我為中心以後(無自性)，所顯現的智慧即是自性，見到人人本具的佛性，請多多指教。
後學淺見，牛有牛的個性，馬有馬的本性，若是放下自我為中心以後(無自性)，所顯現的智慧即是自性，見到人人本具的佛性，請多多指教。
2015-03-12 3:20 pm
唯證乃知，
「何期自性，本自清淨。
何期自性，本不生滅。
何期自性，本無動搖。
何期自性，能生萬法。」
應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法－－＞＞✪生活中的佛法~邁向正覺。
／／
禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也
詳細，請恭閱正覺tkjackson菩薩慈悲開示：
萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
【拈花微笑】－禪宗緣起
釋迦世尊降生於此娑婆地球人間，示現八相成道，無非就是為了一大事 － 為此界眾生宣演每一個有情眾生皆有一個天上天下唯我獨尊之真心 - 如來藏。
此真心 - 如來藏，當然就是《心經》所說本來自在、不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實心，禪宗謂之為【本來面目】，淨土宗則稱之為【自性彌陀】，
而在阿含諸經謂：「我、無我、如、本際、實際、涅槃、如來藏、窮生死蘊、所知依…」；
般若諸經謂：「非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心…」；
唯識諸經謂：「阿賴耶識、阿陀那識、第八識、如來藏、異熟識、真如--無垢識…」
靈山會上，有一日 佛上了座，剛好有梵天供養了一朵青蓮花， 佛就當眾拈起花來，微微的笑著，也不講話，會上所有人天都不知道 佛是什麼心行，結果金色頭陀迦葉尊者他忽然就看見了實相心（第八識），於是站起來對著佛笑， 佛看見他笑了，知道他會了，就當眾宣佈：「我有正法眼藏，涅盤妙心，這是實相無相的微妙法門，這個法門不立文字，作為教外別傳，付囑給摩訶迦葉。」
這就是說 我 釋迦牟尼佛在教門（經教）所講的法以外，另外傳給你這個不立文字之法。所以 大迦葉尊者就成了西天禪宗初祖，傳到了西天第二十八祖菩提達摩， 菩提達摩祖師遵其師令，東來震旦（中土）繼續弘傳此不立文字，教外別傳之法，成為中國禪宗初祖。
當初， 菩提達摩祖師留給二祖 慧可大師四卷本的《楞伽阿跋多羅寶經》作為印證以及悟後起修之用，《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：「如來藏識藏，唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界；是故汝及餘菩薩摩訶薩，於如來藏識藏當勤修學，莫但聞覺，作知足想。」(CBETA, T16, no. 670, p. 510, c8-11)
由此證明︰禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也。
若有禪宗門人自稱明心開悟，而所悟之心無法以《楞伽經》印證無訛，即是錯悟也。
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
2015-03-12 07:22:32 補充：
修學佛法第一要件：親近善知識
菩提妙果不難成，真善知識實難遇。
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講
「何期自性，本自清淨。
何期自性，本不生滅。
何期自性，本無動搖。
何期自性，能生萬法。」
應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法－－＞＞✪生活中的佛法~邁向正覺。
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禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也
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【拈花微笑】－禪宗緣起
釋迦世尊降生於此娑婆地球人間，示現八相成道，無非就是為了一大事 － 為此界眾生宣演每一個有情眾生皆有一個天上天下唯我獨尊之真心 - 如來藏。
此真心 - 如來藏，當然就是《心經》所說本來自在、不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實心，禪宗謂之為【本來面目】，淨土宗則稱之為【自性彌陀】，
而在阿含諸經謂：「我、無我、如、本際、實際、涅槃、如來藏、窮生死蘊、所知依…」；
般若諸經謂：「非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心…」；
唯識諸經謂：「阿賴耶識、阿陀那識、第八識、如來藏、異熟識、真如--無垢識…」
靈山會上，有一日 佛上了座，剛好有梵天供養了一朵青蓮花， 佛就當眾拈起花來，微微的笑著，也不講話，會上所有人天都不知道 佛是什麼心行，結果金色頭陀迦葉尊者他忽然就看見了實相心（第八識），於是站起來對著佛笑， 佛看見他笑了，知道他會了，就當眾宣佈：「我有正法眼藏，涅盤妙心，這是實相無相的微妙法門，這個法門不立文字，作為教外別傳，付囑給摩訶迦葉。」
