蕭平實為何經常攻擊別的宗門

摧邪顯正和自讚毀他不同：自讚毀他是表揚自己修行好，貶抑別人修行都此我差，我是最好的。但摧邪顯正，是把錯誤的法列出來，拿正確的法來做對比，明確舉證錯誤的法為什麼是錯？正確的法為什麼是正確？把錯誤的法破斥後，眾生瞭解什麼是真正的法，以後就不會跟著走錯路了，這是說明：摧邪顯正與自讚毀他不同，大家要認識清楚，不要因我摧邪顯正欲救眾生而起煩惱。


詳細，請恭閱：

《邪見與佛法》

大菩薩　平實導師著


第五章 佛弟子應有之認 識

第一節 邪見是佛教之大危機

最後，我們要講的是佛弟子、尤其是台灣當今的佛弟子，應有的認識：

佛法中的邪見，是當今佛教的大危機，但也是佛教的大轉機，這要看我們怎麼做。佛教現在表面上很興盛，但實際上沒有它的實質，跟佛陀在世時完全不同，現在已經質變為佛學研究教育，及斷見常見外道法了。所以，佛教的滅亡，已經不會很久了；除非我們能儘快的摧邪顯正，不要再姑息養奸、養癰遺患。如果能這樣做，這些邪見反而提供了教育佛子建立正見的一個機會，那佛教就有了轉機，就能如實的具有真實本質而興盛起來。

以前，我們不管演講或會內開示，都不指名道姓，可是今晚諸位聽了我的演講，也許覺得有點兒刺耳，因為今晚都指名道姓而說。為什麼我要這樣？因過去六七年來，我們陸續出了不少書、講了不少法，上課也講、書裏也講：「這樣的知見是錯的，錯在何處。」可是還有好多同修及外面的人讀了我們的書，竟然不知道我們講的錯悟者是誰？認同我們所說的法義辨正，可是卻繼續再跟錯誤的師長學法，不曉得他所學的法就是我們所講的錯誤的法，只因為我們沒有指名道姓，導致摧邪顯正的功效完全不彰。

另一方面，那些邪見法師居士，因為我們書中不指名道姓，他們就肆無忌憚的繼續出書、繼續販售邪見的「佛書」，繼續誤導眾生，真是無慈無悲，所以今天我們才會把他講出來。凡是沒有悟、悟錯了，而表示他已經証悟的人，他所說的法一定會落 入斷見或常見的一邊，不可能是中道實相。雖然嘴裏說他的法是中道，其實只是斷見或常見，不離邊見；這樣在誤說佛法、誤導佛子；表面上看來，他說的法是對，其實似是而非，誤導佛子走上了歧途；有悲心的人，怎能眼睜睜地看著今世後世佛子被導入歧途？我們應將其摧破，以免這種邪見不斷誤導眾生，勢力愈來愈大。

等到其勢力壯大以後，反而會將了義的正法消滅掉，會像以前的自在居士一樣破壞我們的了義正法。因為現在全球了義的正法--宗門的正法，只有在我們這裏有，只有我們能摧邪顯正，這是我們責無旁貸的義務。

［略］

第三節 摧邪顯正異於諍勝

摧邪顯正和自讚毀他不同：自讚毀他是表揚自己修行好，貶抑別人修行都此我差，我是最好的。但摧邪顯正，是把錯誤的法列出來，拿正確的法來做對比，明確舉證錯誤的法為什麼是錯？正確的法為什麼是正確？把錯誤的法破斥後，眾生瞭解什麼是真正的法，以後就不會跟著走錯路了，這是說明：摧邪顯正與自讚毀他不同，大家要認識清楚，不要因我摧邪顯正欲救眾生而起煩惱。

