佛教正覺同修會?

佛教正覺同修會的義工都是自願的，還是立於智慧與慈悲的自願力，是一般人難以想像的一股悲憫眾生的大動力。教導我們不可思議真實了議佛法的大菩薩 平實導師、親教師菩薩與助教老師、上課在櫃台行政的菩薩、書局菩薩、禪一、禪三護持菩薩、各分組菩薩等等也都是義工。真正是一般人難以想像的護持正法、一股悲憫眾生的大動力。

佛教正覺同修會的課程為一律免費。

禪靜班上課也要一定時間［末學記得是上課一年後］，才能有參加會員的資格，至於要不要參加會員也是自由決擇。要不要當義工也是自由決擇，沒有任何強迫，只是在佛教正覺同修會當義工是大家要搶著做，想參加者也不一定有辦法參加。

佛教正覺同修會是最自由的菩薩道場，來者歡迎之至，去者不追，畢竟要不要來成就自己的佛菩提道還是樓主您、網友您自己的事情；畢竟當無智離開菩薩道場還是無知之人自己去自行承擔成就道業的緩慢乃至退轉。

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如是這時，也請樓主您、網友您務必當知：

如果您所獲得的是以世間的利益條件來換取，那麼這一切都將會因為存在的因緣有所變化而失去；也會隨著時間、空間的變遷而變化不定。但是，當您下定決心當菩薩時，世間利益雖然離您而去，您也將失去人們所重視與追求的所有，卻是得到「付出的快樂」，當上真正快樂的菩薩。

詳細，請恭閱佛教正覺同修會菩薩慈悲開示：


生活中的佛法 ~ 您想當菩薩嗎？


常常在課堂上聽到：「菩薩真不是人**。」，確實啊！菩薩所願意作的、所樂意作的都是超乎世間人所能理解，更是世間人所難以想像的，因為菩薩所作所為都是願為他人而作，不為自己利益而為，更不會損害他人來利益自己。雖然當菩薩的過程是辛苦的，卻是充滿著無上的快樂，因為這樣沒有負擔與期待的快樂都來自於「甘願付出、無怨無悔」，相較於追逐世間法上的財富、權勢、地位……而言是背道而馳，一切所為都和「利」字沾不上邊啊！只是願意一味的付出心力、時間、錢財……來利益眾生，那樣無私無我的付出也唯有自己當上了菩薩才能體嚐箇中滋味吧！

在不久前，鄰居的阿姨偷偷的問媽媽說：「你那個女兒現在一個月一定賺很多錢，對不對啊？我看他忙到沒有假日，他現在這個工作一定是比以前的好很多。」媽媽笑笑回答說：「才沒有啦！他現在作這個是沒有錢的，做到沒日沒夜的。唉！說這是在作義工啦！」，阿姨說：「你別騙人了，哪有可能作沒錢的卻做的好像在拼命一樣，你是怕人家知道你女兒賺很多錢啦！」媽媽笑笑沒有再說什麼了，因為連媽媽也無法理解這個女兒到底是在幹什麼？確實是難為了媽媽，畢竟這是媽媽所無法揣測與衡量的心境，所以也無法代答，其實這不只是媽媽的不解，也是人們的疑惑，如果沒有圖個什麼、無有利益可言，一切不是太可笑了嗎？天底下哪有這樣笨的人啊？當然啊！套句上課常常聽到的一句話：「是啊！我們都不是人啊！是菩薩啊！」

如果您所獲得的是以世間的利益條件來換取，那麼這一切都將會因為存在的因緣有所變化而失去；也會隨著時間、空間的變遷而變化不定。但是，當您下定決心當菩薩時，世間利益雖然離您而去，您也將失去人們所重視與追求的所有，卻是得到「付出的快樂」，當上真正快樂的菩薩。

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應如是智者發大心起大行一心恭敬聞思修正法求證大乘佛菩提－－正觀現前；

唯一正途

當速來［正覺同修會］聞思修證。

佛教正覺同修會台灣各地講堂2014年下半年禪淨班，將於十月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班三個月內仍可報名。

禪淨班，係以「無相念佛及無相拜佛方式修習動中定力，實證一心不亂功夫。」並傳授真正的參禪看話頭功夫、解脫道正理、第一義諦佛法以及參禪知見。


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2014-10-16 07:20:33 補充：
《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法

如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：自2013/12/17 開講，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

TO「老番顛」:
正覺所發傳單都是字字明顯無遮，如有毀謗大乘佛法處，請舉示出來，好讓學佛人更深刻地打從心底予以徹底地認定無疑，才是你「老番顛」該發心、該發揮的該行正道；　捨此不由，只會隨意撂個口無遮攔的、無根無據的這種言語，難道不是「番顛」的言行？
在世間法裡，因老而番顛一兩下，尚無所謂，因人大多能諒解老者容易失智、非智故；可是如來正法能讓人修得無量功德，也會讓心地不善的無智無福德者，由於自己長期被邪法、邪見誤導，以及師門情結等因素，以致對善知識所宣揚的正法及宣揚的真善知識不能安忍，於是一再自行妄造謗法、謗僧或附和他人邪見、邪行的大過咎罪業；　這就不是好玩、可以隨意「番顛」一番的事了！！

