一個有點可怕的夢

最近可能有一些生活上的壓力或恐懼的事情，等著你去面對。

最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）




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正覺教團－正覺各地講堂




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人生的舞台不多也都像一場煙火秀般，在一個世代裏，出現了幾位赫赫有名功成名就的人士，在人世間為人所稱羨閃閃熠熠發著光發著亮，曾幾何時這一世代的人漸漸淍零，慢慢地也被人們淡忘，取之而起的是下一世代的人來到生命舞台上又如法泡製的表演一翻，如同一場場煙火秀般不斷地串演著人生一齣齣的戲碼，不停的變換不同的角色在人生舞台上表演著，然而煙火秀總有落幕曲終的一天，請問告別了無數觀賞者掌聲的人生，由繁華歸於落莫的您，今後的您要何去何從呢？！


詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：




生活中的佛法～煙火秀(下) ──幻海悲情




「5億7千6百萬年之後，下一尊要在娑婆示現成佛的彌勒菩薩，現在在兜率內院示現天人相，有一位聲聞凡夫僧被已經證悟的三明六通迴心大乘的大阿羅漢三度帶到兜率天，這位大阿羅漢每次都極盡恭敬的禮拜現天人相的 彌勒菩薩，但那聲聞僧卻三次都不肯禮拜没有穿著僧衣的 彌勒菩薩；當然也就因為崇拜僧衣的情結，三度見了 彌勒菩薩在道業上卻全無所證，真是愚痴的可憐！」


「眾生經常被外相所迷惑，世間人說色不迷人人自迷，然而修行人也是很容易犯上這種毛病，在佛道的修學上學佛人也是常迷眩於表相，自我迷惑的結果，常敗於表相的錯誤選擇，選擇大名師而非依止明師致使無法一窺富麗堂皇的佛法殿堂。」


「沒想到你才親近正法沒多久就轉變許多，改變以前非要穿上出家衣服去修行的觀念不可，你的修行層次越來越能出污泥而不染也就是說越來越入世而出世了，不再一味的崇拜表相僧衣，非要穿上出家衣服以示修行不可，從此就不會把我丟下再跑去出家了！」「好像你現在真的懂得 達摩祖師所說的什麼才是真出家了！」
「喔！你什麼時候懂得 達摩祖師所說出家的真意！？！」
『「你忘了！以前你拿給我看的，達摩祖師說：「若見自心是佛，不在剃除鬚髮，白衣亦是佛；若不見性，剃除鬚髮亦是外道。」；就是說親證明白本來真面目找到成佛的體性(即明心)，就算身穿在家衣服也是出家人；反之，就算示現身著染衣而出家，若未明心，還是出家的在家人。』




「唉！你以前就是情執太重。」
「男人不是都喜歡女人服侍他、愛他嗎？你以前不也是喜歡女人如此對待你嗎？你現在怎麼變得怪怪的！？」
「看到佛經說：愛是生死輪迴的根本，愛不深不生娑婆，想來就害怕！生死疲勞啊！」
「那你叫我不要愛你，去愛別人嗎？」
「在愛情裏製造浪漫，付出的代價是非常昻貴的！」
「此話如何說呢？」
在《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1中 佛說：『「善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命，當知輪迴愛為根本。」』(CBETA, T17, no. 842, p. 916, b4-7)。


當知「恩愛無常、合會有離，況且如今已知愛是生死輪迴的根本，被愛所繫縛，生死輪迴不已！」


難道您喜歡世界上相愛的人都一直永生永世的輪迴不息不能解脫嗎？而無法做到經書中所說：「離於恩愛獄，無有眾結縛。」的境界嗎？」
「那我們不能愛人與被愛，要如何生活呢？」


『我們應該向具有「眾善之王的慈悲之愛」的 佛菩薩學習，以悲智雙運的智慧慈悲有情，教導有情認識真正有意義的生命是什麼？是慈予樂悲拔苦的生命觀，我很喜歡悲──非心也，不是一般人錯認的没有心，錯將可以分別學習的意識心，都不拿來善用，拿來學習 佛菩薩所教我們的許許許多多自家珍寶的智慧，只圖做個一念不生、放下一切的無事人，所以禪師才會說：「莫謂無心便是道，無心猶隔萬重山」；佛陀的智慧，悲──非心，是指沒有一般凡俗的心行，例如對於愛來說，一般人多是要完全的佔有操控，若得不到任何人、事、物的愛，就心生嫉妬，甚而也讓別人得不到而毀了它。可是在家菩薩也隨俗娶妻生子，在家庭生活中在愛中練就沒有執取佔有的關愛，以無所求的愛與家人相處，是一切都隨緣自在的布施没有任何貪染執取的慈悲愛心，完全只是隨緣奉獻而已無任何所求，從本以來悲心的本我，就是如此的，...




請續恭閱：


生活中的佛法～煙火秀(下) ──幻海悲情




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