耶穌說﹕喫我肉喝我血的意義在那裡？

Q: 耶穌說：喫我肉喝我血的意義在那裡？

A: 耶穌等於在說：「我就是生命的源頭，也就是生命本身或生命的本體，你們唯有吃喝我（所賜的生命）就必得到永遠榮耀的生命。

2014-12-13 17:39:32 補充：
A: 耶穌等於在說：「我就是生命的源頭，也就是生命本身或生命的本體，你們唯有吃喝我（所賜的生命）就必得到永遠榮耀的生命。｣

就如字面上的意思........

目前這些福音書經文未必是歷史上那位猶太教士耶穌說的，大多是後來教會為了配合其神學立場或者受到異教思想影響才加進去，然後宣稱是耶穌說的。
猶太教嚴格禁止吃血，耶穌是虔誠猶太教徒不可能有如此言論。
如果基督徒自認是耶穌的信徒，那你應該去認真探求耶穌故事的原貌，而不是跟著教會的洗腦人云亦云，這樣你只是在信教會而已。
在古代資訊不容易流通的環境，一個故事距離它發生的地點越近就越接近原來的面貌，越遠就會變質越多。
所以耶穌的故事應該是以猶太人基督徒(耶路撒冷教會)所傳的為準，而不是以羅馬基督徒為準。可惜的是 由於羅馬基督徒與羅馬皇帝勾結，勢力較大，猶太人基督徒反被邊緣化，後來隨著猶太人的離散，猶太人基督徒也在歷史上消失了，無法替自己發聲。

最早跟隨耶穌的猶太人基督徒所信奉的只有耶和華一個神，耶穌完全是一個人類，並不是神。他們以「收養」來比喻耶穌與上帝耶和華之間的關係。
是在耶穌接受施洗者約翰的洗禮時，耶和華才收養耶穌為他的兒子。
請參考維基百科 嗣子說
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%97%A3%E5%AD%90%E8%AA%AA#cite_note-3
嗣子說在基督教史上的起源很早，可能可以上追到耶穌時代。學者巴特·葉爾曼（Bart D. Ehrman）認為，在《舊約》的《詩篇》中就有類似的觀念[1]。《馬可福音》第一章第一節：「神的兒子耶穌基督，福音的起頭。 」在許多古代抄本中，並沒有這段話。如果把這一段取消，《馬可福音》一直到耶穌受洗後，才稱他為神之子[2]，巴特·葉爾曼認為，這反映了《馬可福音》的作者也採取嗣子說的立場。另一個採取嗣子說的福音書，為《希伯來福音書》。但是這些傾向嗣子說的福音書片斷，大部份在後世都被削除了[3]。

以上資料可知最早的福音書也是持這樣的看法，只是後來羅馬基督教會為了建立三位一論開始竄改福音書內容，有的福音書被加話，有的福音書則部分內容被刪除。
維基百科的資料提到四福音書中有三本都有這樣的情況。
一
《馬可福音》第一章第一節：「神的兒子耶穌基督，福音的起頭。 」在許多古代抄本中，並沒有這段話。如果把這一段取消，《馬可福音》一直到耶穌受洗後，才稱他為神之子。

也就是說今天的馬可福音第一章第一節是在後來羅馬教會為了建立三位一體論才加上去的。
二
另一個採取嗣子說的福音書，為《希伯來福音書》。
這本是馬太福音的"原始版本"，是猶太人基督徒(耶路撒冷教會)所使用的。這本才是真正的馬太福音。
三
《路加福音》3:22：「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」在某些古代抄本中，多了一段，「我的愛子，今天我收養你，我喜悅你」

原來的路加福音經文表示耶穌是耶和華的養子。(今天我"收養"你)
但後來基督教會為了要建立三位一體論而將這句"今天我收養你"刪除。

所以請問
為什麼羅馬基督教會要為了建立三位一體論竄改福音書內容?

耶穌說﹕喫我肉喝我血的意義在那裡？

耶穌住哪
你只要查耶穌的住處
查到了然後問本人即可

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2014-12-13 21:13:05 補充：
唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

2014-12-14 09:32:23 補充：
基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的

2014-12-14 09:33:22 補充：
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？

簡單地說就是：
你的生命裏有主耶穌的生命才有永生。
肉和血都代表生命，對當時的人來說，才聽得懂。

我們運用以經解經來解答這問題。

約6：53 耶穌說：“我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。
54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。
57 永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。

耶穌是講論生命，是永生的生命，不是將來才開始的，而是今生就要預備。

可14：22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：“你們拿著吃，這是我的身體”；
23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
24 耶穌說：“這是我立約的血，為多人流出來的。

在聖餐禮中，我們不都是象徵性地吃祂的肉、喝祂的血嗎！

路5:1 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽上帝的道。

約1:14 （上帝的）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

提前3:16 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

耶穌是上帝在肉身顯然的奧秘，因罪的阻隔，我們的頭腦沒法明白，正如童女懷孕一樣難以曉得。不是上帝不願意我們知道，是我們擔當不了。我們只管用信心接受先知和使徒留給我們的證據。按以上的經文，耶穌的肉就是上帝的道(因為道成了肉身)。食物的營養如何進入血液中，供應肉體生命的需要。我們也要吃（消化／明白）上帝的道，服從祂的旨意，像耶穌一樣，如此，耶穌永生的生命就如血液在我們裡面流淌，潔淨我們的污穢。

來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

來9:20 “這血就是上帝與你們立約的憑據。”

要得赦罪之恩必要跟耶穌立約。守聖餐時的葡萄汁就是提醒我們不要忘記這約。