諸位，無論您信仰抑或不信仰任何宗教，假若您恰巧看見了在下的疑問而願意分享些心得，在下不勝感激。在下字句盡量減少攻擊與傷害，若有不真感受請見諒。
我前身是一名無神論者（如今見下文），儘管我的觀念是天地萬物運作如此巧妙，彷彿將一切維持於如此平衡態是冥冥之中在根源裡存有法則；能夠將物理定律推演地域生存分配開展極大歧異度，造就如此千變萬化的世界——若以信仰的觀點訴說，那麼我的『信仰』便是（必定受到抨擊的）『原始信仰』，即信仰『自然』。
在普遍高素質教育（大學碩士）的年代，不怪在知識層面普及後所能爭、論的主題、擴度亦加深加廣，拜及時通訊起飛之賜，多方文化交雜因而匯演繁複色彩；在此種環境下，我的原始信仰並非對未來恐懼而生，而是對二元（外顯）、無常性表達認同。
對於我為何從一名『尊重』所有宗教存在，並保持客觀立場的凡夫俗子變成如今需要削減心中對基督教的憎恨/厭惡，同時對其於宗教漸趨冷感，似乎不是必須探討的主要課題。
撇開（基督）教徒道德行徑（雖然是仇恨鑄造的利器，並且我是被此迫害尤甚）、歷史上迫害行為、政治導向、任何不法行為、神話故事，最後『除卻自身由於極度憎惡而致的主觀批判』，以下是我的一些疑問，期盼此有助於減少反感情緒。若有閱覽者意欲問年齡閱歷，我只能回答小學生，願各位滿意。
1.對於從小主日學而致能背誦一經四福音，我深表欽佩。即因為教徒深信其存在而於文章、談吐間引經據典，即使教育亦含有思想洗腦的成分；但對於教徒眼裡的異教徒人們而言，此舉動不啻為攻擊/侵略行為，易引發（至少於我如是）反感情緒——此五書裡的道德價值觀於異教徒而言並非絕對，能夠『多少相提並論者』絕非全無。
它的道德崇高與神學若加以分開（請原諒我完全無法吃下其中神學部分，並且分開本身便是種荒謬行為，同時請諒解我無法看完全部，我無法不顧慮心中的反感與其衍生恨意），我會說其為一位出色的自省實踐家，在某些帶有意圖色彩的言詞修飾下而有所模糊，先無論內容的真偽即是否杜撰（瞧紅樓夢前後），我所疑惑/反感的是：教徒是將五書視為道德最高標準、一切的真理、絕對的真神嗎？
最反感的情緒出處之一便是『我可以包容你（異教徒），但唯一的神依舊是我所信仰的、你的道理很好但我想與你分享神所賜予的真理』，我在這之中只感受到了淡薄的輕/歧視（包容與尊重的原型皆是此）、敵意；在『不勉強人信仰其』的條件下，我的確感受到了實質的空間壓縮與排擠。
懷疑何在？還是在書中便明說了不要懷疑你的神與真理？那請原諒我沒看仔細，同時為失去懷疑而哀悼。
2.何來一字『罪』？談何『贖罪』與『赦免』？我最無法產生認同的主要觀點便是：以無罪潔淨的人子形式死亡替人類免除其罪，人因此得到救贖使人開罪。於我（此異教徒）眼裡所見，這是在無法（或選擇此方式）處理面對生死欲（人一生的課題）而事先打的預防針。既是趨吉避凶的生存本能，那麼便塑造出一個人所創造的『神』，其乃
a.人為(隱含控制)
b.人形(認同感)
c.美好(不可能存在於世界)
d.贖罪的心理慰藉功能(某種程度的逃避心態即使比自省容易許多)
e.以偏離常態事蹟增加神秘感(這點很重要，為了使人臣服)
罪的象徵意涵（如十字架）已經被用以抬高到模糊視聽的程度了，由此可知我是個實證/現實/存在主義者。我所聽聞的『接納與尊重』都是在卸除（打殘）對方防禦外殼才加以進行的，最後再自圓其說，是表面上的和諧......不，或許，這就是人這種野獸互相攻擊撻伐而建立起來的隱晦互動默契吧......。
