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✪生活中的佛法~「憨憨」入住祖先神祖牌位
有一天接近中午時分，看見豬肉攤販旁邊，出現一位端莊秀麗，儀態大方，極盡莊嚴有氣質的女孩，她以非常熟悉的動作正在幫忙整理著尚未賣完的豬肉。
由於，在我眼前所出現的情景，是那麼地凸顯出女孩與家人的格格不入；突然間，令我的心情變的非常沈悶！我不自覺地端視著這位女孩，不禁心中想著：『不知女孩是什麼樣的緣由，讓她投生到殺豬、賣肉的家庭來？』
我駐足片刻仔細地觀看浮現在眼前的場景，瞧見女孩熟悉的將肉攤作了妥善的善後處理，諸如清洗著切豬肉的刀具、收拾著未賣完的豬肉…等等。我內心裡不禁對女孩所示現的因緣感到莫名的悲哀跟無限的憐愍，因為讓我憶起年少時老一輩常常用閩南語所說的一句俗諺：『查某女因仔長大後，雖然是「嫁雞隨雞行」、「嫁狗隨狗走」，但是要妳懂得如何在「夯婿」家「牽夫教子」，就是「相夫教子」做好媳婦的本分，不是要嫁給殺雞、殺魚、殺豬、以殺生業為生的家庭』。長輩之所以這樣勸告：「因為殺生業重」。
持殺生業者若有幸還能受生在人中，不是短命，就是多病，生病時不是生瘤，就是長癌；到了大限到來面臨死亡時會很痛苦地百般掙扎難以斷氣，不好死、死也難以往生善道。
看到這位陌生女孩即將面臨的命運，不禁又讓我想起已往生的大姊；在大姊她那個年代裡的社會觀念、想法的悲哀──女孩人家若沒嫁人會變成「老姑婆」，死後不能入住所生、所養父母親家中的祖先神祖牌位，將成為到處漂泊的「無主孤魂」。
由於那時代的婦女極少受高等教育，又向來沒有自主權，人生進行曲總是在「聽從與盲從」下，隨順著前輩來自「傳統觀念的想法與做法」而一幕幕的「逆來順受」配合演出；長輩們為了讓大姊也能迎合上「死後能有祖先牌位可入住」的時代潮流做法，就在親友遊說壓力下，聽從媒妁之言，將大姊嫁給賣魚為生的家庭。長輩們如此這般處理著，以為已將大姊從「生」到「死後的去向」都包辦安排好了，他們才能安心。
雖然我和大姊年紀相差十幾歲，大姊嫁人時我年紀還很輕，但當時有感受到爸媽的心情是無比的矛盾、不捨、擔憂及無奈地交待大姊一些嫁人後的「做人處世、人情事故應對之道」…等等；大姊並跟親家說明：「不讓大姐殺魚，只能算帳收錢，親家也答應了」。記得，大姊嫁過去後很少去幫忙，沒幾年魚販的生意收起來了。雖然只是算帳收錢，但「殺生共業已成」，必須承受「殺生共業的果報」，若是能「現世報」當然是比較好，否則等到未來世果報現前，那可是要追加利息加倍還報，這不是開玩笑的。(但是法界中也有例外的情形，如果見道証悟了，受報時有個好處，可以「重罪輕報」)。所以說：「種善因得善緣果、種惡因得惡果報」，一旦種下了惡因，將來緣成熟了，惡報現前時，才知「不是不報，是時候未到」，那時再來懊惱，就悔不當初了。當然囉！後來經由修行，其間修學「緣」的千差萬別，也會造就未來果報的千差萬別，但是「因果絲毫不爽」是無法善、惡業相抵的，除非經由「真誠的發露懺悔前愆」轉化業種，在至誠殷重心懺悔下，得以轉化重業種而得較輕之報；所以我們還是不能殘害眾生生命，也不要「貪口腹之慾」，因為『吃人半斤還人八兩』、『殺人償命』，是天經地義的道理，不要再與眾生結下惡緣，宜保護所有有情眾生的生命，猶如善待自己的生命一樣，何況只要是有生命的有情都同樣有著八識心王，都同樣有覺受害怕被宰割、凌虐、痛苦不堪的慘死，所以人人愛生、護生是不容忽視的，如此不但與眾生廣結善緣，在輪迴的迴圈裡也等同是善待、愛護自己將來能有健康的身體。
自從來到正法講堂上課後，經由「親教師」教導、薰習才了解，「因緣」、「果報」的定律：
凡是我們為眾生所做的善、惡點滴都會被收藏在每個人各自獨有的「真心如來藏記事簿」上，將來因緣成熟時，都會如實地返回到我們的身上來受報，這就是「自作自受」「因緣果報絲毫不爽」的道理。然而「佛法背俗」，一般人在「無明」覆蓋下，生活中的所作所為都是隨波逐流地造作「世間業」而不自知，因為大家都是被錯誤教導如此這般的造業追逐著，何錯之有？所以才會有「憨憨」入祖先神祖牌位，去做「鬼」給人家祭拜的無明作法，這是祖輩們所流傳下來的長久歷史，已經歷經時代久遠，難以挽回的「世俗人間不知所以」的作法。...
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✪生活中的佛法~「憨憨」入住祖先神祖牌位
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