不問趙州脫履覆頂何意!唯問南泉何說此舉可救貓矣?
望十方大德不吝法施~
更新1:
南泉會下.一隊閒漢.唯趙州肯承擔~ 趙州覆履.非惟救貓!亦救南泉! ps:或問.如何是南泉受救?
旋汝倒聞機.返聞聞自性之~南泉普願禪師
回答 (12)
2014-10-13 6:15 am
✔ 最佳答案
唯問南泉何說此舉可救貓矣?南泉據虎頭，趙州收虎尾，
死貓兒卻被二老作活。
乃是機境俱忘，泯其所以，把死貓弄得活潑潑，因此方能得大解脫；禪和子切記!不可落在兩邊，死守一隅。
所以對禪的體驗，是不能像知識解會那樣在師生間相互授受的。祖著:非師相授與，我亦無所得。因此只說有禪而無師。
尊駕以為然否!
“台灣國內無禪師，觀音院裏有彌勒！”
參考: 祖師語錄
2016-02-26 2:04 am
這位網友你好
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2016-01-20 11:13 am
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2014-10-18 11:18 pm
2014-10-16 1:22 am
基本上那就是一些無意義的語句，為了導入開悟用的，要搞那些基本上要有一個上根器的開悟禪師陪你搞才會有效果，兩個沒開悟的人互搞，有些參到變狂禪了就會去做出一些不可思議的事情，殺盜淫**喝尿樣樣來了，不建議去搞那些。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
2014-10-13 4:46 pm
仁者開題
起心動念
學禪學纏
所為何事
此貓已死
不得安寧
心無善惡
無法無天
起心動念
學禪學纏
所為何事
此貓已死
不得安寧
心無善惡
無法無天
2014-10-13 4:33 pm
在甚麼處見,有南泉斬貓.
管見
管見
2014-10-13 3:32 pm
是作家識得作家 方見其大機大用 言以顯道 然言句非道 古人的機用不在言語裡 所以南泉並無肯與不肯趙州此語 若要識得古人的機用 莫向兩邊覓
2014-10-13 12:17 pm
古德云：「佛說一切法，惟治一切心；若無一切心，何用一切法。」
寶劍未磨，凡夫心一個;禪師說寶劍磨後觸不得。小者破壞因果，大者要人身命~
開悟行者法身活起之時,讓自己守住空寂，不讓自性應緣，或依妄習造一切業障。
眾人執幻為真，妄生爭執，無異本末倒置。
殺人刀變成了活人劍~
行者心地回歸到空無、寂滅時，對於心已明，不會造惡業，也能讓真性主行，無妄想相隨;
進而用此寶劍，去做利益眾生離苦得樂之事。
寶劍未磨，凡夫心一個;禪師說寶劍磨後觸不得。小者破壞因果，大者要人身命~
開悟行者法身活起之時,讓自己守住空寂，不讓自性應緣，或依妄習造一切業障。
眾人執幻為真，妄生爭執，無異本末倒置。
殺人刀變成了活人劍~
行者心地回歸到空無、寂滅時，對於心已明，不會造惡業，也能讓真性主行，無妄想相隨;
進而用此寶劍，去做利益眾生離苦得樂之事。
2014-10-13 7:59 am
不妥~~台灣國內無禪師~~~反而凸顯出此地無迎三百兩之意~~更有纏師的貶抑。
應作如是觀...而應無所住
如是我聞>>>>台灣國外有禪師：觀音院外無彌勒>>>>如來真實
雖說5867果因轉
也得遵照是監法(世間法)而去<<<<<就如同但用名言無實性
而合乎>>>>>若於轉處不留情 >>>>>繁興永處那伽定
這是法定程序的重要性~~~~
為了防止有心人士的跟風、破壞、混淆、離間等五事業感的手段(五無間業)。
黑道專有的特性~~~~抓把柄~~黑吃黑。
2014-10-13 00:04:30 補充：
還是特此更正一下：是鬼(軌/詭)道專有的屬性~~~~這樣比較客觀中立。
基於道義有道的平等性智~~~特此更正不是黑道唷！！
2014-10-14 09:29:38 補充：
所以才要分三界六道......一步一重天
這就是二無我法........維護時空整體的秩序......
