馬可福音 第9章 ： 第1節
耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味 以前、必要看見神的國大有能力臨到。
1.這節是指基督再來,還是指五旬節聖靈降臨
2.如果您的答案是「基督再來」,為何耶穌說「站在這裡的、有人在沒嘗死味 以前」?
馬可福音9章1節是指何件事或何時?
2014-10-11 9:39 pm
回答 (5)
2014-10-12 3:48 pm
✔ 最佳答案
基督再來。這明明是耶穌說的，以祂的話來決定答案。可8：38 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。”
39：1 耶穌又對他們說：“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見上帝的國大有能力臨到。”
看來猶太人都一樣不明白耶穌的話。。。
約8:52 猶太人對他說：“現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：‘人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。’
首先，我們要對死亡有正確的認識。。。
啟2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。’”
啟20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。
既稱第二次，就一定有第一次，那就是生老病死的死，聖經稱這死為睡了，睡了就是可以再醒過來的，稱為復活。第二次的死是沒有復活的，所以也叫滅亡，是完全被消滅。有了這概念，耶穌的話就不難明白了，祂說的是第二次的死。
站在這裏的，有人在沒嘗（第二次）死味以前，必要看見上帝的國大有能力臨到。
按照上面的經文，是滅亡的人才要嘗滅亡的死味，那是發生在千禧年後新耶路撒冷城降在地上之後，所以他們是看見了上帝的國才滅亡的，這樣才會哀哭切齒，痛悔不已。
多說一點吧，因為想起了下面的經文。。。
來2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。
耶穌是在十字架上為人人嘗了第二次死的死味的。我們都知道滅亡的地方是火湖，火湖和十字架的共通點是不會馬上死去，若要知道火湖中的滋味，就看看十字架上的耶穌吧。火湖應該比十字架更痛苦。主耶穌只為我們嘗味，祂並沒有滅亡，在硫磺火湖中的人卻要被燒至變成爐灰，難以想像會有多痛苦。耶穌不願意看見任何人嘗那死味，那不是為人預備的地方。
啟20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。（直到變為地上的爐灰，再沒有可燒的了。）
結28:18 你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
參考: Bible
2014-10-28 8:06 pm
馬可
9:2過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，
9:3衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
基本上馬可9:2~7都是神的國的描寫加上人對神國認識的不足。但是，2、3節比較能形容神的國的"樣子"；就是"變了形象"、"衣服放光，白到極點"；這正是要來之千年國的裡的樣子。所以是"神的國帶著大能而來"，因為時間和基督的新婦...等條件還為滿足，就先顯示出來。
9:2過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，
9:3衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
基本上馬可9:2~7都是神的國的描寫加上人對神國認識的不足。但是，2、3節比較能形容神的國的"樣子"；就是"變了形象"、"衣服放光，白到極點"；這正是要來之千年國的裡的樣子。所以是"神的國帶著大能而來"，因為時間和基督的新婦...等條件還為滿足，就先顯示出來。
2014-10-13 6:18 pm
製造耶穌(21)
耶穌的家族之墓(8)
耶穌的真實王朝(16)
耶穌升天描述的衝突
P218
因為路加在他的第二冊＜使徒行傳＞中，再次提到耶穌升天的經過，但也明確說明這發生在復活的「四十天」之後（＜使徒行傳＞1章1~11節）。
因而我們很難相信，＜路加福音＞24章51節這幾個有問題的句子，會是路加寫的。很顯然，如果他在第二冊著作一開始就提到耶穌在四十天之後才升天，他不會在這裡說耶穌在他復活當日就升天了。值得注意的是，這個有問題句子中的關鍵字（「被帶到…..之上」）從來沒有在＜路加福音＞或＜使徒行傳＞其他地方出現過。
耶穌的家族之墓(8)
耶穌的真實王朝(16)
耶穌升天描述的衝突
P218
因為路加在他的第二冊＜使徒行傳＞中，再次提到耶穌升天的經過，但也明確說明這發生在復活的「四十天」之後（＜使徒行傳＞1章1~11節）。
因而我們很難相信，＜路加福音＞24章51節這幾個有問題的句子，會是路加寫的。很顯然，如果他在第二冊著作一開始就提到耶穌在四十天之後才升天，他不會在這裡說耶穌在他復活當日就升天了。值得注意的是，這個有問題句子中的關鍵字（「被帶到…..之上」）從來沒有在＜路加福音＞或＜使徒行傳＞其他地方出現過。
2014-10-12 5:22 am
耶穌死而復活升天.與上帝的靈結合.
二位一體.救世主耶穌
你為何懷念.受難耶穌.不相信救世主耶穌.
2014-10-11 21:31:05 補充：
基督教洗禮.拆散.耶穌上帝.二位一體.
創造屬靈以色列.三位一體上帝.
三位一體上帝.是誰.
當然是牧師.
代理.收取十一奉獻.沒有.就是
偷吃上帝的糧.
2014-10-12 4:59 am
Q：馬可福音9章1節是指何件事或何時?
A：「賜下聖靈」.........
不是「基督再來」也不是「五旬節聖靈降臨」.....是「賜下聖靈」....
明白了沒？？
.....
.....
何時？2000年了啦～^^+
2014-10-11 21:03:22 補充：
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
「早在」使徒時代～也就是「使徒都隔屁後/所謂的新約作者」.....這個「神的國大有能力臨到。 」............就謝幕～感謝收看了.....
