用正覺同修會輕賤他人成性..修淨自己的【第八識】?是否有點缺
2014-10-22 5:55 pm
以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提若利用正覺同修會輕賤他人成性，當功德提款機用…來修淨自己的【第八識】是否有點缺德? 永明禪師於《宗鏡錄》中云：「 阿羅漢位捨。初能變識。大乘教名阿賴 此識有能藏所藏執藏義故謂與雜染互為緣故。 有情執為自內我故。古釋云。一能藏者。 即能含藏義。猶如庫藏。能含藏寶貝。得藏名 此能含藏雜染種。故名為藏。 故說如來藏具足清淨…即是如來已修成阿耨多羅三藐三菩提 亦即是說如來心修到完美純淨!....一絲絲惡習都沒有! 此純淨的【第八識】才能為稱做…如來藏 而凡夫的藏識 內含拉扱癈物一堆….只能說是…準如來藏 依據八正道修習，可以淨化心靈….為修淨藏識 並非某團體每天在…証得…【第八識】…【第八識】每天起心動念都在用! 為何你的雜念一直消不去! 就是無 正見、正思惟 金剛般若波羅蜜經，能淨業障分第十六 復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」 。 ………是否為拔除藏雜染種 實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。…..若無法得…但依道走呢? 轉邪念成正念…轉雜染為純淨! 「八正道」亦名「八聖道」。所謂「正道」者，可令眾生苦集永盡，達於涅槃寂靜的聖賢境界，故八正道亦稱八聖道。 遠離偏邪，故稱「正」；修之能轉凡愚、成聖智，故稱「聖」；通乎涅槃，故稱「道」。依據八正道修習，可以淨化心靈，遠離偏邪不正，轉邪念成正念，轉凡愚成聖智，進而達到寂滅、涅槃的境界。 八正道為：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。【正見】 「正見」：正確的知見、正確的思想觀念。如實了達宇宙人生的真理：明白因緣果報、緣起性空及人人皆有佛性等道理，遠離唯神、唯物等謬見，改正偏執的思想及迷惑顛倒，即稱為正見。例如世間法中，五戒、十善是正見，具足此正見，人生有了正確的準則與方向，方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。出世法中，當下這念心與菩提心、涅槃心、無為心相應，即是正見。 古德云：「中國難遇，人身難得，佛法難聞，正見難生。」能夠具足正見，實為難能可貴。修行最重要的就是要有正見，以正見為前導，其餘的正道即能現前，是故正見列於八正道之首。【正思惟】 「正思惟」：凡有所思，不離佛法，皆無邪曲，稱為正思惟。一般人的思惟，妄想紛飛，由妄想發動身、語、意，而造作種種業行；若聽聞四聖諦、無常、苦、空、無我及中道實相等道理，即將過去不正確的思想觀念轉為淨法，今後所思所念，皆離一切惡法、邪執。若能正思惟，如此意業自然清淨。 【正語】 「正語」：正直、清淨的言語，遠離口四過、大妄語、戲論及誹謗正法等口業之過失，即稱正語。具足正語，則口業自淨；口業清淨，凡所言語，無諸過失，必能獲得大眾的信賴與肯定。【正業】 「正業」：日常生活中，所作所為皆是正當、清淨，乃至梵行清淨，不染三毒；身不造殺生、偷盜、邪淫，口不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，意不起貪、瞋、癡，一切行止，皆是清淨無邪、自利利他，即謂之正業。具足正業，則身業清淨。【正命】 「正命」：「命」指賴以活命的生計，「正命」即是從事正當的職業；就一般而言，凡是不違背法律、道德標準的生計，就是正當的職業。就佛法而言，在家修行，不但應有正當的職業，而且還要從事清淨、不違因果的職業。譬如：從事漁業，是正當的職業，可是從因果上來講，捕魚殺生害命，所以不屬於清淨的職業；又如酒廊、舞廳，即使為合法之營利事業，卻會令人墮落，亦屬於不清淨的職業。若能不違反法律、不違背因果，符合正當與清淨，並且遠離五種邪命，就是正命。
回答 (9)
2014-10-25 5:37 am
✔ 最佳答案
( ..... 並非某團體每天在…証得…【第八識】…【第八識】每天起心動念都在用! 為何你的雜念一直消不去! 就是無 正見、正思惟 )
這樣說也沒錯 , 因為阿賴耶並不是真正有個阿賴耶 , 阿賴耶只是假名而已
, 但 X覺 的人搞錯了 , 他們誤以為真的有個阿賴耶可以證得
究竟就是緣起法 , 緣起無自性 , 因此假說阿賴耶為三細相 , 這其實都是因應一切凡夫眾生而設立的假名
X覺 的人 , 就是在這裡掉入深坑 , 這就好像六祖大師說的 :
不存一見存無見 , 大似浮雲遮日面 ,
X覺 的人 , 錯將六識當成第八識 , 而不自知
六祖大師又說 ...