3.五書裡的教誨是無視人類本性的空談，但卻是人能夠寫出來的東西。先別管裡面很大比例不實際的東西，那些看起來是憑空捏造或者後人瞎說杜撰，細緻到連出生細節都寫得繪聲繪影的部分。是人都無法免除毀滅衝動（詳見精神分析），因為那是本能；除非割除本我的部分（一半），讓自己不再是一個完整的人、除非成為妄想患者或絕對象徵主義者等等。我不知道在過去、現在、未來上，人到底有多渴望目盲忽略根本存在的事物？
4.創造一個神，更大的意義在於人為約束人的品德、德行之類，卻存在另我反感的過度神化......我的反擊欲念逐步升高，這一句就足夠引發強烈仇恨了吧？
人的眼界有限，如果一個能用眼睛看到的可以追隨，那又怎麼會去追隨一個看不到摸不著的呢？我想，這也算是一個平衡吧，人自以為掌控著世界，所以要有一個『神』去掌控他們。
最後的審判？末世？祈禱？控制、控制、控制，除了上對下的憐憫（要有足夠資格，例如神）以外或許還存在了什麼吧。這就是人嗎，這就是人啊。
為了不讓字句失控就此歇下，但求各位豁達地開導此人，只願我能夠平常心『尊重』此博愛卻殺伐（無論哪種攻擊）的宗教。
理性溝通的先決條件就是：不以自己的想法去主導他人。謝過各位。
re行義的才是義人～Prelude To Paradise☆：人總會遇到無數不得不，只是我選擇了面對
re說出你的願望：不否定自我是我的底線，即使有時不覺自己存在
re眼鏡狐猴：看開是多向的，即使上善若水，我仍做不到讓溫柔的善意被人踐踏
re耶和華是殺人魔王、淫人妻女、濫殺無辜的邪神：極不信（反感憎惡）之一即三位一體，抱歉了
re宇文雷：您好。感謝您的撥空與千字留言，仍有些討論空間望您海涵。
re宇文雷：對於一個異教徒（我）而言，遺憾的是看過此書後（無閱畢，這對我太過殘忍）依舊沒被打死（感召）。如您所說，之於『洗腦』一詞我想扣除掉主觀負面情緒外，依舊有幾分能夠與『教育』區分或包含與否的，除了合理之謎外還有控制操縱宣示等等您應也知曉，但一切的前提是：服從。
攻擊（軟化）、洗腦（勸說）、臣服（內化）、傀儡（重生?），今天您若喜歡哪個詞便用哪個詞，主要意思上的不同點多在於情感投射。您說的『錯誤教導』我認為言之過重，於（異教徒）我此書幾乎是另一個平行時空的言詞/滑稽謬論。道不同不相為謀，您（此教）著此道視之真理視我異類，而我面臨的情況就如同敵人都攻進城門了哪有不回擊的道理？
教育與宗教本出同源：政治。在立場不同的情況下評論是非對錯都不構成任何交集，只會淪為隔空打口水戰罷了，因此我只希望能夠使自己不被重傷的情況下，做到一定程度的將心比心、換位思考。
空間壓迫與人之適應（隨波逐流）有若干關係，魚游水中能避天敵（壓迫）能休憩（放鬆），但今天若將之投向陸地呢？水色不共陸地，千萬不同，亦無法美其名令其多閱覽世界。藉您一詞，儘管使用位置不同。此亦非論斷，而是感悟。
您所指的合理變不合理，請容我先設想此不包含與時俱進的科技相關、人類朝民主體制發展所帶的三五權。這已經不重要了，不是嗎？只要認定其於一切都會改變，並接受某樣視之亙久不變因此而不再惶恐不安，寄託？人的脆弱面不堅強可就成了政治發展的溫床。
這就是此教發展的主因嗎？成為信徒（虔誠），便化作此神的左右手（副手），儘管不是完全的神，依然有神的榮光。滿足了人趨上的站立點並不褻瀆神，死後還能進入天國成為神的子民（上下位神的關係？），怪哉自成體系。畢竟先臣服了，先臣服了啊，即使進入那神國後將被掌控一切包括最基本的權力，生死，亦心甘情願吧。走這條路的代價或許在教徒眼裡渺小的能夠直逕忽略，或者還是汲汲追求的『恩賜』。人永遠不能成為神，但可以成為神降的對象（神使）是嗎？那麼，道佛以身證道幾近與天同高的自以為是，想必有部分教徒視之異端而有所攻擊。
