基督徒的生命觀：挪亞一家八口也在「大洪水」中死亡?

審判是為了讓地球 更加的美好，人們卻誤會了 神 ，以著自我的主觀，來判定 神的想法！


就如同 你的房間，如果不整理，不清掃，放著不管，垃圾，蚊蟲，昆蟲，就會越來越多，到最後影響到你自己！


為什麼要審判呢？因為惡人越多的話，會影響到義人，到最後義人也無法存活！

而且 ，神 也是公義的 神，理致 法則的神，他在審判時都會"先告知"，也在每個時代派一個人物 讓人們 可以透過他 學習聆聽，並實踐 神 想要讓人們過的生活樣式。

這時代也是 已經 從僕人 到兒子 到現在新婦層級有時代！

如果 要瞭解 神 ，就必須，自己付出條件，付出努力，禱告，讀經，上教會，跟隨每個時代的使命者 並按造話語實踐 去確認 神的存在才行！

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哇哈
不是說
天地都要廢去
我的話卻不能廢去嗎
不是說
天地廢去較比律法的一點一畫廢去容易嗎
--
怎麼
自己跳出來假設改寫聖經喔
--
基督徒自己都把聖經看成是個屁了
那還傳什麼福音

2014-11-27 16:47:49 補充：
那你要不要假設
耶穌基督其實已經在臨過了
現在生活在地球的人類
死就死了
沒有永生
是沒有希望的
--
耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。

2014-11-27 16:49:20 補充：
那你要不要假設
其實聖經是有十本福音書的
耶穌基督道成肉身
也有在世界上結婚生子
--
要假設
這都講不完的嘛

2014-12-02 11:00:36 補充：
你進來發表你的意見，這就說明你也是「贊成讓人類繼續存活」這方的囉。
--
我不知道你的邏輯觀念怎麼會
一直以來都沒有些許的進步
我進來發表意見就說明我贊成......?云云?
我上星期六去投票就表示我支持大有為的中華民國政府?
我上星期六去投票就表示我贊成鞏固馬政府領導中心!!??
--
噗哧

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審判是為了讓地球 更加的美好>>>對腦殘基大屠殺 殺光光地球才會更加的美好
什麼7天造世界'唯一真神經根本是瞎掰鬼唬爛
基教的教導本來就是用來要求別人的!
基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救!本質就是狹隘 沒品 執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
真實見證
基督徒口口聲聲的主阿如何
實際上卻不是那回事
我們知道縱觀人類歷史到底是基督教徒殺人殺最多
不管從公元0年至今經歷大大小小戰爭光是第1.2次世界大戰主要發動者與參加殺人者基督徒都是世界冠軍

上帝的兒女是受天父約束的，怎可以想說什麼就說什麼！

詩139:4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。

彼前3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

如果我們約束自己的思想跟隨上帝，祂就會使我們明白祂的話和天國的奧秘，用不着如此浪費心思。

上帝所以稱為上帝，是因為祂是全能的神。
所以你假設挪亞全家也在大洪水中滅亡，
那上帝還是會從創世記開始，創造亞當。
但因上帝是全能的神，所以挪亞那世代的人，
雖然違反了屬天的律，不各從其類，胡亂通婚，
但仍有義人挪亞，保全一家人得以存活，
才能有現在的你、我。
破壞若易、建設難;人類專搞破壞，上帝專門重建。

