主耶穌的登山寶訓八福的問題?

好棒的問題!先給你按個讚。
因信稱義是有關得救的事，
登山寶訓是有關得勝的事。
得救是白白的恩典免費的，
得勝是努力的獎賞爭來的。
最好不要空手見主面，是嗎?

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猶太教徒耶穌與保羅為主的新約思想之差異(一)

為何要鑽牛角尖 去想 到底信好 還是 行為好呢？


兩個都有不是更好嗎？



什麼樣的想法，會影響什麼樣的行為！


來教會 學習，正確的想法，才不會被世上的文化污染，才會有正確的想法，人生也會，生活成主的樣式，不是嗎？


給 你 啟示者的 啟示 話語拮取 加油喔 ^^


* 聖子的話語 *我說過腦會流向所看、所聽的，不是嗎？真的很可怕。腦會因著所看、所聽的受到影響。（阿們！但世上所有文化都被撒但掌控著。那些正在殺死想法並讓人們瘋掉。該怎麼辦才好呢？）以健全的想法來獲勝吧！以潔淨的想法來獲勝吧！以神的想法來獲勝吧！想法真的是很可怕的存在。應該要總是小心所看和所聽的。你要禱告總是能看見並聽見好的事物、主的事物。

Q：主耶穌的登山寶訓似乎都在講行為的要求,但神的真理是不以行為來稱義,那麼登山寶訓與因信稱義如何有關呢?


A：八竿子打不著....毫無關係......^^+

↓

為啥？神的真理是不以行為來稱義的嘛....所以「八福」是可咒詛的....@@+

賽 59:18 他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。


2014-12-10 23:11:36 補充：
為啥？神的真理是不以行為來稱義的嘛....所以「八福」是可咒詛的....@@+

↓

瑪 2:2 萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。

2014-12-14 06:00:29 補充：
版大延長發問啊....那我就再補充一下好了....非原問題的回答來啦！

「神的真理是以行為來稱義的」～^^+
(太 5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 )

「但是呢」.......「因為人啊...做不到！」...所以神就法外開恩又補了條因信稱義的理來「赦免人」....@@+
(羅 4:7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 )

2014-12-14 06:01:30 補充：
SO...因行為稱義是神的真理....因信稱義也是神的真理....@@+
那你就知道耶穌為什麼叫開口行為...閉口行為啦！
(啟 3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。 )

SO...那你就知道「兩者之間」有什麼關係存在啦！....「赦罪的關係」^^+
(徒 13:38 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 )

2014-12-14 06:06:15 補充：
講個冷笑話....

使徒保羅為什麼反對基督徒靠行為(OR律法)稱義？

不是因為靠行為(OR律法)稱義並不是神的真理喔.........而是：基督徒根本就做不到啦～^^+

↓

所以他說啥？沒有一個人在神面前能夠靠行為稱義，因為你根本就「做不到」...
....
....@@+

羅 3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

2014-12-14 06:17:14 補充：
↑

PS：........行為是「本分」.....信心是「恩典」....簡單說就是「兩個都要做到」....

....
....

本分明白嗎？本來就要做的分......

傳 12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。

2014-12-14 06:21:39 補充：
PS

講個冷笑話.....為啥「有人」要強調「神的真理是不以行為來稱義」呢？
很簡單嘛....

這就應了經上的話：約 3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。

......@@+


正可謂：路 13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

.......@@+

行為啊......哀哉！

2014-12-14 06:27:50 補充：
行為啊...再哀一次

↓

啟 2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

2014-12-14 06:39:27 補充：
SO.......保羅一聽到有人想靠行為稱義「簡直要嚇死了」....

為啥？.......找死啊.....@@+

這可不是「隨便做個小善事OR每日去禮拜OR主啊主啊」就能打發的「行為稱義」喔～^^+

比如「你很討厭某人」但「表面上說愛他」...拍謝....「不稱義」了...明白了吧？

行為稱義可是「最高準則」....沒人做得到的啦～^^+

這問題很值得思考。因信稱義的真義已被曲解得完全離了聖經的原義。信心的表現就是行為，那麼因信心稱義當然也包括因信心而有的行為，這樣的經文很多的。本叫人活的真理因誤解卻變成叫人死的迷惑。

詩119:9 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！ （上帝的話必要遵行才是信，否則，罪惡的行為如何得以潔淨！）

雅2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

雅2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

路5：17 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
18 有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，
19 卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。
20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：“你的罪赦了。”

耶穌如何看見他們的信心，就是由於他們在眾人面前所造的事。

簡言之，信心和行為是不能分割的。