所以我們就可以知道.....為什麼「沒有人」能像耶穌或使徒那麼厲害～
能「醫治各種疾病」了.........^^+
PS：....當然我要講「好聽一點」.....給它延長至2000年......@@+
2014-10-11 21:06:43 補充：
「早在」使徒時代～也就是「使徒都隔屁後/所謂的新約作者」.....這個「神的國大有能力臨到。 」............就謝幕～感謝收看了.....
↓
林前 4:9 我想 神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。
↓
路 17:22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
↓
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
2014-10-11 21:11:02 補充：
↓
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
↓
所以不就「 不敢想像」什麼叫做「神的國大有能力臨到」.....舊約就叫「命苦」.....苦到「不抱任何希望」也....
出 1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
出 5:23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」
2014-10-11 21:15:41 補充：
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
↓
就像「以色列人」一樣.....「祖先」都隔屁完之後......就.....明白意思了吧～^^+
(比如：約書亞死了以後....約瑟死了以後....撒母耳死了以後...)
↓
約書亞去世
2:6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。
2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。
2014-10-11 21:16:14 補充：
2:8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。
2:9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿•希烈，在迦實山的北邊。
2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
以色列離棄耶和華
2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，
2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的 神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；
2:13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。
2014-10-11 21:16:40 補充：
2:14 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。
2:15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。
2:16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
PS：士師記多讀讀吧～^^+
2014-10-11 21:20:05 補充：
講個冷笑話...
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
↓
哪裡有「醫治大會」或「佈道大會」跑很快到是真的.....呵呵～
2014-10-11 21:24:04 補充：
補充
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
↓
我說「以利亞」啊.......你還要「考慮進去」........「新教/基督教」的「不存在期」......「16世紀」以前.........「全世界」只有「天主教」耶.....@@+
明白我的意思了吧～^^+
2014-10-11 21:29:00 補充：
↑
1600年的「空窗期」......是可以「改變」很多事的～^^+
比如........
耶 5:12
耶和華丟棄以色列
他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。
.........神使「已過的事從新再來」....@@+
傳 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或譯：並且 神再尋回已過的事）。
2014-10-11 21:37:14 補充：
↑
1600年的「空窗期」......是可以「改變」很多事的～^^+
比如........「耶穌」一來就否定了全部的「法利賽人與律法師」 ....@@+
太 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷加：
太 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
太 23:15 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
2014-10-11 21:40:51 補充：
阿.....
TEN你讓我的11連發斷尾了...
...
...
A：「賜下聖靈」.........
不是「基督再來」也不是「五旬節聖靈降臨」.....是「賜下聖靈」....
明白了沒？？
.....
.....
何時？2000年了啦～^^+
2014-10-11 21:03:22 補充：
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
「早在」使徒時代～也就是「使徒都隔屁後/所謂的新約作者」.....這個「神的國大有能力臨到。 」............就謝幕～感謝收看了.....
所以我們就可以知道.....為什麼「沒有人」能像耶穌或使徒那麼厲害～
能「醫治各種疾病」了.........^^+
PS：....當然我要講「好聽一點」.....給它延長至2000年......@@+
2014-10-11 21:06:43 補充：
「早在」使徒時代～也就是「使徒都隔屁後/所謂的新約作者」.....這個「神的國大有能力臨到。 」............就謝幕～感謝收看了.....
↓
林前 4:9 我想 神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。
↓
路 17:22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
↓
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
2014-10-11 21:11:02 補充：
↓
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
↓
所以不就「 不敢想像」什麼叫做「神的國大有能力臨到」.....舊約就叫「命苦」.....苦到「不抱任何希望」也....
出 1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
出 5:23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」
2014-10-11 21:15:41 補充：
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
↓
就像「以色列人」一樣.....「祖先」都隔屁完之後......就.....明白意思了吧～^^+
(比如：約書亞死了以後....約瑟死了以後....撒母耳死了以後...)
↓
約書亞去世
2:6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。
2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。
2014-10-11 21:16:14 補充：
2:8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。
2:9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿•希烈，在迦實山的北邊。
2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
以色列離棄耶和華
2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，
2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的 神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；
2:13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。
2014-10-11 21:16:40 補充：
2:14 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。
2:15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。
2:16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
PS：士師記多讀讀吧～^^+
2014-10-11 21:20:05 補充：
講個冷笑話...
..........所以「後來的基督徒」才會搞不清楚「這節經文是在講何件事與何時」....
因為..........「沒有什麼改變啊」......@@+
↓
哪裡有「醫治大會」或「佈道大會」跑很快到是真的.....呵呵～
2014-10-11 21:24:04 補充：
補充
順帶一提
最「悲慘」的情況就是........其實沒有「2000年」....
↓
我說「以利亞」啊.......你還要「考慮進去」........「新教/基督教」的「不存在期」......「16世紀」以前.........「全世界」只有「天主教」耶.....@@+
明白我的意思了吧～^^+
2014-10-11 21:29:00 補充：
↑
1600年的「空窗期」......是可以「改變」很多事的～^^+
比如........
耶 5:12
耶和華丟棄以色列
他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。
.........神使「已過的事從新再來」....@@+
傳 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或譯：並且 神再尋回已過的事）。
2014-10-11 21:37:14 補充：
↑
1600年的「空窗期」......是可以「改變」很多事的～^^+
比如........「耶穌」一來就否定了全部的「法利賽人與律法師」 ....@@+
太 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷加：
太 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
太 23:15 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
2014-10-11 21:40:51 補充：
阿.....
TEN你讓我的11連發斷尾了...
...
...
收錄日期: 2021-04-30 19:13:11
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141011000016KK02867