本身我係一名男仔，不過由細到大我覺得自己好似通常都比較鐘意同男仔玩、去街、食野等等多方面嘅社交活動，如果自己有心事或者煩惱想同人分享、想搵人傾，我多數都會選擇打比同性或者同朋友見面都係搵返男仔講，而我自己都發覺自己好似係比較同男性朋友易啲相處，另一方面，我亦都發現自己對異性方面嘅性幻想或者吸引程度方面都好似不及其他同性，比如其他男仔鐘意談論女仔個波(胸部)，但我唔知點解會覺得好無聊同費解，覺得女仔大胸定細胸對我嚟講都冇咩特別吸引力，唔明點解其他男仔咁鐘意講其她女仔或者女明星啲波，而事實上喺現實生活入面就算睇到啲異性都唔會話對佢哋啲波或者樣貌感到任何特別興趣或者感覺，雖然我自己本身都一樣會同女仔傾計同交流，不過同其他男仔唔同，覺得自己唔會好似其他男仔咁有一種好高嘅意慾鐘意成日聊女仔或者溝女，亦都自問目前為止20出頭都仲未覺得自己有任何女仔覺得有感覺或者鐘意佢哋，我本身由幼稚園到大學都係讀男女校的，但自己本身由細到大都好似係鐘意同男仔玩同傾計多啲，發覺唔到自己對任何一個異性有感覺，咁我係咪應該好有可能係同性戀者呀？
如果自己真係鐘意男仔唔鐘意女仔，將來我有冇必要思考將來大概幾時同返父母或者其他人講呀？定係唔刻意提都冇咩所謂架？
如果真係同人講我係同性戀者到時又唔知會唔會驚他人唔知點睇自己架？比如親友或者係職場同事？定其實唔好當係一回事，唔提唔傾就OK啦？
性取向一問 (懷疑自己可能係同性戀者)
2014-10-10 8:34 am
回答 (4)
2014-10-17 5:00 am
✔ 最佳答案
其實我不認為你是同性戀者啦我認為你只不過是還未遇到你的真命天女而已
其實喜歡同同性傾計並不代表是同性戀....
比如像我, 我一直都讀女校,而我一直只喜歡跟女仔玩
((總之就是不太喜歡男仔
但是我沒有對任何一個同性有感覺....只是有個比較令我在意((因為一直好想跟她做返好朋友,好似以前咁
其實我認為同性戀是用感覺介定...怎樣說呢
如果真的對同性有感覺....那可能就有同性戀的傾向
===========================================
如果你真的是同性戀者, 我不清楚你會否被歧視
視乎你的親友及職場同事是哪種人
如果是父母,他們大概會大力反對吧
因為有些傳統父母對同性戀十分反感
如果是職場同事...我想他們可能會在暗地裏中傷你
朋友....我想他們還該接受到
其實阿,照自己的感覺去做不就行嗎?
何必理會別人的閒言閒语呢?
只要做自己認為對的事便可以了....
畢竟我無法提供意見阿....((又不知道你的親友同事是甚麼人....
怎樣都好~ 加油啊!
2014-10-17 9:58 pm
你的問題讓我想到一個老師可以幫你，
會建議你從紫微斗數或易經卜卦去看，就能解答疑惑。
老師算得很准，
只要把問題轉貼給老師，
他就會免費幫你算命，告訴你該怎麼做。
網址：http://www.tellyou88.com/
我每次問他問題，都覺得自己有所收穫和成長，
~~~~~~ 發自內心的建議。
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2014-10-11 1:00 am
你似乎有同性戀的傾向,但不一定是同性戀.有關問題,最好找一心理醫生詢問一下.網上較少這類的專業人材,很難確切地給你回答,事關終身大事,應向父母說清楚,聽取他們的意見.
