佛法的發源地為何今日至此

請記住：

江河大水無能灌溉水源地，卻能氾濫成災。

子女的財富父母無法享用，卻能興風作浪。

與其歸咎於共業所趨，還不如說是戒的隱沒所致。

戒，是佛法的基石。

因為在時代的演變中， "戒" 被有意無意的擅改，

導致 戒的分歧，

戒的分歧，導致對增上戒學的隱沒，

隱沒的戒學，導致增上意學的逐漸凋零，

意學的凋零，卻導致大量對慧學的臆測與混亂。

因此，

沒有戒、定二學的根基，卻開始想像發揮 佛陀教法的慧學，就此改變了佛法的樣貌，沒有解脫實績的佛法，逐漸被世俗所同化。

到現在，可以自問 :

1. 自己願意學習增上戒學? 了解自己的戒的語意、規範、作用?

2. 自己願意學習增上心學?

這2個答案，就初步可以理解 "為何佛法在印度隱沒、佛法逐漸變質" 的問題了。

微妙甚深無上法

百千萬劫難植遇

我今見聞沒深究

難得如來真實義

無一法不是緣起 若無因緣則法不能流布至今 所以不能看作是墮落 而是眾生對死缺乏覺悟感 對因果法則不能深信 法從佛陀宣說至今不曾墮落過 墮落的只是人心 跟共業和業障無關 畢竟即是一個業障深重的人來說 若能以恭敬心學法念佛 依然能得佛力加被而証悟

我見 人見 眾生見 壽者見
是有
我相 人相 眾生相 壽者相
此謂四相

樓上(意見016) 居然發明
我見 人見 眾生見 壽者見 命者見。
比釋迦牟尼佛 還利害 發明五見 五相

敢問甚麼是 命者見 ?
敢問您到底懂不懂 何謂 我見 人見 眾生見 壽者見 ?
敢問 命者見 是否外道?

2015-02-24 09:45:53 補充：
所以 您認為
[我見] [人見] [眾生見 [壽者見]

的 [壽者見] 再加上 [命者見] 成為五相

哈~ 佛法毀滅 就是你們這群 不懂又要裝懂的 四相變成五相的

所以 我問你 何謂壽者見 你又答不出來
只會貼文

就算你貼得再多 你也永遠不清楚 佛陀在講甚麼

你胡淪吞一堆經書 跟本沒消化
還
吞了四碗食物 卻吐出五碗...利害!!

2015-02-24 10:43:10 補充：
原來你把 [壽者見]
的 [壽] 當成 壽命
所以有 壽者見 命者見

難怪
你把佛陀的四相 發揚光大 成為 五相

拜託
你有沒有辦法將 四聖諦掰成五聖諦

六識 如何掰成 七識 八識 ? 甚至十識 ?

2015-02-24 12:16:39 補充：
我有義務導正網友 不要被外道邪說 壞了佛法

涅盤經說壽命相
這個 壽命相
不是 壽者相

金剛經說的 壽者相 是四相之一
指的是時間的邪見

壽命相 是指沒有五衰顯現 色身不致崩壞
跟 金剛經說的 壽者相 ....沒有一點關係

壽者相 =x= 壽命相

2015-02-24 12:30:14 補充：
還有...

無生法忍 有網友拆成
無生忍 無法忍

這都是大錯特錯

無生法 是 涅槃法 (涅槃是 不再有生死輪迴 無生就無死 所以 無生就是涅槃)

忍 是初步的智慧 又稱忍智
忍智 是知道了 硬記的智慧
通常要經過證道 才會如實知

譬如 不可與 [夏虫語冰]
這個夏虫 可能了知 冰的忍智
還需經過冬天 才能如實知 冰

所以 無生忍 只是了解無生法 了解涅槃法的初步智慧
還須 [證得無生法忍] 才有 涅槃法的智慧

2015-02-24 18:50:33 補充：
樓上 意見051
您這樣講法 讓人一頭霧水
您還是沒有解釋 [忍] 的意義

唯一解釋到 [法忍] 即 [慧性]
可是 佛教經典 從無 [慧性] 這名詞
智慧 與 佛性 都聽過 但您不能亂湊 成 慧性

另外

[無智亦無得] 聽過
您不能亂置換成 [無證亦無得]

哀~
佛法敗壞 主要在亂創造名詞 張飛湊岳飛
張飛湊岳飛 成為張岳飛...

