在.大學指考日期潑.潑大便.對方重考.是不是只有公然侮辱罪.

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《衝鋒》版大您好：

潑糞後乾掉的部分，也可以成為證物，曾經新聞有報導臺北市有2名男子，因為停車發生爭執，其中1人朝對方潑糞，雙方鬧到警局，該名男子否認潑糞，不過檢方採集乾掉的檢體化驗，證實DNA相符，潑糞的男子，也因此吃上妨害名譽官司。一般來說，潑糞乾了也可以採集檢體化驗，送內政部警政署刑事警察局化驗，最後檢驗結果糞便的DNA吻合。

按刑法第309條公然侮辱罪規定，其所謂「侮辱」，是指以粗鄙之言語舉動侮謾辱罵，或輕蔑人之行為等等。例如，在公開場所罵他人「白痴」及上例亦屬之。本案特殊之情況，是因被害人被潑糞後，取得對方DNA進而提告，此類應歸屬於公然侮辱罪。尚需特別注意的，刑法第310條誹謗罪應與刑法第309條公然侮辱罪有所不同，依最高法院86年台上字第6920號判例指出，抽象公然的謾罵或嘲弄，並未指摘具體事實，則屬刑法第309條公然侮辱罪的範疇；反之，若有指摘具體事實，即屬刑法第310條誹謗罪論罪科罰的對象。

此外，這個案例可思考民法第18、184、195條之規尋求救濟，首揭被害人之例應屬名譽之範圍，可按民法第184、195條請求損害賠償（包括財產上及非財產上損害）之基礎規定，但因慰撫金（即非財產上損害賠償）之請求受到第18條第2項之限制，必須法律有特別規定，因此並非所有的人格權受侵害時，均能請求慰撫金。另外，生命、身體、健康、名譽、自由、姓名、信用、隱私、貞操係屬法定的特別人格權，除此之外的「其他人格法益，而其情節重大者」，係針對其他未經法律明定之人格權受侵害而設之限縮要件，必須視行為人的故意或過失及所受侵害之嚴重程度而定，避免過度浮濫運用司法涉入。同時，人格權應隨著人民對人格自覺、社會進步、教育程度及侵害增加等情事，進而擴大其保護範圍，例如肖像權即為法律未明定而普遍認其為重要之人格法益者。

最後，若從佛法的角度來思考這個問題，《彌勒菩薩》的忍辱偈云：「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，隨他自乾了，他也省力氣，我也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶，若這知消息，何愁道不了。」這句詩偈所表現的，就是修六度波羅蜜「忍辱」最好的模範，最好的寫照。從這首詩偈你就可以看出《彌勒菩薩》，肚裏容量有多大，你就會體會出，何以《彌勒菩薩》會為世間人，那麼的尊敬與喜愛的原因。世間有一些不講理的人，我沒有惹他，他卻來找我的麻煩呢！因為他只是一個凡夫，凡夫他只是活在煩惱裏面，他不是聖人，所以凡夫要來找我的麻煩，他要跟我結上冤家；我不跟他結，他罵我，我就說好，他打我，就任由他打，為什麼要忍耐呢？因為我是在修「聖人」之「行」，「解脫」之道—佛道。

《金剛經．第十六分(上)》亦云：「善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」亦即如果有人「輕賤」你、打你、罵你、侮辱你，他就是來給你「消業障」的；你能忍辱，他就把你的業障給消掉了。這有什麼不好呢？而且將來你還能「當得阿耨多羅三藐三菩提」(無上正等正覺)。那他不就是你的善知識嗎？所以你反而要感謝他，成就你修「忍辱波羅蜜」才對呢！

綜此，學佛修道之人如能以「八風吹不動，端坐紫金蓮」的正定信念來修習法律或其他學科的學問，假以時日，最終必能達到「面門出入無礙」的境界！！！

希望以上小弟我的回答能幫版大您解決此一問題唷！

【審判長-法官】.

我也想聽聽您的方法是什麼，能否說給我聽呢.

提告是最好的方法，千萬別誤信冤冤相報何時了這句話!
只要你能夠運用公權力，討回自己應有的權益，都是正確之道。
會勸你和解，別告了，算了吧!這些人事絕對沒有體會過你所受的侮辱。
遇到惡勢力，只要你害怕畏懼了，對方絕對變本加厲。
但只要你能夠堅持到最後，相信法律會遏止對方不敢輕舉妄動。
寧可惡人恨我，也不可惡人負我。共勉之!
有太多人會說場面話，會說小罪，會說小事情別理他。
不過你要考慮到，會說這些話的人或許跟對方有認識關係，所以聽聽就好了。
有問題可以討論。對付這種惡人，我也有一套方法。

愚見供參：
放瀉藥，或是輪胎弄爆胎，這與潑大便根本是不同等級的刑責

潑大便或許只有公然侮辱
但放瀉藥或弄爆胎，就是傷人或涉及殺人的重責

上次不是有個在奶粉中灑鹽的案例~~~

刑事也許只有一條公然侮辱罪.

但民事方面
考試. 面試. 婚禮. 重考. 精神賠償. .... 這些有型及無型的損失

都能求償.

你這樣搞別人，別人也會買通黑道討回公道。
冤冤相報何時了！