成吉思汗-蒙古帝國

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開放的對外態度
隨著成吉思汗統一蒙古高原及不斷對外擴張，蒙古國版圖日漸擴大，民族之間的交流機會也隨之增加。文化相對落後的蒙古族，對其他民族的科技文化採取了兼容並蓄、廣泛接受的態度，這大大促進了蒙古社會經濟文化的發展，提高了蒙古民族的文化水平。
促進東西方交流
蒙古人的大舉西征，使中西交通路線空前暢通，間接推動了科技、文化的交流和發展。中原地區與西方世界的科技傳到蒙古草原，中華民族的優秀文化也傳到了西方，大大促進了中西文化的交往。
各種宗教並存
成吉思汗統一蒙古各部落前，草原上既有信奉原始薩滿教的部落，也有已接受西方景教的部落。隨著蒙古國的對外擴張，佛教、道教和伊斯蘭教也相繼傳入蒙古社會。成吉思汗對於各種宗教信仰採取相容的態度，例如他曾邀請道教的全真派長老邱處機講道。然而在成吉思汗時，傳統的薩滿教在蒙古社會仍有重要的影響力，直至忽必烈建立元朝以後，佛教支派喇嘛教才逐漸取代薩滿教成為主流宗教。
宗教與政治
為達到「因其俗而柔其人」的統治目的，蒙古統治者除在重要場合舉行薩滿教法事外，也親自參加一些景教、佛教和伊斯蘭教的宗教儀式，而各大城市中也多建有佛寺、教堂和清真寺。
對工匠俘而不殺
為了滿足生活上的需要和提高作戰能力，蒙古人在戰爭中不殺工匠及手工業者。蒙古人會把工匠擄回蒙古草原，並設立手工業機構讓他們從事生產，為蒙古統治者製造奢侈品或新式武器。據史料記載，當時蒙古國的首都哈喇和林城中，即有大量的手工業匠人和各種作坊。
引進草原的新技術
蒙古人重視各種手工業和技術，使中原與西方先進的種植技術、織造技術、武器製造技術、天文曆法及醫藥學等，陸續引進蒙古草原。這些外來的先進技術，不僅促進了科學技術的進步，也加快了蒙古草原畜牧業和農業的發展。
打破文化壁壘
蒙古軍的西征和建立四大汗國，打破了中西文化交流的屏障和壁壘。在一些西方傳教士、商旅的遊記，以及中原使者的筆記中，可以了解到當時蒙古各大都市商賈雲集、中西貨品俱備的繁榮景象。
外來文化的烙印
在今日的內蒙古地區內，出土了不少帶有異域風格的精美絲織品和器具，體現出外來文化對蒙古草原生活的影響。同時，中國人發明的火藥等，也在此時傳到西方，促進了世界各地文化的交流。
蒙古文字的出現
蒙古部落早期並沒有文字，凡事都是口耳相傳，或者刻木為記。成吉思汗統一蒙古高原後，任用畏兀兒人塔塔統阿教授皇子，以及諸王、貴族中的青年識字，逐漸形成了用畏兀兒字母拼寫的蒙古文，並用這種文字書寫公文、詔書等。
創立八思巴文
由蒙古帝國版圖日漸擴大，民族繁多，國境內往往出現數種文字並行的情形，這對推行政令極為不便。直到元朝建立時，忽必烈命喇嘛教僧人八思巴創立了蒙古新字，稱為「八思巴文」，作為官方通用的文字，然而畏兀兒體蒙古文仍在民間通行。
總括而言，蒙古文字的創立與使用，推動了蒙古社會的發展，使蒙古族成為一個具有共同語言文字的民族共同體。

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1.蒙古帝國在鼎盛時期統治從東亞到中亞、西亞、東歐的前所未有的巨大帝國。
蒙古帝國的建立加速了東西方的文化、技術交流，促進了多民族的文化交流。
整個絲綢之路第一次也是最後一次被只有一個國家控制，
這使得東西方的商貿往來比其他分裂時期要容易得多
2.將中國的火藥西傳，有助歐洲封建制度崩解，民族國家建立