有智慧中國或外國歷史名人

孔子:



談到中國傳統文化，有一個不能不提的人物，就是孔子。上個世紀70年代，美國的一位學者在排列人類歷史上有重大影響的一百位名人時，把孔子排在第五位，僅次於耶穌和釋加牟尼等人。而對於中國人來說，孔子的影響力恐怕要排在第一位。每個人都或多或少地受到了孔子學說的影響。



　　孔子是中國儒學的創始人。兩千餘年來，儒家思想對中國的影響不僅體現在政治、政治、文化等方面，也體現在每一個中國人的行為和思維方式之中。有的外國學者甚至把儒家思想看作是中國的宗教思想。實際上，儒家學派只是中國古代許多學派中的一支，它是一種哲學思想，並非宗教，只不過在中國兩千多年的封建社會裏被奉為正統思想，長期佔有獨尊的地位。孔子的思想不僅對中國文化產生了深遠的影響，而且也影響了亞洲的一些國家。時至今日，因為華僑華人遍及全球，可以說孔子思想的影響已不僅限于中國和亞洲了。



　　孔子出生在西元前551年，死於西元前479年，比古希臘著名學者亞裏士多德早一百多年。孔子三歲時父親就去世了，之後他隨母親定居到現在中國東部的山東省。孔子名字叫孔丘，“孔子”是人們對他的尊稱。在中國古代，一個人的姓氏後中一個“子”字，是表示對這個人的尊敬的稱呼。



　　孔子生活的時代，是中國歷史上的春秋時期。在這個時期，原來統一的國家體制被打破，產生了許多小諸侯國。孔子就生活在其中一個叫魯國的國家，魯國在當時是文化最發達的國家。



　　孔子一生幾乎沒有做過什麼大官。但是他很有學問。在中國古代，受教育是貴族的特權。但是孔子用他自己的方式，打破了這種貴族的特權。他自己招收學生講學，不論什麼階層的人，只要交少量的物品作學費，就可以到他那裏去學習。孔子向學生們宣揚自己的政治主張和倫理思想，據說先後共有三千人做過他的學生，其中有好幾位成了像孔子一樣的大學問家。這些人繼承和發展的孔子的思想，並且廣為傳播。 　



　 為什麼孔子的學說在中國封建時代能一直佔有統治地位呢？這一個不容易一下子說清楚的問題。簡單地說，就是他的嚴格的等級思想和政治改良的思想，符合統治階級的利益，在當時也有利於社會穩定，促進社會發展。孔子強調嚴格的倫理規範和秩序，認為一個做下屬的違背了上級或者做兒子的違背了父親，都是很嚴重的罪過。按照他的理論，做國君的就要好好治理國家，當平民的就應當忠於國君。每一個人都有多重身份，可能既是兒子，又是父親，還是臣子等，但必須在不同的場合保持嚴格的尊卑界限。這樣國家就太平，人民就能生活安定了。



　　孔子的學說在剛出現的時候，並沒有立即成為主流思想。到了西元前二世紀，當時的中國已是一個強大、統一的中央集權制國家。統治者發現孔子的理論很適於維護封建社會的穩定，於是被定為國家正統的學說思想。



　　記載孔子思想和言行的書是一本叫《論語》的小薄書。書裏主要是孔子的語錄及孔子與他的學生們的對話錄。這本書在中國古代被奉為像西方《聖經》一樣的聖書。如果是一個平民，就要用這本書的思想來規範自己的生活；如果一個人想要做官從政，也必須深刻學習這本書。在中國歷史上有“半部《論語》治天下”的說法，意思是說，只要學到了《論語》中一半的理論，就足以去治理國家了。



　　實際上，《論語》並不是一本充滿說教的書，而是一本內容豐富、語言生動的書，處處閃爍著智慧的光芒。在這本書裏，孔子的言論涉及到很多方面，有關於讀書、音樂的，還有關於郊遊、交友的等等。其中記載一個叫子貢的學生問治國家的事，說軍隊、糧食和人民如果必須舍去一個的話，舍哪一個呢？孔子毫不猶豫地回答是軍隊。



　　孔子學說的內容很豐富，其中有許多東西在現在看來仍然具有很高的價值。他在《論語》中的許多話，今天已成為中國人經常引用的俗語了。比如他說：“三人行，必有我師”，意思就是，每個人都有自己的長處，因此人們之間應該互相學習。

孝 順 聰 明 的 偉 大 發 明 家 ---- 愛 迪 生

出 生 時 期 : 十 九 世 紀

經 歷 :

他 的 母 親 自 小 便 教 他 世 上 一 切 事 物,如 :孵 蛋。雖 然 愛 迪 生 只 上 三 個 月 學,但所 學 到 的 事 很 多,很 廣。有 一 次,他 的 母 親患 上 急 性 盲 腸 炎,需 要 立 刻 動 手 術,但 醫院 離 家 太 遠,而 家 裏 的 光 線 又 不 足 夠,母親 的 生 命 危 在 旦 夕。幸 好,愛 迪 生 運 用 他的 智 慧,利 用 鏡 子 反 射 光 線,幫 助 順 利 完成 手 術 。

