依此勸說開題的因緣，而引發此題的緣起呈現！

請問一、是何因緣而有無色界之單獨存在？
自答：無有任何的因緣，能有無色界的單獨呈現。

請問二、是何因緣而有諸佛前來受記之舉？
自答：無有固定不變而常存的佛能前來受記

請問三、是何因緣而有神變智之釋迦佛陀？
自答：無有神變智的佛陀，只有息苦解脫的佛陀。

２１世紀的跳躍：


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發生系統問題~~~非也非也，隨緣安住吧~~~。。此為>>人為因素<<。

發生系統問題...建議重新開題...

這一題，星洲試答，

請問一、是何因緣而有無色界之單獨存在？

答 : 無色界之單獨存在? 正確的意思是甚麼? 出自何部經典 ?

無色界的存在，不會是單獨的、無因。

可能要先請朋友釐清語意之後，星洲再行勉強試答。

請問二、是何因緣而有諸佛前來受記之舉？

答 : 根據小部經典、本生經、遠因緣譚所記載，

菩薩，在成就八法的因緣具足後 (條件相當嚴苛)，

才有機會獲得 某位佛陀的授記。

節錄如下:

生人得男性；見佛有因緣 ，
出家且具德；奉仕與願心，
結此八種法；成就佛願望。

在四部尼柯耶、律之中並無記載，唯有小部經典有載。

因此，發願欲成為 佛陀者，可以列為參考。

2015-01-27 00:46:20 補充：
請問三、是何因緣而有神變智之釋迦佛陀？

答 :神變有多種，有神通神變、記心、教誡等神變。

佛陀的智慧敏銳、禪定力深而圓滿、決意之力無過其上，等等是為其因緣。

詳細情形，可能除了 佛陀才有辦法教示。

參考經典，可以參閱沙門果經、長部第11經、律藏.小品.破僧犍度中有載、神足相應...等經。

以上隨筆試答。

註 :

上次星洲所提的，佛陀與阿羅漢的不共之智，是指雙神變智，又名對偶示導智。

許多的漏盡者，也具有神變智。但不具備 佛陀獨具的雙神變智。

個人看法如下~
一、眼識是眼根嗎？兩者不同，但眼識必依眼根而生，無眼則不生
二、眼識是屬於眼根的嗎？同上
三、眼根是殘天嗎？不同
四、眼根是屬於殘天的嗎？同上
五、眼識是殘天嗎？同上
六、眼識是屬於殘天的嗎？不同
七、受蘊是根境識嗎？應該說有眼識生、受生，識蘊生、受蘊生
八、受蘊是屬於根境識的嗎？同上
九、根境識是殘天嗎？不是
十、根境識是屬於殘天嗎？同上
11、受蘊是殘天嗎？同上
12、受蘊是屬於殘天嗎？同上
13、想蘊是殘天嗎？同上
14、想蘊是屬於殘天嗎？同上
15、行蘊是殘天嗎？同上
16、行蘊是屬於殘天嗎？同上

2015-01-26 23:23:43 補充：
17、有意向或無意向是你、我、他嗎？不是，應該說有我、我所才有眾生
18、有意向或無意向是屬於你的、我的、他的嗎？同上
19、受蘊、想蘊、行蘊是你、我、他嗎？同上
20、受蘊、想蘊、行蘊是屬於你的、我的、他的嗎？同上
21、是我在看？我在覺知？我在感受？我在思考？我在決斷嗎？同上

所以呢，朋友，已經"知道"諸法因緣生、諸行無常、諸法無我，那麼接續應該如何斷除我、我所呢?

請賜教，在下聆聽，不懂的會再發問，感謝~

請問題主

1.是先有（眼根）緣（色境），才緣生（眼識）？(意味有前後)
2.還是（眼根）（色境）（眼識）同時緣生？(意味同時俱生)

