佛子應該如何修行無為法?

2014-11-16 5:51 pm
佛子應該如何修行無為法?

回答 (8)

2014-11-16 10:37 pm
✔ 最佳答案
應該如何修行無為法? =============================心無所著即是修無為法 菩薩瓔珞經卷第九佛復告善男子善女人。吾般泥洹後 正法漸衰。多有眾生 倚託法服 貪小利養 詐發道心 虧損正法 無清淨意。如斯等人 不信三寶 至賢之行。雖在我眾 離我甚遠。 若復善男子善女人。修習如來 無著之行。雖在凡夫 未上菩薩位。執心牢固 不捨道意。如斯等人。正使處在 億百千萬 由延之外 猶去我近。何以故。此善男子善女人。修習如來 無著行故。
2014-11-17 3:27 am
沒有人像你這樣有聰明有智慧。~聖經〈創世紀〉41:39
2014-11-17 3:20 am
有因緣造作之法,叫做“有為法”,無因緣造作之法,即叫做“無為法”

清淨寂滅的無為法,也叫做“真如實相”

虛空無為

擇滅無為

非擇滅無為

不動無為

想受滅無為

真如無為

==>想像思想幻想付予,與真正修行無關
2014-11-17 2:10 am
佛子應該如何修行無為法?
首要六根清淨*方可斷幻滅相*
才能達到不為境所迷困==
不受[有為]境所動>修[無為]境之法:


2014-11-18 15:55:44 補充:
*六根不淨*修何種法*都是徒然的//
2014-11-17 1:33 am
金剛經所言:『應無所住而生其心 應生其心而無所住心』
南無阿彌陀佛
2014-11-16 9:39 pm
修學佛法第一要件:親近善知識

《華嚴經》卷四十六云:【善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法



《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇:


《佛藏經》


正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》,依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法,建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因,竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

2014-11-16 13:39:33 補充:
勤修持,當然應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法,

✪生活中的佛法~邁向正覺[轉載]

尋尋覓覓,走遍大江南北,我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處,就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履,心中悸動不已,得來何其不易!今生真是何其有幸!

親愛的佛子們!您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱?您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何?您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂?乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒?什麼是佛?佛在西方極樂世界嗎?極樂淨土何在?極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢?真的令人心酸啊!

為什麼學佛這麼久,卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉,令人心不得安定呢?

朋友!這不能怪您,真的不能怪您,那是因為您還沒有找到真正的善知識,或者和善知識失之交臂,要不然就是真正的善知識來到您的面前,您卻沒有慧眼加以簡擇,最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷,誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語,自己並未理性的試著請閱善知識的書籍,心平氣和地加以如實的探討,到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼?只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外,以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始,我和大多數的人一樣,到處趕場參加法會,所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛,自以為高人一等,從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜,卻沒想到這些都只是外門廣修六度,佛法的門在那兒還沒找到呢!

您可曾想過:世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世,於法華會上宣說 如來甚深出世本懷,讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展,是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪!世尊曾說:「常當一心,無為懈怠;未證得者,勤求證悟,如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心,明心了才算找到那把入門的鎖鑰,五祖云:「不識本心,學法無益」。可見識得本心,對一個學佛的人是非常非常重要的事!那麼,到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢?那就是佛教正覺同修會!全球僅此一家別無分號,請您相信這絕不是說大話,因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺,有著自、他兩受用的解脫功德,所學全都可以以經典來印證無訛,而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師,他老人家此世雖現在家身相,但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻,可是三藏精通,著作等身,智慧如海的大善知識!導師弘法已經二十年囉!開講過的經典無數,有:楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……;目前於每週二晚上,正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》,希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔!佛法難聞,善知識難遇,我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師,為我們講解禪淨班的所有基礎課程,內容的豐富還得您親自來領會才能受益,親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症,兩年半的禪淨班結束,有了學佛的正知見,只要定力、慧力、福德具足,就可以參加禪三,就有因緣明心乃至見性,真的勝過前面幾十年所學!方不枉此一生。

除了導師、親教師,這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務,導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌,除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事,不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養,往往還自掏腰包大力護持正法哩!同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢,卻無比的謙虛;彼此相敬如賓,絕不攀緣;每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出,這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找?我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜,今生才有機會進入同修會,跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法,乃至進入內門廣修六度萬行,末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤,更希望所有的人也能來修學正法,讓人間成為淨土,讓 世尊的正法能夠永續流傳,那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊!

佛菩薩見您虔心學佛,早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了,所以請珍惜今日末學誠摯的邀約,這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受,請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機,生命中只有這條路可走了,除此無他!


親愛的佛子們!「正覺」的菩薩們就算喪身捨命,一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳,得以造化佛弟子們的法身慧命,請別再猶豫了,請趕快提起您的步伐,大步邁向正覺!
參考: 華嚴聖境故人來 http://penitent321.pixnet.net/blog
2014-11-16 9:20 pm
於一切《有為法》中隨緣妙用而不執著。
古人說得好:『只問耕耘,不問收穫。』
2014-11-16 6:31 pm
佛子應該如何修行無為法?

於(身受心法)四念處,觀十二因緣的集法與滅法。


雜阿含609經
我今當說四念處集、四念處沒。諦聽,善思。
何等為四念處集、四念處沒?
食集則身集、食滅則身沒(滅)。……
觸集則受集,觸滅則受沒(滅)。……
名色集則心集,名色滅則心沒(滅)。……
憶念集則法集,憶念滅則法沒(滅)。……

南傳相應部念處相應42經
諸比丘!我說四念處之集起與滅壞,且諦聽。
依食集起,而身集起;依食滅壞,而身滅壞。
依觸集起,而受集起;依觸滅壞,而受滅壞。
依名色集起,而心集起;依名色滅壞,而心滅壞。
依作意集起,而法集起;依作意滅壞,而法滅壞。

佛教正統四念處的禪觀法

即是於四念處,觀十二因緣的集法與滅法。


收錄日期: 2021-04-15 17:14:12
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141116000015KK01888

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