不 屈 不 朽 的 堅強作 家 及 教 育 家 ---- 海 倫 .海 勒

出 生 地 : 1880 年 於 美 國

經 歷 :

在 她 很 小 的 時 候 得 了 一 場 重 病,使 她 成了 一 個 盲 聾 啞 的 女 孩,時 常 鬧 出 很 多事。在 她 七 歲 那 年,父 母 請 了 安 妮 小 姐 做海 倫 的 家 庭 老 師, 安 妮 小 姐 自 此 便 成 海倫 一 生 最 尊 敬 的 老 師 及 朋 友。海 倫起初並 不 喜 歡 安 妮 小 姐,但 安 妮 小 姐 憑 著 對海 倫 的 同 情 及 對 教 學 的 熱 誠,不 但 教 海倫 認 識 世 上 一 切 事 物,更 在 海 倫 十 歲 那年 教 她 說 話。海 倫 憑 著 她 的 意 志 考 入 劍 橋 大 學 ,考 到 第 一 名。

三 國 時 期 出 色 的 軍 事 家 ---- 諸 葛 亮

出 生 地 : 181年 於 瑯 琊 陽 

經 歷 :

每 次 當 老 師 在 課 堂 上 教 到 一 些 重 要 的 課 節 時, 便 雞 啼 下課。 為 了 學 習 更 多 更廣 的 知 識, 便 想 辦 法 。 最 後,他 想 到 用 「 喟 米 汁 û 使 雞 遲 啼 。

對 後 世 影 響 大 的 思 想 理 論 家 ---- 孟 子

出 生 地 : 公 元 前 390 年 於 中 國 山 東 省

經歷 :

自 小 父 親 便 去 世 與 母 親 相 依 為 命 。他 的 笫 一 個 家 在 墓 地 附 近,所 以 孟 子 時 常模 彷 人 們 發 喪 的 情 形。孟 母 於 是 搬 近 一個 屠 場 的 地 方 住,孟 子 又 模 彷 人 們 屠 宰動 物 的 情 形, 孟 母 明 白 到 孟 子 的 行 為 是受 環 境 影響 的,所 以 孟 母 搬 近 一 個 學 校的 地 方 住。果 然 孟 子 開 始 讀 書,但 慢 慢 地孟 子 越 來 越 懶 惰,更 說 謊。孟 母 知 道 若 孩子 不 努 力,就 算 有 一 個 好 環 境,都 是 沒 用 的,後 孟 母 用 剪 布 作 比 喻 教 訓 孟 子,「 子 不 學,斷 機 柱 û ,孟 子 最 後 知 錯,努 力 讀 書 。



世 界 著 名 天 才 畫 家 ---- 達 芬 奇

出 生 地 : 意 大 利

經 歷 :

他 自 小 便 有 繪 畫 天 份,四 歲 那 年 父 親 送 他 到 弗 羅 倫 斯跟 名 畫 家 韋 諾 及 歐 學 畫畫。達 芬 奇 第 一 次 學 畫 的 是 雞 蛋。初他 以 為 雞 蛋 很 易 畫,但 他 所 畫 的 全都 不令 韋 諾 及 歐 滿 意,如 是者 畫 了 足 足 十 七天。最 後 韋 諾 及 歐 教 他 一 件 外 表 很 似 容易 的 事,但 需 要 多 觀 察 及 思 考,更 要 有 耐性,專 心,刻 苦 才 能 成 功。而 美 是 多 角 度的 。

2015-03-05 18:34:00 補充：
希望能夠幫到你.......^U^

功勞&歷史上ga貢獻: 諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上了智慧神的最傑出化身之一。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，「鞠躬盡粹、死而後以」也成了無數仁人志士的座右銘。當然，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮還是很不一樣的，《三國志》中諸葛亮是才華出眾的政治家，例如他依法治國、廉潔奉公，堪稱千古楷模；而《三國演義》經過演義化和藝術再創作，將諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、文武雙全的一個完美人物。



在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中，亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志註》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

下面是《三國志》描述的一些人物對諸葛亮的評價：



劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 、「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」

司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」

孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」

賈詡：「諸葛亮善治國。」

劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」

徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」

張裔：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。」

楊洪：「西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。」

馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」

樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」

張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」

司馬懿：「天下奇才也！」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」

習隆、向充：「況亮德範遐邇，勳蓋季世。」

司馬炎：「善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開乎！。」

傅干：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」

郭沖：「金城郭沖以為亮權智英略，有踰管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」

劉禪下詔：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年燿師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勳顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」、「惟君體資文武，明叡篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」

諸葛亮逝世後世人的評論：「死諸葛走生仲達。」

後人對諸葛亮的忠誠和智慧也是大加讚揚，例如：



西晉梅陶讚陶侃：「機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。」

東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣」

隋朝王通：「若諸葛亮不死，則禮樂大興」

唐代孫樵：「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」

清朝康熙帝：「諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳.」

《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說：「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」另一篇呂溫的《諸葛武侯廟記》說：「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」