2015-02-24 19:36:33 補充：
可是 您在 意見036 的解釋

無生法忍 《三藏法數》
　　理本不生不滅，今但言不生，故名無生。謂菩薩於無生之法，忍可忍樂，不動不退，是名無生法忍。

....菩薩於無生之法，忍可忍樂
不正是 忍辱 之意嗎?

2015-02-24 20:06:45 補充：
一相無相分第九
主要在講

須陀洹 : 不入色、聲、香、味、觸、法，(須陀洹：斷身見、疑、戒禁取 三結。

斯陀含：斷三結、薄貪瞋癡。

阿那含：斷身見、疑、戒禁取、欲貪、瞋五下分結；未斷色愛、無色愛、掉舉、驕慢、無明等五上分結。

阿羅漢已破無明，遠離愛欲；無明滅則行滅，故無所行，無所行即阿蘭那行。

身見已斷，是誰往來？(無我 無人）

2015-02-24 20:15:23 補充：
所以 若有我者
是 斯陀含(再來)
所以 不是阿羅漢

....我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行

最後
離欲：生滅既滅，寂滅現前
已無時間拘束
腦中 海馬迴已不再起作用 沒有時間分別相
此即 無壽者相

所以 我的壽者相解釋是
有生死輪迴 我們常用 這輩子(時間)註定苦命

而 阿羅漢 因無所行 故沒有[這輩子]苦或樂 的分別相

charlie
您的程度看般若經是沒問題的，為什麼不自己進去看看呢?
像吃東西一樣，自己品嚐 最直接，不要別人先細嚼一番，然後才輪到我們吃。
事實上您的問題除非是有針對性的問難外，不然是不存在的。
別人的解會，跟我們有什麼交涉呢?
無一法可得，方能建立萬法。自性自悟。所以大小乘經典都不要排斥，才是佛的弟子。
深願
府上全體平安 吉祥順遂

註:此句是佛反問舍利子的倒裝句，一問一答清楚明瞭。

回答問題前先稍稍說明一下
以今日的國界來看，佛陀釋尊是出世在尼泊爾的境內
算是印度地區，但是並非印度國家喔

好的，回到您的問題~~~~~
其實並沒有什麼照道理不照道理的問題
佛陀只是留下一條道路，人們要不要走是人自己的決定

您問原因那應該的確是人的因緣和業所造成的
佛教創立之初確實在印度那裏非常的盛行
但是後來經歷了教團的分裂
佛陀真實的教法也就漸漸在印度失傳了

佛陀的教與法也分別被弟子們帶往各地傳布
也就是大家熟知的南傳和北傳(教)
以及較少人知道的東傳體系(法)

其實認真說起來
後世佛教流行的中國、日本的等地區
看似風行著佛陀的思想
然而，實際上那些都已經不是佛陀釋尊最根本、原始的教說了
當然這和佛教分裂有相當大的關係
今日，多數人都對佛教抱持著錯誤的認識
這是不可某滅的事實........
不過也沒有那麼的絕望
還是有不少人在努力護持真正的成佛法
佛陀的救濟力也正在影響著世界

今明兩年，世界將會有巨大的變化
未來的世界也會與我們現在所想的完全不同
而台灣這片土地，也扮演著舉足輕重的角色
我想很多人都不相信，不過就用自已的雙眼來見證吧

to:喜歡貼經文的[無心是道...]

