如何舉證合意、合理的律法?

法是以軌則為義，只要是合乎緣起三法印，實相一乘印，都是佛法，皆為佛說。
律典所記錄的不管是在什麼狀況下制定的，意義如何。無非都是在展示因緣果報。
故大、小乘經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。

嗚~~~嗚~~~
我考零分了。
1:我不修次第法。
2:我不食魚肉。
3:我隨喜或聽或誦或念配有音律的佛號。
4:我持大悲咒。
5:我學習其他宗教的理論。

照以上的說法檢驗我，那肯定我是無藥可救了。
背離正法而不自知。
不過是否有朋友願意告訴我，我違背的是那條律法。
如何才堪稱合汝意、合汝理呢?
個人慢心作遂，舉證不當，請海涵!

這當中有一個非常關鍵,
在於改變跟誰能改變?
在上座部,
當時迦葉尊者在第一次經律結集時,
跟一起參與的五百羅漢做下決定,
除了佛陀,
誰都不能更改戒律跟經典內容.

但後來在印度,
由居士如馬鳴跟龍樹,無著,世親等等所謂的菩薩,
認為只要根本道理一樣,
甚麼都可以改變,
變逐漸形成戒律可改,
經典也可改.

龍樹菩薩一個人甚至從非世間,
背誦出只有他一個人看過的佛經.
而這些佛經稱為大乘佛經,
把原來五百羅漢等結集的經稱為二乘經典.

這對佛教徒來說也是很無可奈何的事.

星洲朋友:
感謝您的回答意見，如是說法我是接受的。
居士但持五戒十善，且莫有非份之想。
開遮持犯非居士可主張，不得越逾。
不管素食或肉食的前題是不殺生，所講的是因果關係。
佛制托缽有他方便的地方，不肖子孫實不可標榜世尊不斷肉食，而藉口作為滿足自己嗜食肉類的習性。譏諷禁、斷肉食者為提婆達多的信徒。
不然三淨肉中象馬獸肉及鳥禽肉可食否?
所以說環境也是一大因素，畢竟中國佛教並無托缽的傳承延續。是可選擇的飲食。
非素食者理應讚嘆素食者。
素食者不可邪眼看他飲咀。

頓漸之說，如人飲水，冷暖自知。
有如煮水般，加溫時為漸，那您說水滾的當下是頓是漸?

這確是星洲過去所寫。

為避免誤會，仍需提醒。

居士，持守五戒即可；但若是想要知道 佛陀更多更詳盡的教法，則必須參閱律藏。但不代表要持守十戒、或持守比丘、比丘尼戒。

但是，律中所遮止、鼓勵的事項，則是出家者必須堅守、在家者則應引以為鑑。

比如 : 1. 不用修持次第增上，也能頓悟、解脫。

這一條，見於 小品 遮說戒犍度

.如是，諸比丘，於此法與律有漸漸學、漸漸所作、漸漸向道，無突然了知通達..

換言之，主張修學佛法，沒有次第、頓然成就等等說法，就必須斟酌再三。

此外，在律注之中，這一段話的實際涵義，則有更深入的探討，並非如字表一般簡易。這則有待具熱忱者自行深入。

以上略說

大寶積經卷第八十八

迦葉。
寧奪 三千大千世界眾生 一切樂具。
不應自稱 我得聖果。受人信施 乃至一食。

迦葉。
我觀 沙門法中。
更無有罪 重於 妄稱得聖果者。


=========================

妄稱得聖果 是最重罪

不知這些是鬼混? 還是自我感覺良好?

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

漢地傳承，不鼓勵閱律
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不鼓勵閱律 都是人 心裡有鬼

不信 ?

自說有修有證 得禪得果 上人法 你看看有誰遵守?

擺明99.99%斷頭貨 還不是繼續鬼混?

2014-11-13 23:06:43 補充：
四分律卷第二

上人法者
諸法能出要成就

自言念在身
自言正憶念。
自言持戒。
自言有欲。
自言不放逸。
自言精進。
自言得定
自言得正受。
自言有道
自言修習。
自言有慧。
自言見。
自言得。
自言果

如是 虛而不實 不知不見
向人說言 我得上人法

口自向人說 前人知者 -- 波羅夷。

1. 不用修持次第增上，也能頓悟、解脫。
違背經教，不如實知十二因緣法、八正道、四聖諦，是無法息苦解脫的。


2. 沙門、或有志解脫的在家人，皆不應食魚肉。
違背律戒，食不食魚肉，與解脫、息苦、證菩提無關。


3. 隨著 (或唸、或誦、或聽) 配有音律的佛號，亦能進入三昧。
唸與誦是違背經教，初禪正受是內止言語，唸與誦則無法內止言語。
聽則不妨礙初禪正受


4. 學佛者，誦咒也是法門之一，也可以依咒證得聖果。
違背律戒與經教
律戒記載不得持咒
而說持咒能證得聖果，是犯戒取。




5. 學佛者，不妨學習其他宗教的理論。
可學習他宗他教理論

2014-11-13 18:25:30 補充：
遵守律法，在漢地...並不容易。

部派佛教時期
各個部派編造符合自部論說的律戒與經教

去比對各個部派的律典及經典，就知道差異在何處了！

尤其是各個部派傳承的論典，差異更大。
各個部派皆自認為自己部派的論典才是符合佛陀的教說。


其實佛陀的教誨是依經依律，並沒有要佛子依論！

可是時下學人有多少人是依論典而修學

試問如此有無遵守佛陀制定的律戒與經教呢！

當應精勤如實聞思修法毗奈耶，

應如是一心恭敬邁向正覺成佛知道，


✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！


親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

1. 不用修持次第增上，也能頓悟、解脫。
===
修行必定次遞增上，而無忽然頓悟、解脫之可能

2. 沙門、或有志解脫的在家人，皆不應食魚肉。
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佛陀有制三淨肉，而無制不食魚肉戒，提婆達多當時有提出不食魚肉但被佛陀否決

3. 隨著 (或唸、或誦、或聽) 配有音律的佛號，亦能進入三昧。
===
聲音是入禪的障礙，尤其是初禪，律藏有指聲音是禪定之刺

4. 學佛者，誦咒也是法門之一，也可以依咒證得聖果。
===
記得沒錯，律中也有記載不得誦咒，尤其是梵語咒，且明白指出誦經、咒並非解脫之法