2014-10-15 10:41:44 補充：
諒你「老番顛」即使能正經一百個一百，絕無番顛了，也不可能舉證出「正覺」所弘揚的大乘法有任何毀謗如來正法之處；因為即使有的話，早就被諸大道場大名法師推翻摧破了，那有機會等待你來下手？
接下來的問題，就是：是否要滅卻大妄語罪業？如何彌補自身的大過咎？切勿以為附和共造的罪業，就可倖免。
此事他人無奈你何。只請自珍重人身可貴！！

2014-10-16 11:26:41 補充：
«大乘大集地藏十輪經»卷五：
【云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高於一切法得自在者；　若獨勝覺；　若阿羅漢，若不還，若一來，若預流，如是七種補特伽羅，勝義僧攝。
若諸有情帶在家相，不剃鬚髪，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有聖法得勝果故，勝義僧攝。】
對「般若居士」所說種種原皆不值一辨，為恐有不知情學人受其籠罩、誤導而影響道業故，有必要舉示　佛對「僧」的開示，以建立學人正確知見，俾能避免唯以出家表相來認定、檢擇所追隨修學的善知識、導師。
至於他逕以自身無知，加上心性偏頗，而發表邪知、邪見，欲矇蔽、遮障學人修學如來正法機緣，自有因果業。

樓主問:
還是有附加條件或是代價?
例如有空要去發傳單...等等?



佛是福慧兩足尊，也就是成佛必須圓滿福德與智慧。

既然成佛必須圓滿福德，想要成佛，就必須努力收集福德資糧，才能邁向成佛之道。

所以當樓主看到佛教正覺同修會的義工菩薩，在為正法付出心力時，就應該知道那位菩薩是在為將來的成佛做準備。

樓主下次看到這種情形時，應該讚嘆有一位菩薩正走向成佛之道。

但是如果看到有人正為了修雙身法，卻號稱可以即身成佛的外道做宣傳時，可就不要讚嘆，因為雙身法是邪淫法，以後會邁向三惡道。

。

正覺同修會大概是目前佛教中，能傳授佛法真實義的正法團體。


因為正覺同修會所傳授是佛法三轉法輪能一以貫之的真實義，故不論在阿含 般若 唯識 皆能如實闡釋經典上的真實義。


其它之外的佛教團體 ，名聲很響的的"名師" ， 反而偏離佛教真實的修行教義越遠，這就是所謂末法時期的眾生。特別是西藏喇嘛教 喇嘛活佛 法王 邪門得很。


樓主多多用一些時間與心思比對 ， 就不會被邪教所騙了。




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到正覺每周共修2小時，是由親教師教導學員佛法正知見，以及培養動中定功夫，以利未來能夠具足定力、慧力及福德等資糧，於參禪中，一念相應慧，親見生命實相，位入菩薩僧數中。其共修課程都是免費的，沒有附帶任何條件。如果您想做義工工作，譬如分發DM等，完全由您決定，沒有人會強迫您。

很多事情都是有因有果, 很多宗教流傳也是人為,錯誤的,如果你想要得到相

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真人水火不傷，為因不入險境。

君請自渡自悟，切莫自誤誤人。

«瑜伽師地論»卷第64：【應知復有四種因緣，如來說不可記事：1.謂諸外道妄宣說

故；2.不如理故；3.引無義故；4.唯是諍論所依處故。

可是佛門裡總不乏上述不值一駁的誑、妄言語，若能深明因果利害，或許就會懂得

要保人身也不易; 何況要再談論般若??

沒事時，多念佛！多作懺悔！才是有智正行、學佛正道。

用詆毀自家人，消費自家人的方式來提倡金剛道...補足自己的虧空.......

讓我們想到什麼

掏空
掠奪
消耗
企業、政府、家產、地球、父母的福蔭、師長的庇護、地球的養育..........


上報四重恩、下濟三塗苦

定義依然不變

只是南北因為互相顛倒...漸漸分裂。

客觀點講明白點
大智文殊釋利菩薩法王子的密乘金剛部
畢竟宗屬菩薩乘不齋羅漢戒
就是法王子的大密乘不夠細密招致魔眷依附所形成的支流
王子畢竟不是法王身
子所行為只為大法行廣大道
除非正覺會出個大法王
否則秘密大乘子之流派藏身忍命畢竟只為護持大法
所以無流無派無正法住世法王明點
不是吾不忍而是不能稱他為佛門正教
更別說王子非法王如何說法教化