台灣文化協會

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問題：1.「台灣文化協會」成立於何時？為何成立？
2.其成立過程如何？
3.受到怎樣世界性思潮的影響
4.組織主幹及成員如何
5.有哪些代表性人物

回答：

此一時期，國內外的主要情勢有:

● 大正民主：日本正值大正民主期，日本在中央推行政黨政治，對內採取較為開放的態度，允許較為寬鬆的言論自由，各種思想相繼傳入日本，台灣的留日學生也深受影響。(大正天皇: 1912~1926)

● 民族自決：一次大戰結束(1918/11/11)後，美國總統威爾遜大力鼓吹民族自決，在國際間掀起一波殖民地追求自治、獨立的風潮。

● 三一事件：1919/1/12，李氏朝鮮的末代君主李太王高宗暴斃，朝鮮人疑為日籍侍醫所毒殺，於3月3日國葬前的3月1日由李承晚、李東輝等人公開集會於漢城明月館，組織韓國臨時政府，推舉李承晚為大統領、李東輝為國務總經，宣佈獨立，史稱三一事件，此事件在發生847次暴動後，終於日軍所鎮壓。但在鎮壓之後，日本卻也於1921年給予朝鮮初步的自治。

前兩個因素影響了留日學生、旅日台人的思想，促成他們開始採取具體行動的是三一事件。

成立過程

1921年10月17日 (大正十年)下午一點起，於台北市大稻埕靜修女子學校 (今靜修女中) 舉行創立大會，出席會議的人有1031名，以醫師、地主、公學校畢業生、留學回國的學生為主，另外也有農民、工人、商人、律師、士紳等人參與。隨後通過林獻堂為總理，楊吉臣為協理，蔣渭水為專務理事，並選出理事41名，評議員44名，會議於下午三點十分結束。



問題：6.如何推展活動
7.推展了哪些活動

回答：

在「台灣文化協會」的活動中，最受重視的是演講會，其原因在於當時台灣文盲仍多，以文書宣傳效果不佳。

1923年5月，「台灣文化協會」會員黃呈聰、王敏川等以《台灣民報》社員名義自日返台，為推售台灣民報，在全島各地舉行巡迴演講，其講述的民族主義與對總督府施政的批判，引起台灣民眾很大的迴響，自此，文化協會開始頻繁於各地舉辦演講會。除此之外，文化協會內部也有人提倡以新戲作為文化運動的一個工作項目，1925年7月，台中州首次組成劇團組織，緊接著台中州南投郡草屯庄的炎峰青年會也組織一團，1926年11月，新竹街的文化協會支部也成立了新光劇團。這些演劇的腳本多半以諷刺性的方式譴責社會制度、鼓吹民族意識，這種宣傳方式也得到不錯的效果。

「台灣文化協會」以《台灣民報》做為協會宣傳工具，在台北、新竹、台中、員林、台南等地設立十餘處讀報社。並四處舉辦演講，並成立文化書局、文化劇團，也舉辦各種有關歷史、法律、衛生等短期或長期的講習會，進行文化演講會、文化劇運動。除了邀請《台灣通史》作者連橫主講台灣歷史和漢文、台灣第一位哲學博士林茂生也曾主講西洋歷史外、身為醫生的蔣渭水也下場主講公共衛生。更有擔任律師或學有所長的會員主講法律和經濟學（如遠從哥倫比亞大學回來的陳炘）等。據統計，在1925年、1926年中的聽眾即達23萬人之多。本來文化協會還打算設文化義塾，以幫助家境貧困的小孩上學，不過申請時被駁了回來。

另外自1924年起文化協會也趁暑假時舉辦名為「夏季學校」的夏令營。由身為總理的林獻堂熱心提供自家大宅院做為教室和宿舍。當時文協的專務理事蔡培火基於重視電影對大眾的教育功能，遂於1925年從東京購買社會教育影片十數卷，成立名叫「美台團」之機構，訓練青年志士專管機器、說明影片，並全台巡迴放映電影。林秋梧即是當中著名辯士。



問題：8.而台灣總督府為何同意「台灣文化協會」的成立，又如何監控甚至分化台灣的文化運動

回答：台灣文化協會雖然不被允許從事政治活動，但自成立之初即成為島內外各社會運動的母體，文化協會成員以個人名義加入或指導各類組織與事件。1920年底開始進行的「台灣議會設置請願運動」，因為是在日本帝國憲法內所規範的合法政治活動，且有內地(日本)眾議員的支持，被蔣渭水諭為台灣人唯一的活路，自請願開始，即由文化協會成員於背後運作，這項請願運動對台灣總督府的權力提出了最根本的挑戰，因此也成為總督府的眼中釘。

總督府除了動員辜顯榮等御用士紳抨擊請願運動外，也實施各項取締措施緊縮言論，對於林獻堂等在台有龐大產業的人緊縮銀根、收回公賣品的販賣權，迫使其不得不退出該活動。但礙於此一運動係採行合法的方式，即使一再壓制也未能根除，1923年總督府終於發動一次全面的反擊，這就是著名的12月16日在台灣全島大舉搜查「台灣治安警察法違反事件」「簡稱：治警事件」。




9.台灣文化協會又為何在1927年分裂

回答：

文協成立以來，當時台灣的社會主義思想主要受下列四股勢力的影響:

● 日本共產主義 - 山川均主義
● 日本共產主義 - 福本主義
● 中國國民黨 - 三民主義
● 中國共產黨
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