網路上說某些宗教會用人的骨頭做法器 ?
那是不是邪教呢? 感覺陰森森的
用人的骨頭做法器如法嘛 ?
2014-12-09 4:50 am
回答 (12)
2014-12-18 12:49 pm
想做什麼不用擔心找不到理由，人骨就行個好，放回去它該在的地方吧？別特異獨行搞怪裝神弄鬼，法器從來就是指自心，以心為器來盛法，那些執藉由心外境像反過來影響自心的無明，把它觀清楚了為宜 。
2014-12-17 6:51 pm
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2014-12-15 3:30 pm
法器顧名思義是指乘裝法的容器
人身雖然也是法器
但是人總是會累的阿 畢竟活生生的
藏傳佛教的人身法器
認為就是這樣子阿
畢竟也只是法器 端看那人先前修行有多高
裡面裝的法才夠多
如果人死了對身體還有依戀 那不叫法器 該稱作妖了
人身雖然也是法器
但是人總是會累的阿 畢竟活生生的
藏傳佛教的人身法器
認為就是這樣子阿
畢竟也只是法器 端看那人先前修行有多高
裡面裝的法才夠多
如果人死了對身體還有依戀 那不叫法器 該稱作妖了
2014-12-11 6:31 am
這些人骨法器，有的人覺得陰森森
問題是，只要是人，自己就有一整套骨頭
240多塊，一個也不少
我們會對自己的骨頭升起陰森森的感覺嗎?
為什麼對自己的身體沒感覺
對他人的骨骸覺到陰森森，這顯然是妄執
因為怕死，怕看到死人遺骸，
怕看到五臟六腑解離甚至青腫壞血濃、離散骨燒
看到這些自己內心自然升起剛強恐怖的身見
因為貪執臭皮囊
但是只對年輕貌美的肉體生貪
對四大解離或者腐臭的身體生恐怖、厭惡的心理
這都是眾生知見
如果是修行人不是只能見到世間一切美好的人體、事事物物
也要觀察世間一切無常的、悲苦的、不幸的、醜陋的、悲慘的、鮮血淋漓的眾生苦難，由是而生真實悲憫之心......
來修正我們內心的邪見
度眾生不要只度帥哥美女正常人，
也要度渾蛋***、小偷強盜、邪魔外道、青面獠牙的鬼魅魍魎
這些鬼魅魍魎該怎麼度?
是慈眉善目來度
還是權巧方便現出憤怒金剛來度?
.........
這其中難道沒有佛陀真正的慈悲本懷
佛陀以三大阿僧祇劫的漫長時間來修菩薩的方便智慧
超乎我們凡夫所能理解的境界太多太多
請正覺的人不要始終都是侷限在一個角度來看待不可思議的佛智慧
從自己的偏見為出發點生誹謗就是謗法
請慎重、請節制
2014-12-17 01:46:59 補充：
如果說佛法的印證需要經典來證明
達摩祖師東來應該跟著滿船滿艙的經典才是
印證了會可禪師也應該給會可族可以裝載整條船的經典
依次而下到了五祖傳六祖
不要給衣缽，應該給滿倉滿谷的經典
佛陀初轉法輪度五比丘就應該給浩瀚無邊的佛說經典
佛陀拈花迦葉微笑也應該如是
是嗎?
.........
正覺的人每天都在經典的字裡行間做功夫
這是學術考證
不是用在心田的修行功夫
一碰到太抽象的聖者內心證悟的描寫
只依靠文字卻不相信自己本來也有正法眼藏涅槃妙心
問題是，只要是人，自己就有一整套骨頭
240多塊，一個也不少
我們會對自己的骨頭升起陰森森的感覺嗎?
為什麼對自己的身體沒感覺
對他人的骨骸覺到陰森森，這顯然是妄執
因為怕死，怕看到死人遺骸，
怕看到五臟六腑解離甚至青腫壞血濃、離散骨燒
看到這些自己內心自然升起剛強恐怖的身見
因為貪執臭皮囊
但是只對年輕貌美的肉體生貪
對四大解離或者腐臭的身體生恐怖、厭惡的心理
這都是眾生知見
如果是修行人不是只能見到世間一切美好的人體、事事物物
也要觀察世間一切無常的、悲苦的、不幸的、醜陋的、悲慘的、鮮血淋漓的眾生苦難，由是而生真實悲憫之心......
來修正我們內心的邪見
度眾生不要只度帥哥美女正常人，
也要度渾蛋***、小偷強盜、邪魔外道、青面獠牙的鬼魅魍魎
這些鬼魅魍魎該怎麼度?
是慈眉善目來度
還是權巧方便現出憤怒金剛來度?
.........
這其中難道沒有佛陀真正的慈悲本懷
佛陀以三大阿僧祇劫的漫長時間來修菩薩的方便智慧
超乎我們凡夫所能理解的境界太多太多
請正覺的人不要始終都是侷限在一個角度來看待不可思議的佛智慧
從自己的偏見為出發點生誹謗就是謗法
請慎重、請節制
2014-12-17 01:46:59 補充：
如果說佛法的印證需要經典來證明
達摩祖師東來應該跟著滿船滿艙的經典才是
印證了會可禪師也應該給會可族可以裝載整條船的經典
依次而下到了五祖傳六祖
不要給衣缽，應該給滿倉滿谷的經典
佛陀初轉法輪度五比丘就應該給浩瀚無邊的佛說經典
佛陀拈花迦葉微笑也應該如是
是嗎?
.........
