『圓覺經』中「淫怒癡」具是『梵行』？

白話文...淺而顯著.....


白話的意思是方便自省領悟...


所以日月為明...


由此可見..........明白不單獨是日..還是月。

2014-12-10 03:52:03 補充：
5法、3自性、2無我.....整合統一的關係。

2014-12-10 03:52:26 補充：
鏈。

2014-12-10 03:53:37 補充：
注意看同步軌道.....

5法、3自性、2無我
===============
法、.非法、..非非法

2014-12-10 03:57:01 補充：
科技昌明的現代人對平行宇宙.也就是彼岸..不二法門的真諦......


了解的反而比古人還要少之又少。

2014-12-10 03:59:44 補充：
彼岸就是彼岸.....不在前後左右上下、不在過去現在未來......不在十方....不在三世...


反而十方三世因此而在。

2014-12-10 04:00:16 補充：
此一時彼一時也！！

2014-12-10 04:01:10 補充：
佛經說的一時(一十)...皆是定格的意思。

2014-12-10 04:03:21 補充：
又譬如某夜.....就絕對沒有日.....某夜至某夜...........就是黑暗...到....黑暗.......


你要說明白.沒有用的。


止渴會議啊！~~~只可會意~~不可言喻。

2014-12-10 04:04:32 補充：
說道望梅止渴的只可.......就要機會教育......所以才分正、像、末三個法期。

2014-12-12 04:05:43 補充：
客一說得很好........比以前那個客二說的好太多了。

禪宗還不是一堆不可表

難道要稱作妖魔化

為何不見那催協險症患者發病呢

『圓覺經』中「淫怒癡」具是『梵行』？
= = =
自性能生萬法，「淫怒癡」也是自性所生法。無明實性即佛性。

是故言，具是『梵行』。

再者，「淫怒癡」相，是第一義相，不可言、不可取。

知見者起分別想故，而有「淫怒癡」相，起可定之相。

故！聞『圓覺經』中「淫怒癡」具是『梵行』，而起驚疑。

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

維基百科有這段.
梵行（梵文：Barhmacara，巴利文：brahmacariya），又譯為淨行，本義是清淨的行為、值得稱讚的行為，最早源自古印度梵天信仰，古印度人認為這些行為受梵天讚賞，實行這些行為，將能夠投生梵天。這個信仰被佛教接受後，佛教認為，不違反佛教戒律，能夠導至涅槃的良好行為，特別是戒酒與不近女色。佛教也稱呼出家僧侶為梵行者。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%B5%E8%A1%8C淫,叫男女行淫.怒,叫憤怒.痴,叫愚蠢.假如這叫梵行,這世上還有誰要修行.佛經有些不完美,或漏洞之處,不應讓外道人士,去鑽這些漏洞.蓮花生大士,此人學的法門,大多是婆羅門教跟外道法門,大藏經也沒講這號人士是佛或菩薩.最好別聽信某些權威人士的話,多方參考大正新脩大藏經裡的佛經,多看幾種相關佛經較好.末法時期,魔會暗中破壞佛法,要小心為上.

2014-12-12 09:37:36 補充：
《楞嚴經》曰：「阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成，正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精，魅其心腑。近則九生，多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。汝今未須，先取寂滅，縱得無學，留願入彼，末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。阿難！如是十種，禪那現境，皆是想陰，用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。汝等必須，將如來語，於我滅後，傳示末法，遍令眾生，開悟斯義。無令天魔，得其方便

2014-12-12 09:41:25 補充：
楞嚴經有這一段,是講,末法時期,魔會用各種方法,來破佛戒律,圓覺經的本性,原不是叫人要淫怒痴,但卻被有人心講成,是可以修雙身法的藉口,真的照做,就只能生生世世成為魔子魔孫了.
福報用盡,就只能去無間地獄報到了.

2014-12-12 09:44:53 補充：
真的不受各種情欲影響,所做所為可以不影响自己的修行,只有佛菩薩才做的到,沒修習佛經的咒語,精進修行幾十年,是不可能有這種功力的.

善知識法喜

雜心，定心。有何處不同?

皆是十二因緣。

輪迴也是十二因緣。

那雜心，定心，乃至一切行，一切法，一切因緣，何種行能脫輪迴?

於是善行，惡行，善不善業，皆同於流轉。

從無明，行，識...至生死，何處無輪迴?

若真實明見，則輪迴即是法界。
若愚癡無明，則淨土即是五濁。

一件事情有正反兩面，所以淫怒癡應用在不同人身上，也會有不同效果。

對佛菩薩而言，淫怒癡是梵行(正面)，對修錯誤法的人而言，淫怒癡卻是不清淨行。

例如: 有人在佛寺煮菜，必須試吃(正面)，就試吃一口，但有人剛好走過，看到後以為有人在偷吃(負面)。

當修雙身法的人，其所修的法並非佛法，本身追求的是快樂，而不是佛法的智慧。但為了讓徒弟甘願修雙身法，所以引用淫怒癡是梵行，來誤導徒弟，讓她們努力修雙身法，其本身的行為並不是梵行，而是不清淨行。

佛經一再開示，淫欲會令人下墮三惡道，而且也有淫戒。可見淫怒癡俱是梵行，必須看所使用的意義何在，才是正確。

圓覺經 諸戒定慧 及婬怒癡 俱是梵行 這是已知 戒定慧.婬怒癡 法空無自性 一切都是佛性所現法所以不著一切法 俱是梵行 大方廣圓覺修多羅了義經善男子。一切障礙 即究竟覺。 得念失念 無非解脫。成法破法 皆名涅槃。智慧愚癡 通為般若。 菩薩外道 所成就法 同是菩提。無明真如 無異境界。 諸戒定慧 及婬怒癡 俱是梵行。眾生國土 同一法性。 地獄天宮 皆為淨土。有性無性 齊成佛道。 一切煩惱 畢竟解脫。法界海慧 照了諸相 猶如虛空。 此名 如來隨順覺性。

先假設提問者所說為真......

[梵行]

意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷淫欲、離淫欲者，故稱梵行

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如果[圓覺]是絕對值......[不二]......就不存在分別.

自然就沒有[梵行非梵行]的差別存在.

但....

其實...這樣的不二境界....說[梵行]....本身就是[[矛盾]]的!!

若就佛法來說 是但也不是 說是 是能透徹無一法不是空性的展現 則無淫無怒無癡 亦無淫怒癡可斷 故說淫怒癡具是梵行 說不是 是無法透徹而被其所惑 迷昧本心而墮落 故說淫怒癡具非梵行