相信耶穌就當研究聖經否是追求神國之道『兼聽則明』應有的態度？
2014-10-18 2:04 am
『兼聽則明，偏信則暗』。如果，能多方聽取意見，才能辨明是非得失；若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。這是出自：漢˙王符˙潛夫論˙明闇：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」資治通鑑˙卷一九二˙唐紀八˙太宗貞觀二年：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」 『兼聽則明，偏聽則蔽』。如果，能多方聽取意見，才能辨明是非得失；若只聽一方的意見，則容易矇蔽不明。這是出自：三國演義˙第八十三回：「古云：『兼聽則明，偏聽則蔽。』望陛下察之。」 宗教教派眾多，我們該聽信那一方！一；衍生出來的（神學論思想）帶領信徒走偏了多少問題！二；三位一体論的問題！三；主日應該是屬那一天！四；受洗；是否要效法主耶穌的洗！五；我們要洗腳禮嗎！六；我們遵守的『安息聖日』明明白白是星期六，變成星期日追究原因何在！七；聖經明確顯現『教會只有一個』唯一救贖。 請大家探討。
回答 (6)
2014-10-31 6:49 pm
✔ 最佳答案
以弗所書4：2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，{ 西 1:11;西 3:12;帖前 5:14;} 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主，一信，一洗， {申 4:39;瑪 2:10;林前 8:4;林前 8:6; }6 一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。貼文的七大重點是來自（錯誤神學思想），以人為本的知識造成。高傲的世上學位與權力，嫉妒與紛爭，私慾與貪婪這樣的人制下演變至今。
沒有返回的心是難以正道；若順服聖靈，聖經的教導與教訓，福音真理的對錯能用虛心的態度從聖經中找到。
從聖經已經給真實渴慕者明白,只有一個屬神的教會是應許的,是按聖經教導與教訓所傳.
真神的教會~~~~~真耶穌教會
2014-10-31 16:36:22 補充：
有關正確的洗禮信息：
http://www.joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=22&chapter_id=c_10
正確的安息日信息：
http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=2618
與主有份的必要洗腳禮信息：
http://www.joy.org.tw/goodnews_books_content.asp
三位一體神學論錯誤
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3260
2014-10-18 7:11 am
........這七點一直在老調重彈......你們去探討吧～
我哪天想到再「探」......@@
2014-10-17 23:13:05 補充：
順帶一回
Q：如果，能多方聽取意見，才能辨明是非得失；若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。
A：這是「心懷二意」的人才該做的事.....比如：不確定........@@+
↓
雅 1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
雅 4:8 你們親近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
2014-10-17 23:20:02 補充：
A：這是「心懷二意」的人才該做的事.....比如：不確定........@@+
↓
比如咧.....今天發生了一件「車禍」事件.....
A車主說B車主安怎安怎.....是B撞我的啦！
B車主說A車主安怎安怎.....是A撞我的啦！
C就是警察跟不在場者啦～這聽聽...那聽聽....兩邊都有「理」...恩....那就這樣OOXX吧...
2014-10-17 23:20:11 補充：
結果A跟B「心意堅定」必有所「隱暪」....只是不知哪一位在「扮豬吃老虎」@@+
心懷二意的C旁聽完就這樣了結吧........過幾天再發現真相才驚覺自己錯過了「重大事件」........
範例：逼車真相！女車主：有人撞我還逼我下車
https://www.youtube.com/watch?v=lDc63ClF5EM
2014-10-17 23:23:53 補充：
↑
講個冷笑話.........「義人」就是這樣「隔屁」的....@@+
我哪天想到再「探」......@@
2014-10-17 23:13:05 補充：
順帶一回
Q：如果，能多方聽取意見，才能辨明是非得失；若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。
A：這是「心懷二意」的人才該做的事.....比如：不確定........@@+
↓
雅 1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
雅 4:8 你們親近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
2014-10-17 23:20:02 補充：
A：這是「心懷二意」的人才該做的事.....比如：不確定........@@+
↓
比如咧.....今天發生了一件「車禍」事件.....
A車主說B車主安怎安怎.....是B撞我的啦！
B車主說A車主安怎安怎.....是A撞我的啦！
C就是警察跟不在場者啦～這聽聽...那聽聽....兩邊都有「理」...恩....那就這樣OOXX吧...