正覺的人每天都在經典的字裡行間做功夫
這是學術考證
不是用在心田的修行功夫
一碰到太抽象的聖者內心證悟的描寫
只依靠文字卻不相信自己本來也有正法眼藏涅槃妙心
2014-12-10 7:21 am
在修行之中.其所配戴的物件.皆可成為法器(包括人體本身)
本身如常常誦經.持咒.唸佛菩薩名號等等.其周邊的物品(活的或死物皆是).就會有佛性
.俗稱法器...
那你問你自己.你會怕自己的身體嗎...
本身如常常誦經.持咒.唸佛菩薩名號等等.其周邊的物品(活的或死物皆是).就會有佛性
.俗稱法器...
那你問你自己.你會怕自己的身體嗎...
2014-12-09 5:52 pm
這是某修雙身法的團體，是外道的做法，他們以前控制西藏的時候，號稱是佛教，卻扒人家的皮去當鼓，阿姐鼓就是與這有關。
既然是外道又是修會讓人下墮三惡道的雙身法，他們把人骨拿去做法噐也可想而知了!
這種讓人感覺陰森森的地方，絕對不要去!
既然是外道又是修會讓人下墮三惡道的雙身法，他們把人骨拿去做法噐也可想而知了!
這種讓人感覺陰森森的地方，絕對不要去!
2014-12-09 5:03 pm
色身無常.
佛法修行 四念處[觀身,受,心,法]...第一步就是破除對[身]的愛欲執取.
因為對身體的愛欲才有對身體死後的恐懼!!
正觀緣起...知無常....骨頭作法器也終將毀壞....和其他材質沒有兩樣!
都是四大和合的產物!
看不透因緣生滅無常....才有自身所生的罣礙.
用黃金作法器就比用骨頭作法器好嗎???
自身的分別掛礙執取而已.....結個手印或只是觀想或只用心....都是一樣的法器!!
2014-12-10 16:21:36 補充：
[[法器]]...
<一>凡能修行佛道者，稱為法器。山堂肆考亦載：「二祖慧可久事達磨，莫聞誨勵，乃斷臂求法，師知是法器，付以衣。」
<二>廣義而言，凡寺院內有關莊嚴佛壇，用於祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器。狹義言之，特指置於佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。
佛法修行 四念處[觀身,受,心,法]...第一步就是破除對[身]的愛欲執取.
因為對身體的愛欲才有對身體死後的恐懼!!
正觀緣起...知無常....骨頭作法器也終將毀壞....和其他材質沒有兩樣!
都是四大和合的產物!
看不透因緣生滅無常....才有自身所生的罣礙.
用黃金作法器就比用骨頭作法器好嗎???
自身的分別掛礙執取而已.....結個手印或只是觀想或只用心....都是一樣的法器!!
2014-12-10 16:21:36 補充：
[[法器]]...
<一>凡能修行佛道者，稱為法器。山堂肆考亦載：「二祖慧可久事達磨，莫聞誨勵，乃斷臂求法，師知是法器，付以衣。」
<二>廣義而言，凡寺院內有關莊嚴佛壇，用於祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器。狹義言之，特指置於佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。
2014-12-09 6:43 am
用人的骨頭做法器==>藏傳佛教
人骨念珠 , 頭蓋骨....
人骨，古稱藏，後來稱葬，皆是當隱藏掩埋固定意
舍利子 , 人骨 , 動物骨, 小動物，皆不符合修行法器要件
2014-12-11 12:37:33 補充：
一般常見的法器有八卦鏡、木魚、罄、刺球、七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、法輪、羅盤、天珠、念珠、鞭、桃木劍、鐺、鉿、鈴鼓……等
這些都不能算〔修行〕使用法器
〔修行〕使用法器是「憑藉」（先天地生）
2014-12-11 21:10:48 補充：
用人的骨頭做法器在支那稱邪教
用人的骨頭做法器，人的骨頭是汝祖先，其子孫之禮、義、仁、信、愛、孝何在
人骨念珠 , 頭蓋骨....
人骨，古稱藏，後來稱葬，皆是當隱藏掩埋固定意
舍利子 , 人骨 , 動物骨, 小動物，皆不符合修行法器要件
2014-12-11 12:37:33 補充：
一般常見的法器有八卦鏡、木魚、罄、刺球、七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、法輪、羅盤、天珠、念珠、鞭、桃木劍、鐺、鉿、鈴鼓……等
這些都不能算〔修行〕使用法器
〔修行〕使用法器是「憑藉」（先天地生）
2014-12-11 21:10:48 補充：
用人的骨頭做法器在支那稱邪教
用人的骨頭做法器，人的骨頭是汝祖先，其子孫之禮、義、仁、信、愛、孝何在
2014-12-09 6:09 am
感覺陰森森的, 是你自己沒有看透。
心無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。
可念無常 , 可觀空 , 這難道不是契入佛法嗎
.
2014-12-11 19:19:48 補充：
啊 我就不會想讓自己的骨頭 被別人配帶....
你又不是高僧大德
現在捐贈器官都有
你以為阿撒不嚕的還會有人要 ?
.
心無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。
可念無常 , 可觀空 , 這難道不是契入佛法嗎
.
2014-12-11 19:19:48 補充：
啊 我就不會想讓自己的骨頭 被別人配帶....
你又不是高僧大德
現在捐贈器官都有
你以為阿撒不嚕的還會有人要 ?
.
收錄日期: 2021-04-15 17:30:17
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141208000016KK04745