若悟三身無有自性 , 即名四智菩提
此一聖解 , 唯佛果可知 ,
因此 , 凡夫會自誤誤人 , 這是很正常的事
, 禪定境界尚且向凡夫眾生開口不得, 古大德說 : 無物堪比擬 , 叫我如何說 , 更何況是佛果境界呢 ? 凡夫會曲解佛意 , 這是很正常的
我想只能說 ..... 有緣千里來相聚 : 真正對於正確佛法有興趣的朋友 , 我們大家互相勉勵 , 在這五濁惡世裡面同舟共濟
, 讓真正善良的人相聚在一起研修佛法 , 否則的話 , 在這五濁惡世中 , 老實人總是被欺凌的對象
老實人想要靠法律來保護自己 , 那是不切實際的 , 法律多半是用來幫你收屍的 , 不是用來保護你這個老實人的
, 這裡是個弱肉強食的動物世界 , 老實人如果不互相照顧彼此 , 那到頭來 , 你這老實人就永遠是五濁惡世裡面的犧牲者
從古至今 , 這是永不變異的真理 , 就好像獅子老虎殘殺麋鹿一樣 , 這是永遠都不會改變的真相
2014-11-07 6:39 pm
2014-10-24 3:49 pm
佛教正覺同修會是做法意辯證，把錯誤的法舉出來，讓大家知道錯誤的法，以免被誤導。
例如藏密所修的修雙身法，是意識境界法，無法成佛，讓大家知道，就不會去修雙身法。
若說輕賤他人，這可以參考一下:
例如有人說要聽上師的話，不要聽佛法僧所開示，這又如何呢?
例如藏密所修的修雙身法，是意識境界法，無法成佛，讓大家知道，就不會去修雙身法。
若說輕賤他人，這可以參考一下:
例如有人說要聽上師的話，不要聽佛法僧所開示，這又如何呢?
2014-10-23 6:41 am
回答者：宗喀巴 ( 初學者 5 級 )
回答時間：2014-10-22 22:33:52
不修 身。口。意
何來的～清淨第八識～
清淨第八識～有如『圖藤』
回答時間：2014-10-22 22:33:52
不修 身。口。意
何來的～清淨第八識～
清淨第八識～有如『圖藤』
2014-10-23 6:33 am
。
喇嘛教用六字大明咒搞雙身法 ， 被人揭露，
還說別人輕賤他.....，世風之下人心不古。
印順法師：
密教所崇事之本尊，無不有明妃。「事部」則彼此相顧而心悅，「行部」則握手，「瑜伽部」則相擁抱，「無上瑜伽」則交合：此固順欲界欲事之次第而成立者。前三部雖有相視、相抱事，而行者每以表悲智和合等解之，然無上瑜伽則付之實行
「無上瑜伽」者，以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華美生殖器，又以女子為明妃，女陰為婆伽曼陀羅，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之樂觸為大樂。外眩佛教之名，內實與禦女術同。......《印度之佛教》
俺矇你把你哄
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喇嘛教用六字大明咒搞雙身法 ， 被人揭露，
還說別人輕賤他.....，世風之下人心不古。
印順法師：
密教所崇事之本尊，無不有明妃。「事部」則彼此相顧而心悅，「行部」則握手，「瑜伽部」則相擁抱，「無上瑜伽」則交合：此固順欲界欲事之次第而成立者。前三部雖有相視、相抱事，而行者每以表悲智和合等解之，然無上瑜伽則付之實行
「無上瑜伽」者，以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華美生殖器，又以女子為明妃，女陰為婆伽曼陀羅，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之樂觸為大樂。外眩佛教之名，內實與禦女術同。......《印度之佛教》
