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其實沒有意義,外族融入中土漢化包括改漢姓之後,經數百年之後已經是土人了。
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漢朝以後,從魏晉南北朝至隋、唐,邊疆各族再次大規模向中原匯聚,在中原建立政權。其中,以匈奴和鮮卑的匯聚過程最為典型。
匈奴、羯、氐族融入中華
東漢時,匈奴分裂為南、北兩部。西晉以後,南遷匈奴的不同支系先後建立過漢、前趙、北涼及夏等政權。
羯人是南匈奴羌渠部後裔,建立過後趙政權。
氐人建立過成漢、仇池、前秦、後涼等政權。
羌人在漢代主要居住在黃河河曲地區,並向西南地區和青藏高原北部及今新疆南部遷徙。西晉以後,羌人建立過後秦政權。
在匈奴、氐、羌這些邊疆族所建立的政權崩潰後,其族人分散,融入週圍各族之中。魏晉南北朝以後,匈奴、羯、氐等族稱漸漸消失。
鮮卑漢化啟隋唐盛世
北部鮮卑西徙南下。當南匈奴南遷時,鮮卑進入匈奴故地,居大漠南北,與留下的少數匈奴等族融合,形成鮮卑父匈奴母,並具漢人血統的鮮卑拓跋氏。以後,拓跋氏繼續南進,先後建立代、北魏,以及以後由北魏分裂而成的東魏、西魏等政權。北魏曾統一黃河流域,享國祚達171年,是一個在歷史上有深遠影響的政權。
鮮卑的其他分支,亦分別在中原地區建立南涼、西秦、北周、前燕、後燕、西燕、南燕等政權。而中部慕容鮮卑的一支,亦在隴右(今青海、甘肅一帶)建立吐谷渾 政權。
南北朝以後,除吐谷渾還保留其政權及名稱外,其餘各支鮮卑均融入漢族及其他各族之中。漢化的鮮卑族和鮮卑化的漢族相結合,形成以後隋、唐兩代政權的主體族群之基礎,進入中原的鮮卑族稱也慢慢地消失了。
鮮卑是中國東北古代屬東胡系統的民族之一,因居於鮮卑山得名。經考古學、歷史地理學和民族史研究,證實鮮卑山在今大興安嶺南部,內蒙古自治區科爾沁右翼中旗西。大鮮卑山在大興安嶺北部,內蒙古自治區鄂倫春自治旗西北。鮮卑部落集團,可能在先秦時已活動於大興安嶺,而鮮卑名稱始現於東漢初年。
東漢和帝永元三年(公元91年),北匈奴被漢朝與烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等族擊敗,被迫西遷,於是鮮卑大規模南遷、西遷,到達匈奴故地,與當地的匈奴、丁零、烏桓、漢人等混合,自此勢力大振。
南北朝時期的北方霸主
十六國時期,鮮卑族中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏,都先後與漢族及其他民族的統治階級結成雄踞一方的政治勢力,其中,拓跋氏先建立代國,後被前秦所滅,公元386年復國,398年定國號魏。至公元439年統一中國北部,成為南北朝時強大的北魏王朝。北魏分裂為東、西魏之後,鮮卑化的漢人高氏,與鮮卑宇文氏分別建立北齊、北周政權。
胡族漢化與民族融和
十六國以及南北朝時期,各民族在不斷相互交往與鬥爭中自然同化。尤其北魏(公元386—534年)在統一中國北部過程,以及之後統治北方的148年裡,盡量吸收了中原漢人的先進文化,使鮮卑貴族與漢人名門大姓結合,並融入到當時的統治階層之中。
北魏孝文帝漢化
北魏孝文帝時作出一系列的漢化改革,如遷都洛陽,改革鮮卑舊俗,孝文帝並身體力行,穿漢衣,姓漢姓,說漢話,提倡鮮卑貴族與漢族高門通婚,從而加速了鮮卑的漢化和融入漢族的過程。在制度上,鮮卑人結合了自己的政治、經濟、文化因素與中原古有的制度,形成了一些對中國後世具有重大影響的制度,諸如北魏均田制、北周府兵制等,均為隋、唐兩朝所承襲。
到了隋唐時期,鮮卑族已經漢化,已不再作為政治實體和民族實體存在。
從三國時期起,為了穩定政權,蜀國加強了對西南地區的開發與建設。西南地區的俚人、僚人和夷人(今彝族的先民)見於載籍,之後,有的部分融入漢族。同時,西南地區亦出現了由各民族融合的地方大姓政權。
南中大姓
魏晉時期,部分漢族居民由於帶兵屯墾戍守或做官經商等原因而移入少數民族地區,與當地少數民族融洽相處,並作長期居留,逐漸形成史書所稱的「南中大姓」,成為地方的重要勢力。例如龍、傅、尹、董、焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李、謝等,其中,爨氏在魏晉南北朝時期的發展最為突出。
西南地區的民族關係
東晉以後,爨氏逐步兼併南中大姓,其勢力獨霸一方。在中原及南北政權頻繁更迭的200多年間,爨氏大族認可兩晉、劉宋、南齊、南梁等朝廷向南中派出的刺史,作為地方官;又接受北魏、西魏、北周授予的刺史、郡守等職。因此,當時西南邊陲地區各民族得以保持融合的關係,維持了南中相對穩定的政治局面。
而東南沿海地區,亦經東吳政權及東晉、宋、齊、梁、陳等政權的開發,漸成為漢文化高度發達的富庶地區。該地區的山越逐步出山,融入漢族。在此期間大陸加強了與山夷的聯繫。