2014-10-17 23:20:11 補充：
結果A跟B「心意堅定」必有所「隱暪」....只是不知哪一位在「扮豬吃老虎」@@+
心懷二意的C旁聽完就這樣了結吧........過幾天再發現真相才驚覺自己錯過了「重大事件」........
範例：逼車真相！女車主：有人撞我還逼我下車
https://www.youtube.com/watch?v=lDc63ClF5EM
2014-10-17 23:23:53 補充：
↑
講個冷笑話.........「義人」就是這樣「隔屁」的....@@+
2014-10-26 8:31 pm
耶穌死而復活.升天與上帝的靈結合.
是二位一體.救世主耶穌.
相信耶穌.愛耶穌.信心與耶穌聖靈結合.
不需.第三者介入.是耶穌磐石上教會.
也是三位一體.耶穌門徒.
真耶穌教會.洗禮.拆散耶穌上帝
2014-10-26 12:54:27 補充：
時空過客.
103.8.31.東方電視台報導.眼鏡蛇被砍.20分鐘咬死廚師.
真耶穌教會台中市松竹路2段180號.勾結.
台中市政府及台中地方法院.內政部無知承辦人.
原住民保留地.免租金.是全國性.當然內政部主管.
內政部宗教輔導科.是輔導各縣市政府.宗教禮俗科.
竟然成.真耶穌教會詐騙工具.
83.9.22.至今屆滿20年.
103.6.9.馬總統.指示.違法.提告地檢署.
地面君王.已釋放.飽學之士的你.
該當心.
賞罰在主.主必報應
2014-10-23 10:45 am
就著第七點說一些東西。
月亮只有一個(希望我沒有說錯^^)，但在台北、高雄、洛杉磯、紐約、倫敦.....等各地所看到的月亮就略有不同。舉個例吧，若是在倫敦看的到月全食，在台北就可能只能看到月偏食。為什麼呢，因為時間和星體運行的軌道的偏差。此外，在北方看到的月亮，感覺真的比台北看到的大。
為什麼呢?月亮不是只有一個嗎?
教會也只有一個，但因著人的因素，看起來就有很多不同；也因著人的因素，同一個教會被"分為"很多個。但除去人的因素，只剩神的活的人位時，教會就真正的只剩一個。
月亮只有一個(希望我沒有說錯^^)，但在台北、高雄、洛杉磯、紐約、倫敦.....等各地所看到的月亮就略有不同。舉個例吧，若是在倫敦看的到月全食，在台北就可能只能看到月偏食。為什麼呢，因為時間和星體運行的軌道的偏差。此外，在北方看到的月亮，感覺真的比台北看到的大。
為什麼呢?月亮不是只有一個嗎?
教會也只有一個，但因著人的因素，看起來就有很多不同；也因著人的因素，同一個教會被"分為"很多個。但除去人的因素，只剩神的活的人位時，教會就真正的只剩一個。
2014-10-18 7:19 pm
製造耶穌(21)
基督徒為了調合各福音版本差異而竄改經文
基督徒為了調合各福音版本差異而竄改經文
2014-10-18 5:09 pm
那是世人說世事，不適用於對真理的認識，因為上帝要自己解釋自己的話。。。
約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
約壹4:6 我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
我們聽聽先賢的話。。。
善惡之爭，第七章 徘徊歧路的路德馬丁，第18段
路德看出高舉人的理論過於《聖經》的教訓是多麼危險。他無畏地攻擊當時一般學者所倡導否定上帝的空洞神學，他痛斥這種學理，說它不但無益，而且有害。所以他設法使聽眾的思想脫離當時哲學和神學家的巧言，而轉向先知與使徒們所陳明的永恆真理。
可惜，那些不但無益，而且有害的空洞神學，至今仍然流傳在神學院中，多少神學生就是連那一天是安息日都茫然不知，那樣就畢業了。
善惡之爭，第九章 瑞士的改革運動，第7段