覆：
有前後，但發生與呈現皆在當前。

諸法川流遷變不息、一切皆在進行式中進行>>>>>>改變、破壞、崩解、滅盡

緣起呈現即隨之在當下改變滅盡

2015-01-26 19:26:00 補充：
阿難得佛授記因緣

龍之海朋友

經典之內容要親身去禪觀體驗

才能證明其所言無誤

若只是有經典這樣記載就深信不疑，這叫盲信、盲從、癡情。

佛陀要眾生親自去驗證佛所說所教的是真理

而不會叫眾生只相信佛所說所教的而無需經過親身的禪修體驗

2015-01-27 04:55:25 補充：
一、眼識是眼根嗎？兩者不同，但眼識必依眼根而生，無眼則不生

眼識必有「眼、色」為緣而生，無「眼、色」為緣則不生眼識。

問一：眼識是眼根所生嗎？
問二：眼識是色境所生嗎？
問三：眼識是「眼、色」共生嗎？

隨舉一例：
某甲看志玲姐姐在伸展台走秀三分鐘而生起快樂喜悅的感受

問四：依「眼、色」為緣而生的眼識與受陰，能否重覆的經驗？
問五：志玲姐姐（色境）是眼識嗎？
問六：某甲愛上志玲姐姐（色境），某甲是愛上色境？還是愛上眼識？

2015-01-27 04:57:24 補充：
志玲與某甲握一握手
某甲超愛這個握手的經驗而期待下一次的握手以重覆那美好的觸覺經驗
某甲在後來的志玲簽名會上與志玲再次相會並握了手

問七：伸展台與簽名會兩次握手的經驗會是一樣嗎？
問八：簽名會上的再次握手，某甲有無得嚐所願？
問九：伸展台的志玲跟簽名會上的志玲是同一個志玲嗎？
問十：見到志玲兩次的某甲，也是同一個某甲嗎？
問11：某甲是愛上志玲的手（色境）？還是愛上那段觸覺的覺知經驗（身觸）？

2015-01-27 04:58:23 補充：
可能要先請朋友釐清語意之後，星洲再行勉強試答。

問：沒有色身（六根），（識受想行）可以獨自存在或呈現嗎？




根據小部經典、本生經、遠因緣譚所記載，
菩薩，在成就八法的因緣具足後 (條件相當嚴苛)，
才有機會獲得 某位佛陀的授記。

問：
依因緣法則（根境為緣生識，根境識緣生受想行）
某甲比丘見到前來授記的某位佛陀是甚麼咚咚？

2015-01-27 04:59:27 補充：
神變有多種，有神通神變、記心、教誡等神變。
佛陀的智慧敏銳、禪定力深而圓滿、決意之力無過其上，等等是為其因緣。
詳細情形，可能除了 佛陀才有辦法教示。
許多的漏盡者，也具有神變智。但不具備 佛陀獨具的雙神變智。

問：
依因緣法則（根境為緣生識，根境識緣生受想行）
佛陀並其他漏盡者如何神變？（請星洲朋友隨舉實際案例）

2015-01-27 05:03:56 補充：
問11：某甲是愛上志玲的手（色境）？還是愛上那段觸覺的覺知經驗（身觸）？

更正　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓

問11：某甲是愛上志玲的手（色境）？還是愛上那段觸覺的覺知經驗（身識）？


（身、觸）為緣，身識生。

2015-01-28 08:55:35 補充：
發生系統問題...建議重新開題...

謝謝二蟲朋友的建議，不過如同橙朋友所說的……此為>>人為因素<<

於是未再重新開題

管理員可以選擇發問題目使其隱藏或顯現

對於使用者而言，坦然的接納管理員之處置。

對於管理員未把此題刪除，在此表達感恩感謝之意，謝謝。

此題雖未在佛版顯現，卻還是有數位佛版朋友發現並贈點或留下意見。

這已經是非常難得

2015-01-28 09:03:51 補充：
感謝原來人朋友的作答
感謝星洲朋友的回覆

雖然兩位朋友未再進一步的交流法義

不過current提問的問題

若能毫無疑惑的解開的話

對於遠離貪欲並確立正知見是很有幫助的！

祝福諸位朋友
能夠洞見遷變不息的世間
而捨棄世間是恆常的妄見
才能真正開展修行之正道

(十二因緣)

http://www.minlun.org.tw/1pt/1pt-6-01/03-05.htm





佛陀的宿世因緣



http://www.book853.com/show.aspx?id=371&cid=34&page=12




http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=3892%3A2010-07-27-00-13-29&catid=71%3Amaster-tell-stories&Itemid=270&lang=zh

2015-01-27 06:47:53 補充：
四識住與識不獨立存在


http://agamatime.blogspot.tw/2011/08/blog-post_03.html

2015-01-27 06:52:31 補充：
不可以少善根福德因緣，得生彼國


http://www.amtfweb.org/jingtu-study/sgfdyy.htm

2015-01-27 07:18:22 補充：
感謝指導--法安-------



http://www.tzulien.org.tw/?p=2877



http://www.tzulien.org.tw/?p=5158