如何以菩薩乘的識見來解釋「識，怎麼來的？」

＜菩薩的安住之地＞
大方廣佛華嚴經卷第七十七入法界品第三十九之十八（摘、略）
此大樓閣，
是不動本處，能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處；
是親近一切佛而不起佛想者之所住處；
是能住難知法、甚深法、無二法、無相法、無對治法、無所得法、無戲論
法者之所住處；
雖離一切諸相而亦不入聲聞正位，
雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處；
雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處；
雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處；
雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫，
雖觀於空而不起空見，
雖行無願而不捨菩提行願者之所住處；
雖於一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱，
雖無生死為化眾生故示受生死，
雖行於慈而於諸眾生無所愛戀，
雖行於悲而於諸眾生無所取著，
雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍，
雖行於捨而不廢捨利益他事者之所住處；
雖行九次第定而不厭離欲界受生，
雖知一切法無生無滅而不於實際作證，
雖入三解脫門而不取聲聞解脫，
雖觀四聖諦而不住小乘聖果，
雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅，
雖修八聖道而不求永出世間，
雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地，
雖觀五取蘊而不永滅諸蘊，
雖超出四魔而不分別諸魔，
雖不著六處而不永滅六處，
雖安住真如而不墮實際，
雖說一切乘而不捨大乘。
此大樓閣，是住如是等一切諸功德者之所住處。

＜修學菩薩道與解脫道的差異，在第二義的識見培養。＞
※初心二決定義不可混淆：
　解脫道：能捨世間。
　　　　　至於如何捨，並沒有差別；
　　　　　有人觀緣起，知無常苦空無我，能離、能斷、能捨；
　　　　　有人依第一義，知無自性、不二....，故不在世間流連戲論。
　　　　　然而，甚深緣起本就是第一義，
　　　　　故，無論結果還是論義，其實並沒有差別。
　　　　※大乘修成小乘：
　　　　　大乘弟子若凡事都起第一義為說，將反墮聲聞解脫，口說不墮
　　　　　空見，但凡事只要非第一義，都過度輕忽隨便，這種不著諸法
　　　　　相的論義方式，其實是解脫道。
　　　　　當知經說，雖知一切法無生無滅而不於實際作證，
　　　　　　　　　　雖不著六處而不永滅六處。
　　　　　　　　　　雖觀五取蘊而不永滅諸蘊。
　　　　　　　　　　雖說一切乘而不捨大乘。
　菩薩道：行於世間。
　　　　　至於如何行，則因識見而有差別；
　　　　　依捨斷離，於世間，能行諸善、卻不能說。
　　　　　　　何以故？說了就矛盾，內心在捨、行為卻不捨。
　　　　　　　　　　　他人一句「言行不一」，千年說也不清楚。
　　　　　　　　　　　久之，自己也疑惑了。
　　　　　　　　　　　這就是貪圖方便，以二乘識見行菩薩道的過患。
　　　　　依自性，於世間，能行諸善、亦能說法覺他。
　　　　　　　何以故？言行如一。
　菩薩乘，並非一切乘，但也不可著一乘法的境界想，當善分別三乘教法
　的本修因與果地，否則就壞法了、辜負了先佛的苦口婆心，全然的了達
　，即是一乘，並沒有三乘之外另立一個一乘的教法。
※求大乘菩提沒有誠心，便宜行事，把小乘法偽裝成大乘法來用：
　以因緣、和合、自然、生滅、無常、苦、空、無我的方式分別諸法相，
　是二乘識見。離因緣、和合、自然、生滅、無常、苦、空、無我的戲論
　，自性起用，是菩薩乘的識見。
　當然，識見的差別，並沒有誰是誰非，純粹只是因地起法的不同。識隨
　心轉；明心，就不會錯亂；不能明心，就會混淆，故說，不識本心、學
　法無益。
　第一義，二乘與菩薩乘「究竟」都一樣。
　第二義，二乘與菩薩乘是完全不一樣的識見，不可以便宜行事。
　　　　　舉例：十二因緣法
　　　　　二乘的識見，描述觀察到的因緣，無明、行、識......；
　　　　　　　　　　　這些集都是虛妄的、要斷要滅。
　　　　　菩薩乘識見，描述自性如何起了過失才產生這些集....；
　　　　　　　　　　　這些集是果非因，並沒有滅不滅的問題。
　　　　　　　　　　　菩薩畏因，故自卻非心；這些集，非斷非不斷。
　　　　　其實互為表裡，故說一乘。
　　　　　自性觀是正觀、海水觀，沒有出入；
　　　　　生滅觀是方便、海浪觀，出入涅槃。
※參考經文：楞嚴經。
　期朋友們能認真的看楞嚴經中的經文，學習其頗析諸法相的方式，內容
　隨個人見解解義不同、但皆是菩提；此經的頗析方法，是標準的菩薩乘
　識見，甚少有經典如此白話的示範給我們看，還望朋友們珍惜楞嚴經，
　看不懂也不要毀謗。

＜結論＞
既然要深入菩薩乘的學習，面對「結」，就必須要離因緣、和合、自然、
生滅、無常、苦、空、無我的戲論，自性起用來分析諸「結」，但又不能
用第一義來省略這個分析生死根本的功德，否則就墮入解脫道。

問：請依菩薩乘的識見，說明「識」怎麼出現的？
問：請依菩薩乘的識見，說明「四大」怎麼出現的？
問：請依菩薩乘的識見，說明「六根」怎麼出現的？
問：請依菩薩乘的識見，說明「五蘊」怎麼出現的？
問：請依菩薩乘的識見，說明「五取蘊」怎麼出現的？
問：請依菩薩乘的識見，說明「業報輪迴」怎麼出現的？
（隨取一兩題回答，亦可。）