這就是說 我 釋迦牟尼佛在教門（經教）所講的法以外，另外傳給你這個不立文字之法。所以 大迦葉尊者就成了西天禪宗初祖，傳到了西天第二十八祖菩提達摩， 菩提達摩祖師遵其師令，東來震旦（中土）繼續弘傳此不立文字，教外別傳之法，成為中國禪宗初祖。
當初， 菩提達摩祖師留給二祖 慧可大師四卷本的《楞伽阿跋多羅寶經》作為印證以及悟後起修之用，《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：「如來藏識藏，唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界；是故汝及餘菩薩摩訶薩，於如來藏識藏當勤修學，莫但聞覺，作知足想。」(CBETA, T16, no. 670, p. 510, c8-11)
由此證明︰禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也。
若有禪宗門人自稱明心開悟，而所悟之心無法以《楞伽經》印證無訛，即是錯悟也。
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
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2015-03-12 07:22:32 補充：
修學佛法第一要件：親近善知識
菩提妙果不難成，真善知識實難遇。
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講
參考: 萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
2015-03-12 4:41 am
非常棒的一個問題
想借用孔子的一句話 大哉問
自性 就是 佛性
性 是永久不變質的 名色
佛是佛法 (見法即見佛)
法是 緣起法(有為法)與涅槃法(無為法) 互為矛盾的存在 (非非法 )
若用道家的太極圖 陰陽相逐 似乎能窺見皮毛 陰陽 黑白相逐 即是緣起法(有為法)與涅槃法(無為法)
而自性就在這裡 別問我從哪裡來
緣起法(有為法)與涅槃法(無為法) 非佛所創 非人所做...沒有掌天盤的神佛或救世主
所以 六祖壇經說
何期自性本不生滅， 何期自性本自具足
何期自性本自清淨 能生萬法
想借用孔子的一句話 大哉問
自性 就是 佛性
性 是永久不變質的 名色
佛是佛法 (見法即見佛)
法是 緣起法(有為法)與涅槃法(無為法) 互為矛盾的存在 (非非法 )
若用道家的太極圖 陰陽相逐 似乎能窺見皮毛 陰陽 黑白相逐 即是緣起法(有為法)與涅槃法(無為法)
而自性就在這裡 別問我從哪裡來
緣起法(有為法)與涅槃法(無為法) 非佛所創 非人所做...沒有掌天盤的神佛或救世主
所以 六祖壇經說
何期自性本不生滅， 何期自性本自具足
何期自性本自清淨 能生萬法
2015-03-12 1:51 am
On one hand, I have a body with blood, cells, nerves, brain, eyes
—all of that. Then, distinctly inside of me, there is something that is
allowing me to exist. The feeling that it brings is not only the feeling of
being alive, but the feeling of being in peace.
- Prem Rawat
2015-03-11 17:51:24 補充：
一方面，我有一個身體，它包含了血液，細胞，神經，腦，眼，所有這些。然後，明顯的在我的裡面，有一些東西，讓我可以活著，它帶來的不單只是活著的感覺，也給我們帶來處於和平中的感覺。
-普仁羅華 (中譯)
—all of that. Then, distinctly inside of me, there is something that is
allowing me to exist. The feeling that it brings is not only the feeling of
being alive, but the feeling of being in peace.
- Prem Rawat
2015-03-11 17:51:24 補充：
一方面，我有一個身體，它包含了血液，細胞，神經，腦，眼，所有這些。然後，明顯的在我的裡面，有一些東西，讓我可以活著，它帶來的不單只是活著的感覺，也給我們帶來處於和平中的感覺。
-普仁羅華 (中譯)
2015-03-12 12:57 am
請問自性是甚麼東西....??
===
末學意:
1.自性不是東西.
2.sam 在如何說也不合你意(因你已預設立場了).
3.任誰都不能用語言.文字或思考或想像來說出自性
4.如版大真想知道自性是甚麼?
版大你如能將淡水河的水喝光.再告訴你
4.自性不因你的否定而不在.
自性也不因你的肯定而在.
5.自性無在不在.十方目前.極小同大.忘絕境界.即大同小.不見邊表.
管見
===
末學意:
1.自性不是東西.
2.sam 在如何說也不合你意(因你已預設立場了).