大般若波羅蜜多經卷第四百七十五

為實有 異生、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來
或曾或當 如【諸愚夫異生執】不？......

-----

請問..經文中所說[[實有]]...是怎樣的意思??

佛法說[實有]....是在強調甚麼意義??

請問您所舉的[[大般若波羅蜜多經]]....是[實有]嗎???

2015-02-23 11:13:09 補充：
請問[大般若經]...是[實有]嗎??

如果大般若經也不是[實有]...貼那個經文有甚麼意義??

同樣經文以經貼過幾十次了...


貼經文...只會往自己的解釋方向走....是有偏失的!!

就好像以前貼阿含藏經文說[一乘道]就是[佛性]....

不也是自己的文字解釋方向..

而實際經文是說一乘道是[戒定慧]是[四念處]是[八正道]...

[[法無自性]]....只知道文字相....就說他人是[笨蛋]了??

佛法學到這樣法無自性....反而[我慢]增上不是嗎??!

2015-02-24 16:49:37 補充：
每個人的般若不同....體證經驗也不一樣..

論法重點是不對[人]起諍.

如果論法都是談[究竟法]...但也都依於[人;我]起諍...

就容易有偏失.

一切法不著....是早離[人天善法]的境界.

如果反問自己..[人天善法]十善業都還作的不好...

當然都是在[離著]上用功的學子. 一步一腳印...佛法不只是知識而已!

學習佛法的學子...能發善願都是值得讚嘆的!!

印度是當初世尊弘揚佛法的發源地，
為什麼今日會墮落至此，

釋迦佛祖
自從我父親過世之後
那個國家//已經都亂七八糟了
都不相信道理 了




佛祖會保佑我們嗎
會啊
但是你的心//有和佛祖一樣嗎
你若沒有佛心//佛祖要如何保佑你
問題在那裡



當時釋迦佛祖//他們那族要滅亡的時候
釋迦佛祖有辦法救嗎
沒有辦法
那時候外國//在侵占他們釋迦族
釋迦佛祖//為了救祂的釋迦族
坐在路中間
對方看到//釋迦佛祖不敢進兵



第二次要再攻擊的時候//又坐在路中間
這樣前後三次


第四次要攻擊的時候//釋迦佛祖就不要了
不理他了


他那些徒弟說
師父啊 你的國家快滅亡了
你不趕去解救
祂說沒辦法救
因為怎樣


現在此時//自從我父親過世之後
那個國家//已經都亂七八糟了
都不相信道理了
所以這是自作孽//我要如何去救


我已經盡我的心去救三次//我不可能再救
之後整個國家都被滅亡


你看連釋迦在世的時候
連自己的國家//都沒有辦法救

死之後祂有辦法//保佑祂的國家嗎
不可能


釋迦佛祖是印度人
釋迦佛祖死後//經過一百多年而已
印度就亡國了//當人家的奴隸很悽慘

到我們第二次//世界大戰結束之後
印度才又復國


這樣淪陷一千多年//做人家的奴隸
當今印度佛教很少
此時印度是回教較多


若說佛教不是沒有//是小部分而已
沒有十分之一啦



為什麼這樣
那些人不相信佛的道理啊
因為佛祖說的//都是說勸化大家 不要啊


我說的話
有的人不知道//說我在毀謗佛教
我不是毀謗佛教//這是在提醒你


你若要救要救自己
現在一震災之後
到處都做消災法會//那都是多花錢的啦
一次法會做下去//都要花好幾百萬


若是大規模的//要花好幾千萬
你若真的要消災//將那個法會的錢拿去救災
多好呢



李老師講解

好比馬自認為和平路線

抽到一隻出師表的簽

說下台後相要打戰與他毫無關係因為他未察覺本來就笨

事情本就是這樣的

好人會被壞人欺負

但是天理只會欺負壞人

哈哈 哈哈哈哈 很自然