《出版時補註：破邪顯正時，對於佛教內之出家在家弘法者，應一視同仁。若有法師身披架裟，而以外道法邪見誤導眾生(如月溪法師及今密宗四大派法王活佛之常見外道見，亦如印順法師與達賴喇嘛之應成派中觀--兔無角無因論者)，不應因其身披袈裟、
現出家相，而不予簡別破除。《大般涅槃經》卷七中，佛已預記末法時中，必有魔眾猶如獵人身披法衣--出家為僧作比丘像及此丘尼像，將外道法入佛法中，壞佛正法。如是之人雖住僧團之中，實是獅子身中蟲，為害甚於教外之外道，為害佛教極易成功故，其害非一般學人所能知故，貽害極為深遠廣大故。教中若有如是法師，應優先舉示摧伏，為害之大遠甚於在家弘法者故，獅子身中蟲是佛遺命須速除者故。故我教中一切僧寶，不應因余對月溪、印順、聖嚴、惟覺--等法師有所評判而生煩惱，余諸評判唯除獅子身中蟲故，終不於餘僧寶有所惱故，能護餘僧寶免墮外道法故，能護佛教免於外道化而變質為外道故。》


第五章 佛弟子應有之認識

=>第一節 邪見是佛教之大危機
=>第二節 應掃除外道法於佛教之外
=>第三節 摧邪顯正異於諍勝
=>第四節 應印行正確之顯教經典
=>第五節 不可擅改佛道次第
=>第六節 大乘不應分宗派
=>第七節 應維繫了義正法命脈
=>第八節 應修初迥向位菩薩行
=>第九節 不應聚集資財於外道法之弘傳上
=>第十節 邪見與正法不可能俱存


＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂


＊

2014-12-02 08:55:21 補充：
修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法



《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：


《佛藏經》


正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

1.摘自蕭平實《悟前與悟後》：
「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。」
2.蕭平實正覺同修會：藏傳佛教修雙身法非佛教。
1.跟2.很明顯發生嚴重矛盾 。
他的書看都不想看。推測矛盾一堆。
隨便進行抽樣他說的幾句話就矛盾。
拜託高一數學第一單元邏輯 先學好再來好不好

如果蕭自己和徒眾都認為已經修到甚深菩薩境界，那在法界一定有報身，
請問：
1. 名號為何？
2. 三太子、土地公和城隍等眾神認識他嗎？

以上問題如果答不出來，就是讓人笑掉大牙的假開悟。

多以樂觀積極的正面心態觀察，多如實地讚嘆稱讚別人可以宣揚得更快。
======================
前句說得似乎有理，可是取向不同，觀察結果可能就有天地之差；實在說，如今從維護佛教正法命脈的角度、層面來觀察，就不可能對第二句之說有所認同了。
真善知識當然會如實地讚嘆稱讚別人，這是興盛佛教的應有作為；可是，反過來說，有智慧識知他人錯會、誤解佛法，誤導籠罩許多善根學佛人，已危及　佛世尊正法教時，為救護被殘害法身慧命的眾生，為護持佛教正法永續流傳，是否也要如實對偏邪的說法，加以辨正破斥？
今此發題者，就是對這種破邪顯正的大智慧、大悲心、大義行，完全缺乏正確認知，才有此愚行　

2014-12-02 22:42:59 補充：
一、「空笑夢」:用<圓覺經>解釋...他是假開悟。 =============== 要指稱他人「假開悟」，就請拿證據來說，若只舉示«大方廣圓覺修多羅了義經»一堆經文，就想藉以影射、貶謗某善知識，豈不太便宜了?能成立乎? 二、「天行者」:他們是阿修羅心開悟的, …打大誑言…。=============== 喔！開悟這麼容易，「阿修羅心」也能悟道，真是太好、太妙了！師兄要認為阿修羅心也可以開悟，他人沒意見，自己去受用那開悟吧！不過，要指他人打大誑言，就請舉示證據出來，才好說呀！極多佛友拭目以待中，有請！！

多以樂觀積極的正面心態觀察，多如實地讚嘆稱讚別人可以宣揚得更快。

2014-12-03 01:17:19 補充：
想不稱讚就繼續吝於稱讚，我想繼續學習觀察正面並與以讚嘆，活化我的腦細胞。

2014-12-03 14:05:27 補充：
我已經完全聽不懂這個版在吵什麼了，

很好很好，881

若真修行人,糾正出世間法義之錯!

你修你的----------->

1.盧勝彥修盧勝彥的

2.我修我的

一旦出事----------->

媒體報導不都掛在佛教下面?

2014-12-02 11:42:37 補充：
維他命B群或其他藥劑:

台廠在作

日本原廠在作

美國廠在作

現在任一家把配方亂搞,出了事乃至毒死人啦!

其他廠生不用講話囉!?