孽龍興風作浪....斬(展)
五心熾勝...........展(斬)
所以五停心觀......就是安步當車....就是七佛如來(朵蓮花開).........
就是人生七十從心所欲而不逾矩
2014-10-14 09:31:09 補充：
壞了多少時空的破滅.........要走可以啊~~~老老實實的把破壞掉的背景給我彌補。
五色石補天
2014-10-14 09:37:28 補充：
信誓旦旦又如何.......不可做此言語......
枯木尚且能重生.....腐朽又何嘗不能迴光
十法界沒有絕戶計...厚生而有德也
2014-10-14 09:42:02 補充：
別學那資本企業，把資本雄厚的戰略意義~~~踐祚成~~戰術指標去營銷方式
以資本服(扶/伏)人~~~~~必有公德三資糧的屈人之兵~~~~
並非卍字顛倒~~~四處燒殺擄掠~~堅壁清野。
2014-10-14 09:48:39 補充：
三十三！！光是十法界就卡住這始終如一(使中如一)
WHY？
即使用破壞的方式改革~~導致現場(時空背景）遭到損害～～～也得彌補現場復原回來唷。
2014-10-14 09:49:17 補充：
地球亦復如是啊～～～
2014-10-14 09:50:14 補充：
學女媧用五彩石補天啊～～不能光是靠捕～～哺～～唷。
應作如是觀...而應無所住
如是我聞>>>>台灣國外有禪師：觀音院外無彌勒>>>>如來真實
雖說5867果因轉
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而合乎>>>>>若於轉處不留情 >>>>>繁興永處那伽定
這是法定程序的重要性~~~~
為了防止有心人士的跟風、破壞、混淆、離間等五事業感的手段(五無間業)。
黑道專有的特性~~~~抓把柄~~黑吃黑。
2014-10-13 00:04:30 補充：
還是特此更正一下：是鬼(軌/詭)道專有的屬性~~~~這樣比較客觀中立。
基於道義有道的平等性智~~~特此更正不是黑道唷！！
2014-10-14 09:29:38 補充：
所以才要分三界六道......一步一重天
這就是二無我法........維護時空整體的秩序......
孽龍興風作浪....斬(展)
五心熾勝...........展(斬)
所以五停心觀......就是安步當車....就是七佛如來(朵蓮花開).........
就是人生七十從心所欲而不逾矩
2014-10-14 09:31:09 補充：
壞了多少時空的破滅.........要走可以啊~~~老老實實的把破壞掉的背景給我彌補。
五色石補天
2014-10-14 09:37:28 補充：
信誓旦旦又如何.......不可做此言語......
枯木尚且能重生.....腐朽又何嘗不能迴光
十法界沒有絕戶計...厚生而有德也
2014-10-14 09:42:02 補充：
別學那資本企業，把資本雄厚的戰略意義~~~踐祚成~~戰術指標去營銷方式
以資本服(扶/伏)人~~~~~必有公德三資糧的屈人之兵~~~~
並非卍字顛倒~~~四處燒殺擄掠~~堅壁清野。
2014-10-14 09:48:39 補充：
三十三！！光是十法界就卡住這始終如一(使中如一)
WHY？
即使用破壞的方式改革~~導致現場(時空背景）遭到損害～～～也得彌補現場復原回來唷。
2014-10-14 09:49:17 補充：
地球亦復如是啊～～～
2014-10-14 09:50:14 補充：
學女媧用五彩石補天啊～～不能光是靠捕～～哺～～唷。
2014-10-13 2:12 am
淨土法門：南泉斬貓、丹霞燒佛，我們不能學
出自淨空法師《地藏經講義》
佛這一些開示我們要細心深入去體會，然後你就不會造謗法之罪，你就不會造了。因為他是應機施教，我的根性跟你的根性不盡相同，就是同修淨土法門，同念阿彌陀佛也不完全相同。怎麼說？我喜歡追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句一句接一個，他喜歡慢慢的念，阿彌陀佛，這兩個人就不一樣，兩個人都能往生。這個人說我這個念法正確，你那個決定錯誤，那不是打架嗎？不一樣，所以一定要明白這個道理。同樣是害病得感冒，醫生給你處方，當然藥大同小異，也有不一樣，你吃這個藥吃好了；看到你那個藥方上有一兩味不對，錯了，你就批評他，他的體質跟你體質不相同。同樣是一個處方，同樣是一個醫生，給我的分量、給你的分量不一樣，給我用三錢，給你用四錢，那你兩個還要打架？到底哪個對、哪個不對？體質不一樣。佛講經說法度眾生就像這種情形一樣，所以你要說這個對、那個不對，你就謗佛、謗法、謗僧。為什麼？一切經是佛說的，你謗佛；你隨便批評經典，拿著這部經批評那部經，拿那部經批評這部經，謗法；依照經論修行證果的人，這是僧。你任意批評，毀謗三寶造無間罪業，造這個罪，這都是愚昧無知。我們要明了。