2014-10-10 8:30 pm
同性戀及其行為的理論研究[編輯]
一對正在牽手的男同志伴侶
參見：酷兒理論及同性戀學術著作列表
有些研究酷兒理論（Queer theory）的學者，最著名的是法國的哲學家米歇爾·福柯（雖然有人認為他的關於這方面的見解被後來的學者曲解了）對現代諸如「同性戀」、「異性戀」或「雙性戀」的性別定義進行反駁，認為他們不是任何存在客體，而是社會結構，即所謂的社會建構主義，這個觀點被稱為酷兒理論。一個經常爭論的焦點是在現代社會以前的同性戀和現代社會的同性戀是不同的（現代社會中的同性戀更多由平等觀念所建構，而之前的同性戀則由時代、性別以及社會階層所建構），批評家爭論說，雖然不同時代的同性戀者有不同的特徵，但是潛藏的現象一直存在，它不是我們現代社會的產物，同時，儘管同性戀的表現方式與社會結構緊密相連，但它的特質卻總是穩定的、持久的。
當人們開始關注，特別是在消極意義上關注性慾望或性行為的時候，性傾向的成因這個問題就自然得被提出，性傾向的成因目前還沒有定論，一般都認為性傾向可能是在多種因素的綜合作用下形成的，而不是由單一因素決定的。
而蘇珊·布萊克摩爾則認為性傾向及其行為是由基因決定的，一種觀點認為大部分有同性戀基因的人因為社會壓力而過著「異性戀」的生活，與異性結婚並繁衍後代，按照這種觀點，在進入資訊時代以後，認為同性戀下流低劣的人數會減少，因為人們會解決到更多的同性戀議題並逐漸接受這種現象和群體，進而，那些攜帶同性戀基因的人也就不會按照異性戀的生活方式來安排自己的生活，生育的現象在同性戀群體中將會減少。
西蒙·列維關於同性戀男屍下丘腦的研究和Marc Breedlove關於生者的出生順序以及手指長度比例研究，都顯示出出生前荷爾蒙對性傾向決定問題上所產生的影響，前者指出男性同性戀者的女性化趨勢，後者則指出同性戀者，不論男性還是女性，都有男性化的趨勢。
作為主要文化傳播模式的「模仿」也可以用來解決與性傾向有關的一些行為，當異性戀或同性戀現象通過電視或其他大眾媒體展示在大眾面前，將會促進對性傾向的深入研究或出現模仿異性戀或同性戀行為的可能趨勢。
通常認為同性性關係在古希臘是很普遍的，但是K.J.多佛（Kenneth Dover）指出，這樣的關係並沒有取代男女間的婚姻，而是發生在之前或一起，一個成年男子會有一個未成年男子同伴，他會成為「愛者」（erastes），而較年輕的成為「被愛者」（eromenos），在這種關係中，被愛者感到渴望被認為是不適宜的，因為他還沒有男子氣概，受到慾望和尊敬的驅使，愛者會無私地奉獻所有被愛者要求的用於繁榮社會的教育。
一對正在牽手的男同志伴侶
參見：酷兒理論及同性戀學術著作列表
有些研究酷兒理論（Queer theory）的學者，最著名的是法國的哲學家米歇爾·福柯（雖然有人認為他的關於這方面的見解被後來的學者曲解了）對現代諸如「同性戀」、「異性戀」或「雙性戀」的性別定義進行反駁，認為他們不是任何存在客體，而是社會結構，即所謂的社會建構主義，這個觀點被稱為酷兒理論。一個經常爭論的焦點是在現代社會以前的同性戀和現代社會的同性戀是不同的（現代社會中的同性戀更多由平等觀念所建構，而之前的同性戀則由時代、性別以及社會階層所建構），批評家爭論說，雖然不同時代的同性戀者有不同的特徵，但是潛藏的現象一直存在，它不是我們現代社會的產物，同時，儘管同性戀的表現方式與社會結構緊密相連，但它的特質卻總是穩定的、持久的。
當人們開始關注，特別是在消極意義上關注性慾望或性行為的時候，性傾向的成因這個問題就自然得被提出，性傾向的成因目前還沒有定論，一般都認為性傾向可能是在多種因素的綜合作用下形成的，而不是由單一因素決定的。
而蘇珊·布萊克摩爾則認為性傾向及其行為是由基因決定的，一種觀點認為大部分有同性戀基因的人因為社會壓力而過著「異性戀」的生活，與異性結婚並繁衍後代，按照這種觀點，在進入資訊時代以後，認為同性戀下流低劣的人數會減少，因為人們會解決到更多的同性戀議題並逐漸接受這種現象和群體，進而，那些攜帶同性戀基因的人也就不會按照異性戀的生活方式來安排自己的生活，生育的現象在同性戀群體中將會減少。
西蒙·列維關於同性戀男屍下丘腦的研究和Marc Breedlove關於生者的出生順序以及手指長度比例研究，都顯示出出生前荷爾蒙對性傾向決定問題上所產生的影響，前者指出男性同性戀者的女性化趨勢，後者則指出同性戀者，不論男性還是女性，都有男性化的趨勢。
作為主要文化傳播模式的「模仿」也可以用來解決與性傾向有關的一些行為，當異性戀或同性戀現象通過電視或其他大眾媒體展示在大眾面前，將會促進對性傾向的深入研究或出現模仿異性戀或同性戀行為的可能趨勢。
通常認為同性性關係在古希臘是很普遍的，但是K.J.多佛（Kenneth Dover）指出，這樣的關係並沒有取代男女間的婚姻，而是發生在之前或一起，一個成年男子會有一個未成年男子同伴，他會成為「愛者」（erastes），而較年輕的成為「被愛者」（eromenos），在這種關係中，被愛者感到渴望被認為是不適宜的，因為他還沒有男子氣概，受到慾望和尊敬的驅使，愛者會無私地奉獻所有被愛者要求的用於繁榮社會的教育。
收錄日期: 2021-04-15 17:03:16
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141010000051KK00003