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2014-10-22 7:47 pm
開版版主般若居士又在自我陶醉了！
2014-10-22 11:50:01 補充：
開版版主般若居士又在自我陶醉了！真是自我感覺良好！
2014-10-22 11:50:42 補充：
開版版主般若居士又在自我陶醉了！
2014-10-22 14:28:03 補充：
果然！果然！不愧是自我陶醉一員！醒醒吧！
2014-10-22 14:42:47 補充：
很多人被假經《大乘莊嚴寶王經》自我膨脹所迷惑，不知道《大乘莊嚴寶王經》的「佛」說法到處與釋尊說法顛倒。
譬如《大乘莊嚴寶王經》卷1說，三十一劫以前的尸棄如來時代竟然會出現阿彌陀佛，大家都知道阿彌陀佛成佛以來不過十劫而已，後來成佛十劫的阿彌陀佛竟然會出現在三十一劫以前的時候，顯然編造的人連佛教歷史都沒有通透，才會編造如此荒唐的事出現，可以證明《大乘莊嚴寶王經》是偽經，六字大明咒是偽咒。
2014-10-22 17:33:00 補充：
早就勘破您的手腳了！
2014-10-22 23:26:56 補充：
正如後學所說，早已勘破您的手腳，也難怪您會避左右而言他。哈！哈！哈！
2014-10-23 08:34:38 補充：
般若居士您再扯吧！扯得越多，您的手腳越被人看得更清楚，更無處躲了！儘管扯吧！我在暗處裡偷笑呢！
2014-10-23 10:46:13 補充：
果然！果然！您的手腳真的被看光光了，可憐喔！
2014-10-22 11:50:01 補充：
開版版主般若居士又在自我陶醉了！真是自我感覺良好！
2014-10-22 11:50:42 補充：
開版版主般若居士又在自我陶醉了！
2014-10-22 14:28:03 補充：
果然！果然！不愧是自我陶醉一員！醒醒吧！
2014-10-22 14:42:47 補充：
很多人被假經《大乘莊嚴寶王經》自我膨脹所迷惑，不知道《大乘莊嚴寶王經》的「佛」說法到處與釋尊說法顛倒。
譬如《大乘莊嚴寶王經》卷1說，三十一劫以前的尸棄如來時代竟然會出現阿彌陀佛，大家都知道阿彌陀佛成佛以來不過十劫而已，後來成佛十劫的阿彌陀佛竟然會出現在三十一劫以前的時候，顯然編造的人連佛教歷史都沒有通透，才會編造如此荒唐的事出現，可以證明《大乘莊嚴寶王經》是偽經，六字大明咒是偽咒。
2014-10-22 17:33:00 補充：
早就勘破您的手腳了！
2014-10-22 23:26:56 補充：
正如後學所說，早已勘破您的手腳，也難怪您會避左右而言他。哈！哈！哈！
2014-10-23 08:34:38 補充：
般若居士您再扯吧！扯得越多，您的手腳越被人看得更清楚，更無處躲了！儘管扯吧！我在暗處裡偷笑呢！
2014-10-23 10:46:13 補充：
果然！果然！您的手腳真的被看光光了，可憐喔！
2014-10-22 7:10 pm
恭喜...芳 菩薩大德找到結拜兄弟!
意見者：阿豹 ( 實習生 5 級 )
...我也只是凡夫....無法理解...這樣的人在【表達什麼】
但禪修課有上到....表達障礙....即是一種修行障礙!
障礙即是果報
果報亦不可思議......
如果這樣的人懂得如何自修...就沒有這樣...表達障礙現象出現了!
這是一種輪迴惡業的循環....
解脫善業亦也是一種循環...
所以儒家說道....聖者愈聖...凡都愈凡....果報亦不可思議......
