子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣的相關篇章

君子固窮，小人窮斯濫矣。

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孔子在陳國遭厄，斷了糧食，隨從的弟子都餓得起不來。子路現出慍怒之色，但非由於饑餓而慍，而是為孔子行道行不通。子路生氣去見孔子說：「君子也會如此窮困嗎？」孔子說：「君子雖窮，還能守住節操，小人窮就敗節，胡作非為。」依何晏注，君子固然也有窮的時候，但不同於小人，小人窮則濫溢亂作。



子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。

孔子此答。因抑小人也。言君子之人固窮。亦有窮時耳。若不守窮而爲濫溢。則是小人。故云小人窮斯濫矣。



一般人認為君子應該上天會賜福，通達順利的。這也是我們對修行的一種觀念，認為修道上天會賜福，萬事都會通達順利，一切都會很好，這是一種錯誤的觀念，我們修道不要只求環境很好，而是要求處於任何環境都能安然自得。無論處於很好的環境，或是惡劣的環境，都能怡然自得。這就是「君子無入而不自得也。」進入任何環境都能自得其樂，這才是君子之道。

有道之士的修養就像水一樣，可以進入任何器物之中，都可以適應它，變成器物的形狀，能把自己從鋼鐵變成木頭，木頭就稍微可以折彎，有點彈性，最後變成水，非常的柔軟，可塑性很夠。


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**在此 [小人].並是指沒有道德的人,而是指一般常人的
通稱.
[窮]者,困也.
處困之道:
[困]必須是非由自己所致而是時勢適值的困.
困而不失其守,要樂天知命.雖困而心不傀不怍.居易
俟命.致命遂志,君子之窮通不繫一身之榮.
普通人之窮通全視一身之安.一般人都不安於命,處困,而
求悅於人,殊不知於困以言求人,徒勞口舌,而益增其窮.
舉止極其不堪.