基督徒對祖先的問題?

中國民間祭祀祖先的對象是“天地君親師” 。 舊時民間多設一 天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合。祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖 ，由原始的祖先崇拜發展而來 。祭 師 即祭聖人，源於祭聖賢的傳統，具體指作為萬世師表的孔子，也泛指孔子所開創的儒學傳統。天地君親師何時合併在一起祭祀已不可詳考 。在中國封 建社會末期 ，這一祭祀已遍及千家萬戶，具有肯定宗法關係、強化封建意識的作用。

民國之後 ,宗族社會逐漸瓦解,取而代之的是佛道教思想的祭祖行為,當然就會和基督教的不可祭拜偶像產生衝突,如何化解,端視個人良心認定,而無孰是孰非的答案可供參考.

2014-11-25 08:46:22 補充：
基督徒希望大家不要給祖先獻花,但是可以給鄧麗君獻花

2014-11-27 22:35:40 補充：
中國人多半有祭天、祭祖、祭孔的習慣。明朝時天主教士利瑪竇自認為西儒，秉持著儒家作風，對中國習俗保持寬容的態度。他容許中國教徒繼續這些傳統的儀式。利瑪竇主張以「天主」稱呼天主教的「神」（拉丁文的Deus）；但他亦認為天主教的「神」早已存在於中國的思想之中，因為中國傳統的「天」和「上帝」本質上與天主教所說的「唯一真神」並無分別。而祭祀祖先與孔子，這些只屬追思先人與緬懷哲人的儀式，與信仰並無甚麼干涉；只要不摻入許願、崇拜、祈禱等成分，本質上並沒有違反天主教教義。利瑪竇的傳教策略和方式，一直為之後到中國傳教的耶穌會士所遵從，是為「利瑪竇規矩」。

2014-11-28 08:39:22 補充：
玉皇上帝全名為:高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝(西遊記第三回),他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫,每劫該十二萬九千六百年(西遊記第七回),是故,玉皇上帝乃任期制,現任年歲已二億二千六百八十萬歲,雖然如此,他並非造物主,而是年歲較高的受造物.

要信基教就沒辦法!只有退出基教才能解決'奉勸遠離基督教!
基督教'飛蝶會'奧姆真理教同一個源頭
基督教的教意本身就是狹隘無法與別人共處的
不信妳問目失或教會幹部"那些佛阿道阿別教神明是什麼?"婉轉一點覺得妳還不夠信的會說:只有基督教的神才是"唯一""真神"坦白一點覺得妳夠信的會說:那些都不是真神 甚至說是假神'邪靈
受浸後有甚麼限制>>如果妳周日想休息或出去玩教友會一直拉妳吵妳盧妳'甚至加入久了如果妳周日想休息或出去玩教友會用一些經文恐嚇妳疏離上帝會%@+= (我當年就遇過)也不能去 佛堂 或是 行天宮 拜拜了甚至禁止教徒吃拜過的東西
遠離基教才對!
出埃及記22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕
(路19:27)至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷
(馬太10:35-37)因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒
(路加14:26)人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒
路加12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭
(出埃及記12:29)因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，
無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神‧我是耶和華
(申命記12:2-3)你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，
在小山，在各青翠樹下，都毀壞了‧也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅

撒母耳記上15:3)現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死
(以賽亞書13:13-16)我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位‧人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土‧凡被仇敵追上的，必被刺死‧凡被捉住的，必被刀殺‧他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎‧他們的房屋，必被搶奪‧他們的妻子，必被玷污
(以西結書9:6)要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起

(何西阿書13:16)撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開
(那鴻書1:2)耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒
(申命記20:16-17)但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡
(申命記22:21)女子沒有貞潔的憑據， 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死
(申命記28:53-54)你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉‧你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女
那些經文為什麼還沒被刪掉就是留著有一天可以拿出來恐嚇想離基教的人
我當年想離開基教的時候就有人用一些經文來恐嚇我:"你如果離基督教就會怎樣怎樣"
以後當有人想離基教的時候其他教徒還是會用一些經文來恐嚇他的

基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是寒冬的12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
如：地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？？

2014-11-29 02:15:43 補充：
一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2014-11-29 02:16:15 補充：
唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

是可以拜呀！

但是，那根本只有 一位天！ 就是 自有永有的 神！


神 不希望我們 拜偶像！


而 祭祖 是孝順 的表現


但是 敬畏 神 相信神 愛 神！

也聆聽 時代被差來者 實踐 他所教導的來生活！

神 會連你的祖先都保佑 雖然 人在活著的行為是最重要的！

但 這才是根本不是嗎？

西歐基督教國家幾世紀以來祖先不外乎侵略、豪奪、姦殺、擄掠......

基督教歷史實在不光彩還是別提祖先比較好；更別提祭拜了！

基督徒對祖先的問題?

在先人墓前獻上一束鮮花，與台灣人在墓前獻上一柱香,有什麼不一樣?