薩文黎說：“《聖經》是從上帝來的，並不是從人而來，而且那光照人的上帝必親自使你明白這些聖言是由祂而來。上帝的話……不能失效；它是光明的，它自己教導，自己發明，用一切救恩光照人心，使人在上帝裏面得到安慰，使人謙卑，以至放棄自己而歸依上帝。”（注二）薩文黎自己證明了這些話的真理。他後來論到自己這時的經歷說：“當……我專心查考《聖經》的時候，哲學和煩瑣神學時常在心中相爭。最後我得了結論，就對自己說：‘你必須把這些放在一邊，單純從上帝簡明的話裏學得祂的意思。’於是我開始祈求上帝賜我亮光，以後我對於《聖經》就比較容易明白了。”（注三）
善惡之爭，第十章 改革運動的進展，第37段
各色人等都手持《聖經》，維護宗教改革的道理。羅馬教曾把研究《聖經》的事完全託付神父和修道士了，這時他們就叫他們與這新興的學說去辯駁。可是神父和修道士們既不明白《聖經》，又不知道上帝的大能，所以竟被他們所斥為無學問和信異端的人完全駁倒了。有一位羅馬教的作家說：“不幸得很，路德勸跟從他的人除了《聖經》之外，不相信任何其他權威。”（注十六）有成群的人常聚集來諦聽那些沒有多少學問之人所維護的真理，也聽他們與一些有學問有口才的神學家進行討論。當聖言的簡明教訓駁倒了這些權貴們的論據時，他們那種慚愧無知是很明顯的。許多工人，兵士，婦女，甚至小孩子們，還比那些神父和有學問的博士更熟悉《聖經》的教訓呢。
2014-10-18 21:43:44 補充：
http://anxiri.com/news/detail_87.html
約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
約壹4:6 我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
我們聽聽先賢的話。。。
善惡之爭，第七章 徘徊歧路的路德馬丁，第18段
路德看出高舉人的理論過於《聖經》的教訓是多麼危險。他無畏地攻擊當時一般學者所倡導否定上帝的空洞神學，他痛斥這種學理，說它不但無益，而且有害。所以他設法使聽眾的思想脫離當時哲學和神學家的巧言，而轉向先知與使徒們所陳明的永恆真理。
可惜，那些不但無益，而且有害的空洞神學，至今仍然流傳在神學院中，多少神學生就是連那一天是安息日都茫然不知，那樣就畢業了。
善惡之爭，第九章 瑞士的改革運動，第7段
薩文黎說：“《聖經》是從上帝來的，並不是從人而來，而且那光照人的上帝必親自使你明白這些聖言是由祂而來。上帝的話……不能失效；它是光明的，它自己教導，自己發明，用一切救恩光照人心，使人在上帝裏面得到安慰，使人謙卑，以至放棄自己而歸依上帝。”（注二）薩文黎自己證明了這些話的真理。他後來論到自己這時的經歷說：“當……我專心查考《聖經》的時候，哲學和煩瑣神學時常在心中相爭。最後我得了結論，就對自己說：‘你必須把這些放在一邊，單純從上帝簡明的話裏學得祂的意思。’於是我開始祈求上帝賜我亮光，以後我對於《聖經》就比較容易明白了。”（注三）
善惡之爭，第十章 改革運動的進展，第37段
各色人等都手持《聖經》，維護宗教改革的道理。羅馬教曾把研究《聖經》的事完全託付神父和修道士了，這時他們就叫他們與這新興的學說去辯駁。可是神父和修道士們既不明白《聖經》，又不知道上帝的大能，所以竟被他們所斥為無學問和信異端的人完全駁倒了。有一位羅馬教的作家說：“不幸得很，路德勸跟從他的人除了《聖經》之外，不相信任何其他權威。”（注十六）有成群的人常聚集來諦聽那些沒有多少學問之人所維護的真理，也聽他們與一些有學問有口才的神學家進行討論。當聖言的簡明教訓駁倒了這些權貴們的論據時，他們那種慚愧無知是很明顯的。許多工人，兵士，婦女，甚至小孩子們，還比那些神父和有學問的博士更熟悉《聖經》的教訓呢。
2014-10-18 21:43:44 補充：
http://anxiri.com/news/detail_87.html
參考: egw.sdacn.org
收錄日期: 2021-04-30 19:11:08
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141017000015KK04270