南傳佛教都有白衣居士, 為何北傳佛教沒有?

菩薩並非從居士演變而來的。

沒有理由成道大師們所編造出來的佛經
卻叫所有出家人去膜拜在家居士。


佛經中所描述的身穿天衣、配戴瓔珞珠寶的在家身份的菩薩
其實只是一種象徵，
它是在說一個大乘行者應該對世間物質採取高度肯定的態度，
修行者應該利用世間的一切寶貴資源做為自己以及眾生的修行助緣，
它和原始佛教的摒棄物欲、消極厭世的本質背道而駞。

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２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

2014-11-21 10:25:20 補充：
當以法為師

應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！


親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

佛陀之父淨飯王 程度之高

絕不是只有羅漢程度而已


以下經文對照一下就知道

父子合集經卷第二十
大王。
所言佛者。
或名真如。或名實際。或名法界。

但依俗諦 推求詮表。
非勝義諦 作是說也。


大寶積經卷第七十六
爾時 淨飯王 作是念。
於諸法中 無法可得。
無有如是法 得證是法 號為佛者。

諸法 實不可得。
佛為眾生 但假言說。

近因緣譚經(小部本生經)

小部經典之內容，絕大多數不符合因緣法，緣生法，故擱置不參考。

2014-11-18 22:11:52 補充：
朋友

閱讀小部經典
只會更加障礙學人更難以得見佛陀覺悟之道（十二因緣法、八正道）
建議捨棄不予參考


以下三經篇，是佛教的根本，是佛陀正覺、證菩提之道
建議多多讀誦思惟，有助得見佛陀覺悟之道。

一、雜阿含287經、相應部因緣相應第65經
二、雜阿含296經、相應部因緣相應第20經
三、雜阿含379經、相應部諦相應第11經

白衣就是居士．居士就是白衣喔！

個人想知道所謂的白衣居士得阿羅漢果的經典是出自何處??

可否請版主朋友提供出處，感恩~

2014-11-18 22:55:39 補充：
覆版主~

個人記得沒錯的話，白衣證阿羅漢果後只有兩條路，一者直接入般涅槃，另一種則出家成為沙門

版主所提的經典，剛好也符合此種論說~

只是，為何沒有真正的白衣阿羅漢(證果後依然是居士，不選擇出家)，是有值得省思之處

文中的白衣居士，可能是指 "淨人"。

淨人，也是保護沙門、維護僧團清淨的重要優婆塞、優婆夷。

漢地佛教，比較沒有這部分的設置。

因為遵守的律儀，有些不同。

在漢地，叢林清規與佛陀戒律，併駕而行，有時會選擇清規遵守。

而南傳的傳承，只遵守 佛陀的戒律。

因此，漢地的僧團，不太需要 淨人的設置。

沒去地獄就開始吃銅葉綠素油.飼料油.餿水油.餿水泡麵
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當"環保回收"延伸到食品業

台灣人可能要學牛 改吃草


吃草前....記得先驗農藥是否過量

2014-11-19 08:39:28 補充：
律法不嚴 妄語者眾

善星稱羅漢 都墮大地獄

只有傻瓜會自稱白衣阿羅漢


上人法者
諸法能出要成就
自言念在身
自言正憶念。
自言持戒。
自言有欲。
自言不放逸。
自言精進。
自言得定
自言得正受。
自言有道
自言修習。
自言有慧。
自言見。
自言得。
自言果
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自說得上面的 都是波羅夷 永不成比丘

麻煩不要混這麼兇