何以說攝受六根念佛容易入定?

念佛是加持力.......不是萬能..只是萬萬不能

意思很明顯念佛念到讓六根都攝受(等於入定)不是這麼容易的一件事.......
能夠攝受六根~~本身其實很殊勝~~~殊不容易的難得啊。

2014-10-21 11:58:52 補充：
因為攝受六根的持名念佛....即心是佛的狀態....就是行深六度波羅密....

就已經表示

堪比四無量心能夠轉化(四攝法)攝受眾生..........

如此一來....三根普被的原理(顯而)...為何能不經次第，橫超三界(易見)......

2014-10-21 12:00:47 補充：
心地功夫是實(時/十)打實(時/十)的真金白銀..........絕不誆騙虛假..........的念頭

2014-10-21 12:03:01 補充：
也沒甚麼高利貸、信用卡之類的浮誇、超貸、次貸、無上限舉債...........

戒(界/介)體本自作用如實而來(維持超然的境地)。

2014-10-21 12:23:34 補充：
喔！少說了一個＂大量印鈔票＂的舉動。

2014-10-21 14:43:05 補充：
安怎~~生命會自尋出路~~~還是老大心態至尊寶嗎~~~

不准生命自尋花開彼岸的出路嗎？

2014-10-21 14:45:07 補充：
是認為....花光是開在彼岸.....無三小路用....嗎？

在這個只追求.....學歷認證...標準知識化的..工作年代.......

2014-10-21 14:51:37 補充：
有能力完成的人不一定能說會道
能說會道的人不一定有能力完成

若只會齊頭式的逐一而論(我看午門候斬才是真的)斷人慧根，使人命自尋出路.....

我看...這年頭.....準備落地的日子也就不遠了。

2014-10-21 14:57:28 補充：
大學就繼續科背(可悲)下去吧~~~小悲只好繼續發展＂拒學症＂。

2014-10-21 18:16:34 補充：
既然開演，演戲就要演的真.....最好真人演出般的不用替身....

意思就是要專注於崮中三昧...全真教...三昧行.....別人的奚落就像台下的掌聲響起...

2014-10-21 18:17:02 補充：
這是攝法的重點提示........

2014-10-21 18:18:48 補充：
心力流啊流啊~~圓明通達~~七巧玲瓏，晶瑩剔透啊。

2014-10-21 18:27:10 補充：
掌聲與奚落都是同一性質的~~尤其是在行深波羅蜜當中~~~都是可以拿來當資量的加菜金。

2014-10-21 18:29:14 補充：
只要深得三昧.....那些彎彎繞繞、扭扭曲曲、上竄下跳、忽左忽右、

心思態度根本不用費心去理會....他們自己會占位主動跟你報數.......

2014-10-21 18:45:45 補充：
深入三昧是無我狀態......包含我都成了客塵之一。

2014-10-21 18:46:07 補充：
我聞..........不是夸父追日........莫要追逐太陽。

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

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生無生 計耳生 破耳生 到聲生
破聲生 到明生 破明生 倒來生
破來生 到自生 破自生 到天生
破天生 到法生 破法生 到人生
苦海無邊 回頭是岸

2014-10-22 01:59:05 補充：
多雨為人誹寡言為人誹漠然為人誹不為被斐者斯事實無有
煩心反入所無煩真稀有三心偷狂取雖知百三心難得歸一心

002
意見者：星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-21 13:52:53
[ 檢舉 ]
一般而言，

行、住、作、臥，皆可以習定。

但是，對於一般初學，座姿是最容易穩定、專注的姿勢。

其他的姿勢，或多或少都有些不便。

至於念佛，原本就是屬於六念法之一。

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的。

以上略講
-----------
老是似是而非
穿插置入性行銷的廣告
您...
真的有症嗎?

2014-10-21 17:48:22 補充：
006
意見者：星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-21 17:45:28
[ 檢舉 ]
不 朋友，

若有錯誤，星洲願意修正、也感謝朋友的指正。(是錯字嗎? 行住 "坐" 臥)

1. 似是而非，是出在哪一句? 是否有經律可以佐證似是而非?

2. 穿插置入性行銷的廣告 ?
星洲從不為特定宗門廣告，朋友認為星洲有涉及哪些廣告詞句?

為哪一宗門廣告?

星洲日後必定注意不再涉犯。

3. 真的有症嗎?

建議，論法是受歡迎的；
但是，情緒性的指謫，是不明智的。

2014-10-21 17:51:16 補充：
至於念佛，原本就是屬於六念法之一。

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的。
------------------------
論法? 打嘴泡?
您好自為之吧!

2014-10-21 18:10:47 補充：
009
意見者：charlie ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 其他
發表時間：2014-10-21 18:05:36
[ 檢舉 ]
看不懂[[不是人]]要表達甚麼???

因為[[不是人]]所以專說鬼話!!
--------------------
說得好!
既然如此
就當小人在放屁!
笑笑就好!