南無觀世音菩薩 【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 11:21:34 補充：
唵嘛呢叭咪吽
六字真言十大功德[編輯]
節錄自：《佛說大乘莊嚴寶王經》
一、陀羅尼本心
◎六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。
二、曠劫難遇 福齊諸聖
◎六字大明陀羅尼難得值遇，至於如來而亦不知所得之處。
◎此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智，如無盡智，如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪、瞋、癡輪迴苦惱，如禪、解脫、三摩地、三摩缽底，如入一切法，而於恆時聖眾愛樂。
◎此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。
2014-10-22 11:22:33 補充：
三、三摩地相應
◎依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地。所謂：持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。
四、不可思議功德
◎蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。
2014-10-22 11:23:05 補充：
◎又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。
◎又如一俱胝數如來，在於一處經天一劫，以衣服、飲食、座臥、敷具，及以湯藥受用資具，種種供養彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量。
◎若有人以天金寶，造作如微塵數如來應正等覺形像，如是作已；而於一日慶讚供養，所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。
五、六度圓滿
◎依法念此六字大明陀羅尼；是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。
◎如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂。
六、滅罪證果
2014-10-22 11:23:20 補充：
六、滅罪證果
◎不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門，見涅槃地，貪瞋永滅，法藏圓滿。破壞五趣輪迴，淨諸地獄，斷除煩惱，救度傍生，圓滿法味，一切智智演說無盡。
◎六字大明陀羅尼，彼真言王，一切本母，憶念其名，罪垢消除，疾證菩提。
七、利他功德
◎汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。
◎彼持明人於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
◎是人於其口中所出之氣，觸他人身，所觸之人，發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
2014-10-22 11:23:34 補充：
八、戴持利益
◎若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。
◎若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。
◎善男子！若有得見以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
2014-10-22 11:23:44 補充：
九、總持萬法
◎書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。
◎善男子！此法於大乘中，最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶？
十、諸佛菩薩龍天守護
◎若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，復有三十二天天子眾亦皆集會，復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、縛蘇枳龍王，如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人，復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。
2014-10-22 11:59:34 補充：
真是自我感覺良好！
正所謂我是觀自在菩薩......觀其自我..自由自在!
我心自在我即是觀自在菩薩......
南無觀世音菩薩
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 14:36:46 補充：
真是自我感覺良好！
正所謂我是觀自在菩薩......觀其自我..自由自在!
我心自在我即是觀自在菩薩......
我心自在我即是觀自在菩薩......
我是菩薩耶!
去山上師父都馬叫我【菩薩】
南無觀世音菩薩
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 15:26:48 補充：
你有過天生吃素的狗嗎?
狗不能吃素修慈悲心...是因種性問題!
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
我想你無法體會的!
2014-10-22 17:38:52 補充：
勘破..........?手腳....?
早就勘破您的手腳了！
手腳被你弄破了! 你好厲害....有神通!
一定是寫符咒...寫 般若居士
所以我手腳被你弄破了!
可是我沒法妽可以幫我擋!
所以好吸取你的福報了!
你就這樣乖乖/的奉上來了!
乖....罵兇一點! 我才會爽!
2014-10-23 07:59:53 補充：
是阿你現在不是因此而快樂...我也會因此快樂
你快樂我就快樂....菩薩因如是布施
快樂也是一種布施....不住聲，香，味，觸，法布施
我說過了! 我能觀自在，我即是觀自在菩薩!
只是你不相信...你不相信...不代表我就不是
你相信我是，也不代表我就是!
【非法，非非法....】
2014-10-23 08:53:23 補充：
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
我在暗處裡偷笑呢！
是阿你現在不是因此而快樂...我也會因此快樂
你快樂我就快樂....菩薩因如是布施
我說過我是菩薩啊!
2014-10-27 08:08:27 補充：
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
哈哈...你還是活在自己以為有的相中!
意見者：阿豹 ( 實習生 5 級 )
...我也只是凡夫....無法理解...這樣的人在【表達什麼】
但禪修課有上到....表達障礙....即是一種修行障礙!
障礙即是果報
果報亦不可思議......
如果這樣的人懂得如何自修...就沒有這樣...表達障礙現象出現了!
這是一種輪迴惡業的循環....
解脫善業亦也是一種循環...
所以儒家說道....聖者愈聖...凡都愈凡....果報亦不可思議......