3.任誰都不能用語言.文字或思考或想像來說出自性
4.如版大真想知道自性是甚麼?
版大你如能將淡水河的水喝光.再告訴你
4.自性不因你的否定而不在.
自性也不因你的肯定而在.
5.自性無在不在.十方目前.極小同大.忘絕境界.即大同小.不見邊表.
管見
2015-03-12 12:30 am
。個人認為，一切皆是參考！
。用不著將自己的，所謂的《解脫方法》！強灌於別人身上～
。各人，病因不同，所需的解藥，也不盡相同
。不是說，你貼的經文，自己的認可，別人要照做、照學！
。佛的８４００法門，因人因地制宜，更何況，咱們是何等程度～
。不要把，自己，看作天一樣高！
。好啦！僅供參考。。。
。『自性』！說得出來，閣下也需，相同或更高的程度辨識！
2015-03-11 18:51:19 補充：
。無論！怎麼說！怎麼講！
。各自表訴！
。態度、言語、文字，的表白～
。皆可以看出《修持的火候》！
。而非，單單，文字的內容！
。此題，「自性」的討論，留不留或內容對不對，並非那麼重要！
。重點，看到，每一位的知見！
。供參考！供學習！供警惕。。。
。用不著將自己的，所謂的《解脫方法》！強灌於別人身上～
。各人，病因不同，所需的解藥，也不盡相同
。不是說，你貼的經文，自己的認可，別人要照做、照學！
。佛的８４００法門，因人因地制宜，更何況，咱們是何等程度～
。不要把，自己，看作天一樣高！
。好啦！僅供參考。。。
。『自性』！說得出來，閣下也需，相同或更高的程度辨識！
2015-03-11 18:51:19 補充：
。無論！怎麼說！怎麼講！
。各自表訴！
。態度、言語、文字，的表白～
。皆可以看出《修持的火候》！
。而非，單單，文字的內容！
。此題，「自性」的討論，留不留或內容對不對，並非那麼重要！
。重點，看到，每一位的知見！
。供參考！供學習！供警惕。。。
2015-03-12 12:07 am
自性=純真善良的本性.....
佛性=純真善良+智慧的個性.....
此義應該是中國佛法的原意吧！
佛性=純真善良+智慧的個性.....
此義應該是中國佛法的原意吧！
2015-03-11 10:05 pm
自性，
可以解釋成，諸法的基本特質。
如此而已。
太多的延伸，反而模糊了祂的語意、更引發不必要的誤解。
比如說，
許多朋友，一旦提及 "諸法自性" 一類的問題時，就毫不猶豫地說 ~ 空。
但是，是這樣的嗎?
合適嗎?
對修學有助益嗎?
還是適合文學賞析?
事實上，自性是究竟諸法的個別特質，
三相，才是諸法的共相。
而這三相，無常、苦、無我，常被 "空" 所取代。
久而久之，空，就成了慣性用語。
逐漸、逐漸地遮蔽部分學人深入探索的能力。
殊為可惜。
可以解釋成，諸法的基本特質。
如此而已。
太多的延伸，反而模糊了祂的語意、更引發不必要的誤解。
比如說，
許多朋友，一旦提及 "諸法自性" 一類的問題時，就毫不猶豫地說 ~ 空。
但是，是這樣的嗎?
合適嗎?
對修學有助益嗎?
還是適合文學賞析?
事實上，自性是究竟諸法的個別特質，
三相，才是諸法的共相。
而這三相，無常、苦、無我，常被 "空" 所取代。
久而久之，空，就成了慣性用語。
逐漸、逐漸地遮蔽部分學人深入探索的能力。
殊為可惜。
2015-03-11 9:59 pm
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2015-03-11 9:37 pm
1能讓你活著的東西
2能讓你六根作用的東西
3能讓你輪迴的東西
***這些都是吃到的豬肉...甚至只是文字知識而已....
請問[自性]是甚麼??
2015-03-11 13:40:21 補充：
1能讓你活著的東西
2能讓你六根作用的東西
3能讓你輪迴的東西
Sam說這個答案是[自性]....在下也可以說是[上帝的大便]...
反正...誰能夠證實....都只是自己的認知而已!!
2015-03-11 14:16:18 補充：
回意見004
如果學佛法 像外道六師 阿耆多翅舍欽婆羅 修斷滅 ...
------
沒有人修斷滅.....釋迦佛也說[法不會無因生]....