祖師大德們，我們看到他們注疏裡面有批評，我們敢不敢學？不敢學，他批評是有對象，應機而說的。你們聽過宗門的公案，南泉斬貓，你能學嗎？你能看到貓殺掉它，看到狗也殺掉它，你可以干嗎？丹霞可以把木頭佛像劈開來燒火，你也可以干嗎？他為什麼那個作法，他有當機者，他這個舉動能令那個人開悟作佛，所以他不犯罪。我們要把佛像劈開來燒火，我們是犯破佛身血的重罪，他不犯。他是何等人物，我們怎麼敢干這種事情？所以這是一定要懂得。過去學佛有師承，等於說我們學佛有了保障，就好像嬰兒、兩三歲的小孩有父母照顧。現在學佛沒人照顧，兩、三歲的孩童造些什麼事情，死活他都不知道，遇到危險、丟掉性命他自己不曉得。現在我們學佛的人就像這種情形，你說多可怕！
出自淨空法師《地藏經講義》
佛這一些開示我們要細心深入去體會，然後你就不會造謗法之罪，你就不會造了。因為他是應機施教，我的根性跟你的根性不盡相同，就是同修淨土法門，同念阿彌陀佛也不完全相同。怎麼說？我喜歡追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句一句接一個，他喜歡慢慢的念，阿彌陀佛，這兩個人就不一樣，兩個人都能往生。這個人說我這個念法正確，你那個決定錯誤，那不是打架嗎？不一樣，所以一定要明白這個道理。同樣是害病得感冒，醫生給你處方，當然藥大同小異，也有不一樣，你吃這個藥吃好了；看到你那個藥方上有一兩味不對，錯了，你就批評他，他的體質跟你體質不相同。同樣是一個處方，同樣是一個醫生，給我的分量、給你的分量不一樣，給我用三錢，給你用四錢，那你兩個還要打架？到底哪個對、哪個不對？體質不一樣。佛講經說法度眾生就像這種情形一樣，所以你要說這個對、那個不對，你就謗佛、謗法、謗僧。為什麼？一切經是佛說的，你謗佛；你隨便批評經典，拿著這部經批評那部經，拿那部經批評這部經，謗法；依照經論修行證果的人，這是僧。你任意批評，毀謗三寶造無間罪業，造這個罪，這都是愚昧無知。我們要明了。
祖師大德們，我們看到他們注疏裡面有批評，我們敢不敢學？不敢學，他批評是有對象，應機而說的。你們聽過宗門的公案，南泉斬貓，你能學嗎？你能看到貓殺掉它，看到狗也殺掉它，你可以干嗎？丹霞可以把木頭佛像劈開來燒火，你也可以干嗎？他為什麼那個作法，他有當機者，他這個舉動能令那個人開悟作佛，所以他不犯罪。我們要把佛像劈開來燒火，我們是犯破佛身血的重罪，他不犯。他是何等人物，我們怎麼敢干這種事情？所以這是一定要懂得。過去學佛有師承，等於說我們學佛有了保障，就好像嬰兒、兩三歲的小孩有父母照顧。現在學佛沒人照顧，兩、三歲的孩童造些什麼事情，死活他都不知道，遇到危險、丟掉性命他自己不曉得。現在我們學佛的人就像這種情形，你說多可怕！
2014-10-12 7:37 pm
《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】
應一心恭敬求正法求證真實佛法
如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：自2013/12/17 開講，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。
應一心恭敬求正法求證真實佛法
如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：
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正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：自2013/12/17 開講，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。
收錄日期: 2021-04-30 19:12:03
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