南無觀世音菩薩 【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 11:21:34 補充：
唵嘛呢叭咪吽
六字真言十大功德[編輯]
節錄自：《佛說大乘莊嚴寶王經》
一、陀羅尼本心
◎六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。
二、曠劫難遇 福齊諸聖
◎六字大明陀羅尼難得值遇，至於如來而亦不知所得之處。
◎此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智，如無盡智，如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪、瞋、癡輪迴苦惱，如禪、解脫、三摩地、三摩缽底，如入一切法，而於恆時聖眾愛樂。
◎此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。
2014-10-22 11:22:33 補充：
三、三摩地相應
◎依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地。所謂：持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。
四、不可思議功德
◎蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。
2014-10-22 11:23:05 補充：
◎又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。
◎又如一俱胝數如來，在於一處經天一劫，以衣服、飲食、座臥、敷具，及以湯藥受用資具，種種供養彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量。
◎若有人以天金寶，造作如微塵數如來應正等覺形像，如是作已；而於一日慶讚供養，所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。
五、六度圓滿
◎依法念此六字大明陀羅尼；是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。
◎如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂。
六、滅罪證果
2014-10-22 11:23:20 補充：
六、滅罪證果
◎不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門，見涅槃地，貪瞋永滅，法藏圓滿。破壞五趣輪迴，淨諸地獄，斷除煩惱，救度傍生，圓滿法味，一切智智演說無盡。
◎六字大明陀羅尼，彼真言王，一切本母，憶念其名，罪垢消除，疾證菩提。
七、利他功德
◎汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。
◎彼持明人於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
◎是人於其口中所出之氣，觸他人身，所觸之人，發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
2014-10-22 11:23:34 補充：
八、戴持利益
◎若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。
◎若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。
◎善男子！若有得見以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
2014-10-22 11:23:44 補充：
九、總持萬法
◎書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。
◎善男子！此法於大乘中，最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶？
十、諸佛菩薩龍天守護
◎若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，復有三十二天天子眾亦皆集會，復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、縛蘇枳龍王，如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人，復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。
2014-10-22 11:59:34 補充：
真是自我感覺良好！
正所謂我是觀自在菩薩......觀其自我..自由自在!
我心自在我即是觀自在菩薩......
南無觀世音菩薩
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 14:36:46 補充：
真是自我感覺良好！
正所謂我是觀自在菩薩......觀其自我..自由自在!
我心自在我即是觀自在菩薩......
我心自在我即是觀自在菩薩......
我是菩薩耶!
去山上師父都馬叫我【菩薩】
南無觀世音菩薩
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
【 嘛呢叭咪吽】
2014-10-22 15:26:48 補充：
你有過天生吃素的狗嗎?
狗不能吃素修慈悲心...是因種性問題!
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
我想你無法體會的!
2014-10-22 17:38:52 補充：
勘破..........?手腳....?
早就勘破您的手腳了！
手腳被你弄破了! 你好厲害....有神通!
一定是寫符咒...寫 般若居士
所以我手腳被你弄破了!
可是我沒法妽可以幫我擋!
所以好吸取你的福報了!
你就這樣乖乖/的奉上來了!
乖....罵兇一點! 我才會爽!
2014-10-23 07:59:53 補充：
是阿你現在不是因此而快樂...我也會因此快樂
你快樂我就快樂....菩薩因如是布施
快樂也是一種布施....不住聲，香，味，觸，法布施
我說過了! 我能觀自在，我即是觀自在菩薩!
只是你不相信...你不相信...不代表我就不是
你相信我是，也不代表我就是!
【非法，非非法....】
2014-10-23 08:53:23 補充：
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
我在暗處裡偷笑呢！
是阿你現在不是因此而快樂...我也會因此快樂
你快樂我就快樂....菩薩因如是布施
我說過我是菩薩啊!
2014-10-27 08:08:27 補充：
意見者：ben ( 實習生 1 級 )
哈哈...你還是活在自己以為有的相中!
2014-10-22 6:57 pm
現實中你本來叫作某某某,上了網路變成阿樹阿台~~~~~
又忽焉變成王玉!
你好像死神看太多了!
正好我朋友擺了幾本在辦公室給大家欣賞,才知王玉是啥米碗糕!
2014-10-22 10:59:27 補充：
只問你是不是同一人?
------------------
祖師曰:
不可說!
2014-10-22 11:00:00 補充：
來來來~~~~~
參究參究!