請不要轉移話題......請直接告訴我..[自性]是甚麼??
2015-03-11 15:09:07 補充：
版大是開題?或開戰場?.
---
版大無意起爭端...只是要說明....不要一直攻擊他人不懂[自性]...只要不承認[自性]就是謗佛人就要下地獄!
又回意見008,009....請回答所說[[第一義]]是甚麼???
[[佛性見物]]??? [[佛性]]是甚麼??
2015-03-11 15:29:44 補充：
回意見014....
第一義諦者 即是【眾生界】
眾生界者 即是 【如來藏】
如來藏者 即是 【法身】
***那[法身]又是甚麼??? 請自己直接回答....不用貼經文!
-------
你以為腦會動 ~~其實是佛性在動
***你也沒有回答[佛性]是甚麼??為什麼不是[上帝的使者]在動??
都只是自己的認知而已.....不是嗎???
2015-03-11 16:42:45 補充：
題目的重點......請說明[自性]是甚麼??
開頭就已經說明---->請不用貼經文....
貼了那麼多[自性]....卻無法回答[自性]是甚麼???
不用轉移話題!!
在下說....[自性]是上帝的產物如何??
這種也是自己的認知而已!!
2015-03-11 18:17:58 補充：
開此題...其實不是為[諍]...
佛版各說各話...本是各自修持不同....也本該如此!
只是討論中...不要涉及攻擊不同意見者[愚痴][謗佛]下地獄....
此題只為顯現此現象而 蜻蜓點水...
感謝師兄指導.....因緣到了自會結束此一論題!!
2015-03-11 18:35:22 補充：
回意見024 被牧的牛..
論法不論人.....不需在[人]的感受上著墨太多......
不是常說[[不二]]法嗎!!??
你的意見...1,3,5...也不錯的!
2能讓你六根作用的東西
3能讓你輪迴的東西
***這些都是吃到的豬肉...甚至只是文字知識而已....
請問[自性]是甚麼??
2015-03-11 13:40:21 補充：
1能讓你活著的東西
2能讓你六根作用的東西
3能讓你輪迴的東西
Sam說這個答案是[自性]....在下也可以說是[上帝的大便]...
反正...誰能夠證實....都只是自己的認知而已!!
2015-03-11 14:16:18 補充：
回意見004
如果學佛法 像外道六師 阿耆多翅舍欽婆羅 修斷滅 ...
------
沒有人修斷滅.....釋迦佛也說[法不會無因生]....
請不要轉移話題......請直接告訴我..[自性]是甚麼??
2015-03-11 15:09:07 補充：
版大是開題?或開戰場?.
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版大無意起爭端...只是要說明....不要一直攻擊他人不懂[自性]...只要不承認[自性]就是謗佛人就要下地獄!
又回意見008,009....請回答所說[[第一義]]是甚麼???
[[佛性見物]]??? [[佛性]]是甚麼??
2015-03-11 15:29:44 補充：
回意見014....
第一義諦者 即是【眾生界】
眾生界者 即是 【如來藏】
如來藏者 即是 【法身】
***那[法身]又是甚麼??? 請自己直接回答....不用貼經文!
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你以為腦會動 ~~其實是佛性在動
***你也沒有回答[佛性]是甚麼??為什麼不是[上帝的使者]在動??
都只是自己的認知而已.....不是嗎???
2015-03-11 16:42:45 補充：
題目的重點......請說明[自性]是甚麼??
開頭就已經說明---->請不用貼經文....
貼了那麼多[自性]....卻無法回答[自性]是甚麼???
不用轉移話題!!
在下說....[自性]是上帝的產物如何??
這種也是自己的認知而已!!
2015-03-11 18:17:58 補充：
開此題...其實不是為[諍]...
佛版各說各話...本是各自修持不同....也本該如此!
只是討論中...不要涉及攻擊不同意見者[愚痴][謗佛]下地獄....
此題只為顯現此現象而 蜻蜓點水...
感謝師兄指導.....因緣到了自會結束此一論題!!
2015-03-11 18:35:22 補充：
回意見024 被牧的牛..
論法不論人.....不需在[人]的感受上著墨太多......
不是常說[[不二]]法嗎!!??
你的意見...1,3,5...也不錯的!
收錄日期: 2021-04-15 18:43:10
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150311000010KK01650