您的『罪』的論點是阻撓像神道路這點，以及這一段話，容我說聲抱歉，我竟無法抑扼笑容。除人欲，致無智？怎麼放到每個終極追求上都相似了呢。
您的後段，造物論是千古迷談，冀求道路是供人選擇，上文有提到了『人一生的課題』。因此，當自身『信仰』無法與世界各宗教、教育者、思想家哲學家有所共鳴時，那麼人才必須獨闢新徑，而非除了此教外都必須走孤獨的路。我究竟要以多低多卑微的姿態苦求他人『尊重』他人的信仰與信念呢？
裡外人這點，我傾向於精神領域的內外現實。經歷是主觀的，但在無人有完全相同的經歷下，人仍需要溝通而溝通是雙向，認同與投射內化是溝通的橋梁。像神的道路？看了此書後我是壓根兒不希望自己成為如此行事作風，也不認為裡面寫的很多反人本能有必要被信仰，我做不到將『人』棄之敝屣，否定自己讓自己死亡之事請容我無法認同。 感謝您的回覆。
re chi：向您致歉，您的論述我七八成不同意（除卻引用部分由我自行解讀外），或言之並非自身想法。 您所說的『創造』的『意義』『目地』？ 是否有『必須』『放下』『束縛』與『堅持（信念）』？ 『全都是為了人類』？ 先入為主的『神造論』？ 『您的因果論』？ 『悔改』的本意與深意？ 什麼我的鬼『資質』？ 『有分』於『天家』？就這麼唯一又覺對的否定了其他嗎？ 您在說什麼？請恕我資質駑鈍，對於上下文連結或單句解讀毫無頭緒。 您置放了許多地雷。再次向你為我的防禦反擊機制造成的傷害致歉。
re行義的才是義人～Prelude To Paradise☆：您的意思是，不去面對而選擇拒絕逃避無視？那麼少了女朋友再交就好，父母再認就好，敬重師長再去尋覓就好？被撻伐默不作聲，被毒言處處忍讓，被鄙視（諸如你不能無法行惡多端OOXX......就是因為你不信神！不，你認為你是神！）還需反補對方溫言軟語相勸？許多根本是常理（真理？）的智慧放進書裡就全變成其所說、唯一？左右手各提道儒荀莊兵法（若如此渴望博愛，那麼加個墨吧，諒我同樣嗑不下），若通曉古書（我境界未至）仍嫌不足，有的是亙古至今海內外流傳的聖賢哲語。若自身以為的高度並不對等，何以談之？
re行義的才是義人～Prelude To Paradise☆： 1.引人發噱啊，已經沒有什麼空間再論自然之於我吧。 2.在我所列舉的數項『人之常情而致的惡意與求生本能』外，我亦對此書裡的字句或言字裡行間竄出的訊息（兩者天壤之別）感到反感/厭煩/憎惡，希望您有了解到這一點。若要治本？把我腦袋砍掉換一個心的（或者多換幾次），或者使這個世界的此宗教就此消彌，您說呢？果然還是必須替自己蓋上奴隸印吧（神奴似乎比『普通人』高等？等級說真是可悲。），否則真吃不下這些字句呢。 3.4.呵呵，我還能說什麼？
5.好的，什麼是罪？我相信您可以下略五百字進行詳細探究，或他人能夠如此做到。人無完人，但瑕疵處卻不是紙上荒唐言一字罪定江山。皇下詔罪己為何？可不是先軟了矮了身子接著恩威並施？根本問題出處便是出在對義理解釋上吧，第二次了。 6.您確定您清楚所言的對環境現狀不滿之於生病求醫？您的數個『必定』實有待深究，『擺脫』苦痛？悲觀源於無法自釋？將不同主題拼雜在一塊兒會使人產生無力感，您說呢。 7. 8.呵呵，請諒解我智商不足教育程度低落，這樣無法打進核心的例子也非首例了。因此，我發問時便有提到『妄想症』啊！要如何讓一個相信無神論的病患與相信有神論的病患溝通？各自妄想？您舉的例子於我有相當的歧異價值觀。