坐禪箴
宏智正覺
佛佛要機
祖祖機要
不觸事而知
不對緣而照
不觸事而知 其知自微
不對緣而照 其照自妙
其知自微 曾無分別之思
其照自妙 曾無毫忽之兆
曾無分別之思
其知無偶而奇
曾無毫忽之兆
其照無取而了
水清徹底兮 魚行遲遲
空闊莫涯兮 鳥飛杳杳
2014-10-22 11:11:03 補充：
昔佛在舍衛國祇桓精舍。為諸天人宣演經
法。時羅閱祇國有二新學比丘。欲往見佛。二
國中間曠無人民。于時旱熱泉水枯竭。二人
飢渴熱暍呼吸故泉之中有升餘水而有細
蟲不可得飲二人相對曰。故從遠來欲望見
佛。不圖今日沒命於此也。一人言曰且當飲
水以濟吾命。進前見佛焉知其餘也。一人答
曰。佛之明戒仁慈為首。殘生自活見佛無益
寧守戒而死不犯戒而生也。一人即起極意
快飲。於是進路。一人不飲遂致殞命。即生第
二忉利天上。思惟自省即識宿命持戒不犯。
今來生此信哉福報其不遠矣。即持華香下
到佛所。為佛作禮却住一面。其飲水者道路
疲頓經日乃達。見佛神德至尊巍巍。稽首禮
畢涕泣自陳。
2014-10-22 11:11:15 補充：
我伴一人於彼命終感其不達
願佛知之。佛言。吾已明矣。佛以手指曰。今
此天人則汝伴也。全戒生天又先至矣。於是
世尊披胸示之。汝觀我形不奉我戒。雖云見
我我不見汝也。去我萬里奉行經戒此人則
為在我目前。
2014-10-22 11:12:46 補充：
佛陀說你現在的行為就是:汝觀我形不奉我戒
2014-10-22 11:14:02 補充：
雖云見我我不見汝也。
這樣你還敢宣稱唸金剛經!
佛陀不理你悠!!!!
又忽焉變成王玉!
你好像死神看太多了!
正好我朋友擺了幾本在辦公室給大家欣賞,才知王玉是啥米碗糕!
2014-10-22 10:59:27 補充：
只問你是不是同一人?
------------------
祖師曰:
不可說!
2014-10-22 11:00:00 補充：
來來來~~~~~
參究參究!
坐禪箴
宏智正覺
佛佛要機
祖祖機要
不觸事而知
不對緣而照
不觸事而知 其知自微
不對緣而照 其照自妙
其知自微 曾無分別之思
其照自妙 曾無毫忽之兆
曾無分別之思
其知無偶而奇
曾無毫忽之兆
其照無取而了
水清徹底兮 魚行遲遲
空闊莫涯兮 鳥飛杳杳
2014-10-22 11:11:03 補充：
昔佛在舍衛國祇桓精舍。為諸天人宣演經
法。時羅閱祇國有二新學比丘。欲往見佛。二
國中間曠無人民。于時旱熱泉水枯竭。二人
飢渴熱暍呼吸故泉之中有升餘水而有細
蟲不可得飲二人相對曰。故從遠來欲望見
佛。不圖今日沒命於此也。一人言曰且當飲
水以濟吾命。進前見佛焉知其餘也。一人答
曰。佛之明戒仁慈為首。殘生自活見佛無益
寧守戒而死不犯戒而生也。一人即起極意
快飲。於是進路。一人不飲遂致殞命。即生第
二忉利天上。思惟自省即識宿命持戒不犯。
今來生此信哉福報其不遠矣。即持華香下
到佛所。為佛作禮却住一面。其飲水者道路
疲頓經日乃達。見佛神德至尊巍巍。稽首禮
畢涕泣自陳。
2014-10-22 11:11:15 補充：
我伴一人於彼命終感其不達
願佛知之。佛言。吾已明矣。佛以手指曰。今
此天人則汝伴也。全戒生天又先至矣。於是
世尊披胸示之。汝觀我形不奉我戒。雖云見
我我不見汝也。去我萬里奉行經戒此人則
為在我目前。
2014-10-22 11:12:46 補充：
佛陀說你現在的行為就是:汝觀我形不奉我戒
2014-10-22 11:14:02 補充：
雖云見我我不見汝也。
這樣你還敢宣稱唸金剛經!
佛陀不理你悠!!!!
2014-10-22 6:26 pm
所有關缺德之事？就是誤把學佛常識硬稱要學到第八識才算《正覺》。
《金剛經內偈》應作如是觀？ 《此觀只是一些普及識而已，絕不用著高攀到第七、第八》
如《夢》《幻》《泡》《影》 【修一些日常生活的周遭事】
《金剛經內偈》應作如是觀？ 《此觀只是一些普及識而已，絕不用著高攀到第七、第八》
如《夢》《幻》《泡》《影》 【修一些日常生活的周遭事】
收錄日期: 2021-04-15 17:00:52
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141022000016KK01913