意義相同，禮儀習俗不同。

請點閱：

常見問題---125.神像不拜了！祖先牌位不供奉了！退靈會不會影響我們？會不會影響祖先？

http://www.mao168.com.tw/cetacean/front/bin/ptlist.phtml?Category=184337

沒什麼不一樣，都不是上帝吩咐人造的。插花無疑是方便得多吧。很多時我們做事只不過是人做我做，根本不知為什麼。沒有真理的光，就只能那樣被牽着走。這不是基督徒的問題，是撒旦給全人類的迷惑，且會越來越不可思議。

问题内容:提问者：一个朋友告诉我，她的母亲去世好多年了，有一天竟然向她显现，并跟她说了一些很荒诞的事情。于是我为她打开圣经传道书9章5节：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。”但是她提醒我说，当扫罗去见隐多珥的巫婆时，撒母耳被招上来，并且预言了扫罗的将来。他说扫罗和他的儿子们第二天要与他同在一处，并且事情果然应验了。我想这里一定需要一些推理，因为圣经是不会说谎的。

http://www.qimiaozhenxiang.com/wd.html#

http://www.qimiaozhenxiang.org/spnr.html?id=74

民間宗教祭拜祖先，都是求祖先保庇子孫，
外國人獻花，只是思念親人，所以有追思禮拜。
只要不把祖先當神拜，思念祖先是很好的。

關於香的記載是出埃及記30章和啟示錄8:3~5。在聖經中第一次出現的記載，奠定以後的原則。關於"香"的記載，第一次是在出埃及記30章。

在記載香之前，先記載了金香壇(裝香的容器)、遮罪的銀價(作為會幕使用)、洗濯盆(洗滌汙穢)、聖膏油(外面的分別為聖，為至聖)，最後在記載香(裡面的分別為聖，為至聖)。(若是把括號中的字全連起來有什麼啟示呢?)

為何香是裡面的分別為聖，為至聖呢?
出30:36..放些在會幕內見證的櫃前，我要在那裏與你相會；你們要以這香為至聖。

2014-11-25 03:48:51 補充：
而啟示錄8:3、4則說到香是和聖徒的禱告獻到寶座前的金壇上、到神面前。
所以香是連同禱告，而禱告的對象是向著神。(而不是向著已睡的先祖)

(拿香)紀念先祖的意義，是心中思念已過的先祖。但思念的其中，包含先祖的"保佑"。這樣就等於敬拜先祖了，將人成為敬拜的對象(無論有沒有拿香，而拿香這樣外在的行為更是表明這樣的意義，因為原初香是為著神的)。(為自己調的香，是為了自己)

紀念先祖，是紀念已過先祖的作為，如在那些事上是值得學習的(不論是正面的還是負面的)；並且感恩，因為沒有他們，就沒有我們。但是不能改為敬拜。

~~
白人他們的獻花，我的理解，就是純粹想念他們。

Q：這和台灣人在墓前獻上一柱香,有什麼不一樣?

A：沒有什麼不一樣.....

祭祖先是一種不忘本的溫暖表現。思念故人或孝順這件事情走到哪裡都是看重親情，溫馨或飲水思源的表現是對的，不過，基督徒為什麼不祭拜祖先？因為問題不在那兒，問題在於相信的真理不同。獻一束花跟獻一柱香都是獻，獻香是禱告祈求的意思，獻花是紀念相思的意思。對象都是面對故人，但義意卻不相同，其中的真理也大不一樣。1. 基督徒按照聖經教導要孝順父母，不過是在父母祖父母親活著的時候，而非死了之後！基督徒思念親人，但相信以後在天家會再相見。民間信仰可就不一樣了，認為自己人死了變成仙，別的死人叫做鬼，而且也不會再相聚了，應該會去輪迴吧。但基督徒相信人死了還有審判，有罪的下地獄，願意悔改而不再犯罪又接受基督救贖的才能上天堂。所以不會向死去的親人禱告，因為知道他們同樣是人，只會跟上帝禱告。2. 基督徒按照聖經教導相信：上帝就是天，或作道本身。祂是超越萬物之上的─所謂形而上者─謂之道。聖經上說：太初有道，道與神同在，道就是上帝！萬物都是祂造的，跟中國人講的萬物都是從道而來的一樣！因此基督徒孝順父母、懷念祖先，卻不敬拜祭祀父母或祖先。不會把祖先當成神來拜，獻花就是思念親人的表現，只向上帝禱告，思念或孝順的心都是一樣的。3. 基督徒知道上帝比人大多了，上帝能創造宇宙萬物，沒有任何受造物可以代替祂。人死了還是人，不會變成神，也不會變成仙，更不是鬼，當然更不會變成另外一個造物的上帝。信仰本身並沒有分別，重要的是，是真理卻不相信，是自己受損。信錯的叫作迷信，不如不信。所以一定要尋求真理，而且是放諸四海而皆準的真理，這樣才值得相信或遵行！對嗎？4. 一般中國人祭拜祖先往往都只祭拜幾代，可是幾千年來人類該拜的祖先應該有好幾百代 吧，因此以台灣人祭拜的祖先的形式而言，應該說拜得並不徹底。但，我們不明白的是，既要飲水思源，為何不拜造物的神：道、天、上帝─雖然看不到，卻無所不 在的─創造萬物和人類的神，卻拜人造的神─親人、好人、善人、或偉人呢？！ 5. 這樣的祭拜應該不算是孝順或虔誠，可能更多的是在為自己求福吧。人當然可以向神祈求賜福，但是應該要向真的神祈求，而非向人自己假想的神祈求，不要真神沒來，反求到看不見卻假裝是自己祖先的魔鬼！那可就慘了啊！因為真神不會向人要食物吃，反而要人感恩、知罪，要悔還要改。只有假神才會用算命改運等等撇步讓人為了祈求好處而相信他，那都不是正途！真正的天公應該反而是疼笨人，不會算計的人。你認為呢？