2014-12-02 11:46:18 補充：
再來是黑心食品:

(現成最好的例子)

你作好油

我作餿水油/地溝油
--------------------

屏東老農踢爆&台南攤商踢爆

爾後各家小吃攤不是都貼公告:絕不用"強冠""味全""頂新"問題油?

2014-12-02 11:48:27 補充：
題主說法若是成立,作好油使用好油的攤商,不就該嘴巴閉閉!

繼續賣,賣的差或是賣到虧爆都不該坑一聲?

2014-12-03 02:58:10 補充：
手拿熱水壺被燙到,先要把"手"拿開!

沖脫泡蓋送!

以後再樂觀!

-------------------------

不是手還被水壺燙著,還摸著水壺高喊"要樂觀...........要樂觀.......要樂觀......
"

你作不到的說!

你作到了就沒辦法打字上網了!

.
他們是阿修羅心開悟的, 阿修羅教冒充的, 為貪名聞利養 , 打大誑言, 語不驚人死不休

.

饒益眾生戒 攝善法戒 攝律儀戒 三施 0 畏懼 信眾 流失 ? 瑜伽師地論 佛說灌頂經 佛說力莊嚴首楞嚴如幻月燈無極寶慧印寶如來三眛經 佛藏經 密教部{諷誦部} 大乘大集地藏十輪經 參閱 解其 密義 0

2014-12-02 09:02:56 補充：
{佛印三眛經} 0

2014-12-02 09:11:30 補充：
佛說如來智印經 載 伍法其心剛能能壞正法 0 起不善色 護惜檀越 心懷諂取行不真實 貪著利養 口雖說空行不稱 0

2014-12-02 09:16:52 補充：
{在家菩薩} 世間婚配 育兒女 {示範菩薩性} 協助 佛鐏 盛渡 眾生 功德 善大 讚澤 哉 0

2014-12-02 09:18:33 補充：
{蓮華鬘妙聖耀親} 0

2014-12-02 09:25:30 補充：
{菩}{薩}{性} {菩}{薩}{相} {勝善俱} {三十貳相80種隨形妙好} 0

2014-12-02 09:31:23 補充：
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1513122002878 評鑑欄 參閱 0

樓主說: 同樣是佛家你修你的我修我的

這種你修你的我修果我的，背後的心態是自掃門前雪，不管別人死活，別人修錯也不管。

但是他在那裡不管別人的時候，他自己可能也是錯。北傳的佛教是大乘，所修是菩薩乘，想要成佛，必須自利利他，才能成就。所以當您看到一位菩薩，不辭辛苦，努力想要把別人的錯誤寫出時，應該體會他的用心，為了眾生未來也能成佛，才必須這樣做。


把別人的錯講出來，是佛菩薩所會做的事，往昔 世尊就曾尾隨六師外道，破斥他們的錯誤，再把他們的徒弟收為佛教徒。

更何況有人明明就是修雙身法，從他們所供奉的雙身佛，世男女抱在一起就知道。這種事情不把它寫出來，讓佛教徒知道他們是譚崔，怎麼可以!

用<圓覺經>解釋...他是假開悟大方廣圓覺修多羅了義經 善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，
爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，
覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，
見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，
識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，
根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，
如是乃至鼻舌身意，亦復如是。 善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。 善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大，亦復如是。..................................善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。 或有眾生未得謂得，未證謂證，見勝進者心生嫉妒，由彼眾生未斷我愛，是故不能入清淨覺。

2014-12-02 07:57:25 補充：
在我自己的體悟...心清淨即是..在這真的比對下

一切..眼，耳..鼻 .舌.身. 意 全都會感覺到是虛假...心自然不會取

這 眼，耳..鼻 .舌.身. 意 如同假鈔...過去我們不知道所以會收來來

但一但我們知道他是假鈔了...你還會去收他嗎?

2014-12-02 07:59:32 補充：
六祖壇經...『真假動靜偈。』汝等誦取此偈，與吾意同，依此脩行，不失宗旨。」
眾僧作禮，請師作偈，偈曰：
「一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？有情即解動，無情即不動，若脩不動行，同無情不動。若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。」

2014-12-02 08:00:48 補充：
我所說的...真假鈔即是...【若見於真者，是見盡非真】