2014-10-21 18:37:21 補充：
011
意見者：星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-21 18:25:07
[ 檢舉 ]
回意見008， 不朋友，

所以，朋友的意思是~

這一段 " 至於念佛，原本就是屬於六念法之一。
雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的"

就是似是而非、且有廣告之嫌的原因嗎?

朋友為何如此指謫?

似是而非，是依據哪一部經、哪一部論、或是律藏哪一品、揵度而說?

又為何有涉及廣告之嫌呢?

因為星洲自己無意、且毫無察覺，請朋友明說無妨。

2014-10-21 18:40:11 補充：
言僅至此
反躬自省吧!

2014-10-21 22:29:14 補充：
017
意見者：原來人 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-21 21:09:13
[ 檢舉 ]
to 不是人

看這個樣子您是沒有修過念佛法門??

甚麼是上位也搞不懂??

甚麼都不會，要怎麼指謫他人??

真是笑到我肚子都痛了......
-------
好吧!
讓我們一起好好的大笑吧!
哇哈哈哈~~~

2014-10-21 23:29:52 補充：
018
意見者： 星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2014-10-21 22:58:09
[ 檢舉 ]
見到 不 朋友 在回答 003的說法。

朋友並無更進一步的說明，應該是沒佐證。

星洲，可以用白話文地解釋一次 。

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的 。


因為這一題，問的是定學、而非慧學；因此，這一段的意思是 :

因為念佛，是取 佛陀諸種功德為數數隨念的所緣，

因此，只得近行定(或稱欲界定、未到地定)；

而無法證入上位。(這裡的上位，是指近行定以上，也就是四種色禪)

2014-10-21 23:33:44 補充：
(註，上位的解釋有許多，有時在慧學是指不來、漏盡阿羅漢，有時是單指漏盡阿羅漢、有時是指證悟道果。)

以上解說。

不 朋友，可以接受、也可不接受。

但盡量去除情緒性用詞，較為妥善。
-----------------------------
還是似是而非!
一堆置入性廣告!

2014-10-22 11:21:35 補充：
020
意見者：星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-22 11:02:05
[ 檢舉 ]
不 朋友，

在佛教的論法、請法的過程中，一般會遵守幾項不成文的原則，

其中一項，就是~ 請問3次後，受請的一方，就會舉證自己所依據的律法、或解釋自己的見解。

這項不成文的原則，可能是來自於 過去 佛陀受請三次之後，就會為發問者解說。 (例證 : 聚落主為演藝人員發問，雜阿含907，或SN42:2)

後世的弟子們，遵循這樣的不成文原則，最多受請問三次，就會回答。

這是:
1. 避免自己的慢心、自己不可能高慢於 佛陀。

2014-10-22 11:23:18 補充：
2. 表示為自己的答案負責、也是謹慎(如果答案是負面的)
3. 尊重自己、尊重他人、尊重 佛陀的律法
4. 表示這是很重要、尊貴的法，要讓對方恭敬請法。
5. 其他

021
意見者：星洲炒米最好吃 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-22 11:02:33
[ 檢舉 ]
不 朋友，

星洲已三次請問 (意見006、011、014)，朋友應該可以為星洲解說為何~

1. 似是而非
2. 涉嫌廣告

如果朋友不願解說，那也無妨，此問答就此結案。

如果還是再回復同樣的答案而不舉證、不說明，

那就只是對法的不尊重、與對自己的傷害而已。

請朋友務必參考一下這種三次請問的論法原則

2014-10-22 11:25:36 補充：
還是似是而非
一堆置入性行銷的廣告~~~

2014-10-22 22:22:29 補充：
025
意見者：原來人 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-22 21:03:36
[ 檢舉 ]
這個不是人只是"陰陽"

因為討厭佛法，認為佛法只是印度人搞出來的廣告

自己又舉不出更偉大的創意，只好隨便的批判他人，又拿不出證據

其實現在的政論節目也有類似的情況，不足為奇!!
--------
喔? 是嗎?
那深諳"佛法"的您又何必跟偶一般見識呢?
看來您也是"不實廣告"!

to 不是人

看這個樣子您是沒有修過念佛法門??

甚麼是上位也搞不懂??

甚麼都不會，要怎麼指謫他人??

真是笑到我肚子都痛了......

2014-10-22 21:03:36 補充：
這個不是人只是"陰陽"

因為討厭佛法，認為佛法只是印度人搞出來的廣告

自己又舉不出更偉大的創意，只好隨便的批判他人，又拿不出證據

其實現在的政論節目也有類似的情況，不足為奇!!

不 朋友...是不是...說此句...未甚明了？

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的

看不懂[[不是人]]要表達甚麼???

因為[[不是人]]所以專說鬼話!!