噗..........版大不會看過電影挪亞方舟吧？

挪亞蒙恩
　
研讀經文　創八：1–九：29
背誦經文　創八：20
中心信息　洪水過後，挪亞一家出了方舟，立刻築壇獻祭給神。神隨即與挪亞立約，不再用洪水毀滅人類。
教學目標　幫助學員從挪亞身上學習一個重要的屬靈教訓，就是蒙恩之後，當常常向神謝恩。
　
大　　綱
一、洪水退去（八：1–5）
二、離開方舟（八：6–19）
三、築壇敬拜（八：20–22）
四、神人立約（九：1–17）
五、挪亞的家（九：18–29）
　
課文概覽
一、洪水退去（八：1–5）──「神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。」這是整個洪水故事的中心，而挪亞也是這故事的中心人物。記念和眷顧是希伯來文的平行詞，乃是說神「時常記住」，或「心裡掛念」之意。因此，神叫風吹地，水勢漸落。「風」在希伯來文與「靈」為同一字。風是聖靈的能力表現。神眷顧挪亞，叫風吹地，使洪水退去，地上淵源止塞，天上窗戶關閉，大雨不再下降。七月十七日，方舟停在亞拉臘地的一座山上。聖經沒有準確記明方舟停泊的位置，只說在亞拉臘山上。此山位於今天的土耳其國境東部，是一連串的山脈，高峰達海拔5,200公尺。
　
二、離開方舟（八：6–19）──方舟停在亞拉臘山上。過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放烏鴉出去探測地上的水是否已乾。烏鴉卻沒有飛回，可能因為牠站在屍體上，啄食屍肉。挪亞再放出一隻鴿子，因地上的水未乾，找不到落腳之處，鴿子便飛回方舟內。七天之後，挪亞再放鴿子出去。鴿子嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子回來，證明被水淹沒的植物已開始復甦，橄欖已出新葉，挪亞便知地上的水已退去。橄欖是以色列地的特產。以色列山多，而山坡地質貧瘠，夏天雨少而陽光充足，夜霧又濃，誠是培植橄欖樹的佳境。因此，自古以來，橄欖樹都成為以色列的特色之一。鴿子叼著橄欖葉回來，表示平安的信息，因此今日許多人就用這作為象徵和平的標誌。再過七天又放那隻鴿子出去，牠就不再回來。牠不但能找到落腳之地，也找到結窩的所在、可作安息之處。
　　挪亞六百零一歲，正月初一日，洪水完全退清，地面已乾。於是挪亞撒去方舟的蓋觀看，重見天日。「正月初一日」，表明洪水後的新世界也在新紀元的首日作開端。二月二十七日，地就都乾了，指地本身堅硬的乾，人可行在其上，於是挪亞可準備離開方舟。「叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」這是在洪水後的新世界中，回應創造這些活物之時，神所賜福的話（參創一：22, 28）。神竟然沒有忘記動物，也為牠們作好計劃。神特別的指示，要牠們生養眾多，遍滿地上。這些都是神原來的目的（參創一：24–25）。挪亞是遵照著神的吩咐與計劃，帶領家人與活物離開方舟，相信是有秩序地進行，不會有混亂的感覺。
　
三、築壇敬拜（八：20–22）──挪亞從方舟平安著陸後，立刻為神築了一座壇（歷史中首次提及），向神獻燔祭。古代築壇，目的是為敬拜和獻祭。挪亞拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭，顯出他只選用合宜的動物獻祭。他所獻的祭不僅是為贖罪，更可能是一種感恩祭。挪亞的心因全家得了拯救而感恩不盡。神悅納挪亞的祭，應許不再依照當時所行的來毀滅人與動物，也不咒詛大地。
　　獻祭，使神對人的態度改變。本來地因人犯罪的緣故受咒詛。如今，人獻祭之後，神不再因人罪惡的緣故而咒詛地。原因是人從小時心裡懷著惡念。人自從墮落後，本性已敗壞，無能力自我改變，神就藉著祂自己的兒子到世上來，為人的罪在十字架上獻作挽回祭來拯救人。
　　挪亞獻祭時，神聞到挪亞祭牲的「馨香」之氣。原文馨香的字根為「nuahh」與挪亞「noahh」之名相近。挪亞意即平安或平息。他的獻祭不但是人的感恩，也是平息了神的忿怒。神除了應許不再以洪水來毀滅，更應許挪亞地要繼續存留，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息。稼穡，是指播種和收割；寒暑、冬夏是指季節；晝夜是指日子。五穀不停的出產和四季定時交替，構成了人類一切的活動。
　

2014-11-20 23:20:26 補充：
四、神人立約（九：1–17）──出方舟後，神多次對挪亞說話。這次的說話包含賜福與立約兩方面。在洪水滅世後，挪亞則「獲福」，神使他的三子生養眾多，遍滿全地，並給他們管理自然界的一切權柄。關於生養眾多，是要人兼顧到質的良好，使兒女在神的恩典和知識上有長進，而不只是量的增多。
　　神對挪亞頒佈命令：一切動物都可作人的食物，人卻不可吃帶血的肉。更不可殺人。不可殺人而流人血（5、6節）。殺人者亦必被人所殺，這是神所定的禁令，也應驗在人類歷史中，因神禁止人的血被人或獸所流。主耶穌也宣佈說：凡動刀者必死在刀下（參太二十六：52）。因為神自己要負責「討罪」。神容許人食肉，但不許人食血，因血代表生命，神堅持要挪