修學佛法的弟子是如何面對現今整個複雜社會環境？

大德您好
ㄜ彌陀佛

心安理得自然海闊天空

您若信佛
請您有空
不妨一心專念
南無ㄜ彌陀佛

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

自然(燃/蚺)現象你知道嗎？

好聽一點叫劫始~~
難聽一點叫結使~~

翻成台語叫＂結屎＂(逼屎)


不管好聽難聽或翻譯詮釋......都是為了那一時的＂解放＂。

這就是煩惱的根源。
不只是修學佛法的弟子要面對現今整個複雜社會環境？

心佛眾生三無差別..是全體都必須要去面對的。

2015-02-06 18:20:28 補充：
譬如西方美國世界最講究民主(理想).......
倘若
你又不是住在美國本土的人民......評什麼給你講就西方美國的民主待遇(現實)

修學佛法要先知道哪些教派是邪教不可親近

正覺同修會肯定就是附佛外道團體

這是正覺同修會及蕭平實的邪見

1蕭平實胡扯獨留阿賴耶識是涅槃,完全違背佛說,是個外道
2蕭平實還說要滅了阿賴耶識性呢 真是外道思想

**證據:

楞嚴經:

1空色既亡，*[識心都滅]。十方寂然，迴無攸往。如是一類，名無所有處。

2*[識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。此等窮空，不盡空理]。

楞嚴經白話:
1空色既亡，是按前二天。前空處滅色歸空，識處滅空歸識，謂之空色既亡。然前天仍存半分末那識心未滅。**[今憑定力，將半分幽微精細之末那亦滅，唯有阿賴耶識獨存。以賴耶無分別故，唯覺十方寂默不動，空無所有，身心世界，都無所住之處。如是一類，名無所有處。以身心俱無所有故，外道於此，昧為冥帝，壽六萬大劫]。

2** [識性不動，指阿賴耶識之性，原無生滅，是以不動；所謂不動周圓，遍十方界。可惜外道不明此理，而憑定力，欲深入窮究，於此無盡藏識中，強求發揮，欲盡其邊際。識性原不可滅，今以定力所逼，深伏不起，謂之如存不存，定中雖見識性若盡，實則非盡，如是一類，名非想、非非想處]。非想，即非有想，如不存若盡；非非想，即非無想，如存非盡；其壽八萬大劫。

我的答案是

遠離! 遠離!
(非身的遠離 佛陀不教身法...蓋身是一合相 四大終會崩解)

《雜阿含經》267經

凡愚眾生不如實知五陰的集、滅、味、患、離而樂著五陰

樂著五陰則不得解脫於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。




多聞聖弟子如實知五陰的集、滅、味、患、離而不樂不染著五陰

不樂不染著五陰則解脫於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。

個人愚見如下

「當善思惟觀察於心。所以者何？長夜心為貪欲使染，瞋恚、愚癡使染故。」...「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。」《雜阿含經‧267》，是故「隨其心淨則佛土淨」《維摩詰經》

其餘請參考
http://hkbi.gaya.org.tw/journal/no16/no16_pdf/P06.pdf
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/099/p221-246.htm#_ftn18

當知複雜社會能當家做主的領導會隨時改變的！

***如何面對現今整個複雜社會環境？

[複雜]..來自[心]的感受...來自自我[想蘊]與前塵影事的比較分析.或與他人的比較.

所以[根源]還是自己.

人際關係複雜...是因為自己有所[期望]...若放下對他人的期望...就不會複雜.

幾句話....可以讓自己所面對[複雜]的社會變[簡單]..

1.不求人...大家一樣[大].
2.不欠人...自己最偉大.
3.生活知足常樂,就能自利利人.
4.懂得因緣生滅的[情感世間]..自然懂得不執取!
5.光明的心念,創造光明的生命狀態!!

祝福您...善哉!

修學佛法的弟子是如何面對現今整個複雜社會環境？ 懷慈悲, 意隨緣.

放鬆心情, 不盲目追求, 靜心體會人生.

修學佛法的弟子是如何面對現今整個複雜社會環境？

以因緣法丶緣生法的正知善見，面對一切。



因為不管世界如何的遷變呈現，通通離不開「六根丶六境」的因緣

眼色丶耳聲丶鼻香丶舌味丶身觸丶意法，是名一切。

一切皆是因緣所生法

在緣生無常敗壞遷變的諸法中生活

可以盡力而為的做該做的事卻不能擁有什麼

可以參與及經歷生命的經驗卻不能主宰什麼

2015-02-06 07:58:49 補充：
不貪戀世間的一切
因為世間的一切是不停旳改變而不存，是愛不到的。


不厭棄世間的一切
因為世間的一切是不斷的改變而呈現，也無法丟棄。


坦然接納一切的呈現，例如老病死丶愛別離丶怨瞋會丶求不得

就能安然而平懷處世的息苦與利他

唯一正途，當然應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法，

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！


親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

2015-02-06 07:10:33 補充：
修學佛法第一要件：親近善知識

菩提妙果不難成，真善知識實難遇。

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講