版主大德您好，念佛是透過音波的共鳴透過耳朵去轟炸您的腦部，進而把雜染的腦部意識集中，進而達到消業障開啟第八識的效果，一般人剛開始念佛要得定是很困難的，因為上面不理你的話念到死也不會得定，所以修行人一定都會透過一些管道讓自己得定，而戒律就是約束自己最好的管道，只有約束自己上面才會發現您，所以說修行就是修正自己的行為，所以佛教會有吃素 少淫慾 少說話 甚至止語的一些修行方式，光是這個口業，就可以讓上面非常討厭，有人說口惡心善，沒那回事，口惡心一定惡，最可怕的是口善心惡，像有些人為什麼天生就有特殊能力，還是所謂的被神明選中，基本上他一定孝順，然後很會忍受辛苦跟委屈。
續

2014-10-21 14:57:44 補充：
可是有些人就愛沒事找事做，沒有怎麼樣不好好活，就要去學當乩身還是跑靈山等等之類的要求得神通，但是因為基本上就沒被所謂的神明選中還要硬學，就很容易走入魔道，去做出一些違法的行為，很多神棍都是這樣來的，念佛要得力的話一定要從自身的身口意三業做起，要護好自己的口業，一開始學佛再怎麼受到屈辱都只能吞下去，這樣功夫就會得力，吃素念佛都是助行，最重要的還是自己的行為，人在做天在看嘛。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

一般而言，

行、住、作、臥，皆可以習定。

但是，對於一般初學，座姿是最容易穩定、專注的姿勢。

其他的姿勢，或多或少都有些不便。

至於念佛，原本就是屬於六念法之一。

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的。

以上略講

2014-10-21 17:45:28 補充：
不 朋友，

若有錯誤，星洲願意修正、也感謝朋友的指正。(是錯字嗎? 行住 "坐" 臥)

1. 似是而非，是出在哪一句? 是否有經律可以佐證似是而非?

2. 穿插置入性行銷的廣告 ?
星洲從不為特定宗門廣告，朋友認為星洲有涉及哪些廣告詞句?

為哪一宗門廣告?

星洲日後必定注意不再涉犯。

3. 真的有症嗎?

建議，論法是受歡迎的；
但是，情緒性的指謫，是不明智的。

2014-10-21 18:25:07 補充：
回意見008， 不朋友，

所以，朋友的意思是~

這一段 " 至於念佛，原本就是屬於六念法之一。
雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的"

就是似是而非、且有廣告之嫌的原因嗎?

朋友為何如此指謫?

似是而非，是依據哪一部經、哪一部論、或是律藏哪一品、揵度而說?

又為何有涉及廣告之嫌呢?

因為星洲自己無意、且毫無察覺，請朋友明說無妨。

2014-10-21 19:08:07 補充：
意見013，不 朋友，

星洲就是智慧低劣，真的看不出來問題出在哪裡，才請教朋友意見的啊?

朋友，可以如此直言斷定，

一者似是而非、二者有廣告之嫌、三者有症、四者戲論(即嘴砲)。

相信朋友定然有所根據，才會如此指摘不諱。

請朋友但說無妨。

星洲確實想要學習。

2014-10-21 22:58:09 補充：
見到 不 朋友 在回答 003的說法。

朋友並無更進一步的說明，應該是沒佐證。

星洲，可以用白話文地解釋一次 。

雖因為所緣之故，不能達於上位，但是到達未到地定/欲界定是可以的 。


因為這一題，問的是定學、而非慧學；因此，這一段的意思是 :

因為念佛，是取 佛陀諸種功德為數數隨念的所緣，

因此，只得近行定(或稱欲界定、未到地定)；

而無法證入上位。(這裡的上位，是指近行定以上，也就是四種色禪)

(註，上位的解釋有許多，有時在慧學是指不來、漏盡阿羅漢，有時是單指漏盡阿羅漢、有時是指證悟道果。)

以上解說。

不 朋友，可以接受、也可不接受。

但盡量去除情緒性用詞，較為妥善。

2014-10-22 11:02:05 補充：
不 朋友，

在佛教的論法、請法的過程中，一般會遵守幾項不成文的原則，

其中一項，就是~ 請問3次後，受請的一方，就會舉證自己所依據的律法、或解釋自己的見解。

這項不成文的原則，可能是來自於 過去 佛陀受請三次之後，就會為發問者解說。 (例證 : 聚落主為演藝人員發問，雜阿含907，或SN42:2)

後世的弟子們，遵循這樣的不成文原則，最多受請問三次，就會回答。

這是:
1. 避免自己的慢心、自己不可能高慢於 佛陀。
2. 表示為自己的答案負責、也是謹慎(如果答案是負面的)
3. 尊重自己、尊重他人、尊重 佛陀的律法
4. 表示這是很重要、尊貴的法，要讓對方恭敬請法。
5. 其他

2014-10-22 11:02:33 補充：
不 朋友，

星洲已三次請問 (意見006、011、014)，朋友應該可以為星洲解說為何~

1. 似是而非
2. 涉嫌廣告

如果朋友不願解說，那也無妨，此問答就此結案。

如果還是再回復同樣的答案而不舉證、不說明，

那就只是對法的不尊重、與對自己的傷害而已。

請朋友務必參考一下這種三次請問的論法原則。

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