大衛數點軍兵，神為什麼降災

先祖與先知，第七十三章　大衛的晚年，第3段
　　以色列人與異邦民族的交往，引起了隨從列國風俗的願望，並燃起了追求屬世尊榮的野心。原來以色列的尊榮，在乎他們特別蒙選作耶和華的子民；但是當以色列人逐漸驕傲自恃的時候，他們就不滿意這種特點了。他們反而重視自己在列國之中所有的地位。這種精神就不能不招致試探。大衛想要在外邦中略取新的領土，故決定用徵兵制來擴充軍隊。為達到這個目的起見，就必須先行調查戶口。而那激動王這樣行的，乃是他的驕傲和野心。數點百姓，必可顯明大衛初即位時國家的軟弱，和經他統治之後國家的強盛，這就要傾向於更進一步，助長國王和百姓已有的太過自恃之心了。經上說：“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”（見代上21:） 以色列國在大衛作王之時的興盛，乃是因為上帝的賜福，而不是因為國王的才能或軍隊的力量。但增加國家的軍事力量，必要使周圍列國得到一個錯誤的印象，以為以色列國是依靠武力，而不是依靠耶和華的力量。

先祖與先知，第七十三章　大衛的晚年，第4段
　　以色列民雖然以國家的興盛自豪，但他們卻沒有贊同大衛這擴充軍事的計劃。因此大衛所計劃的人口調查，引起百姓普遍的不滿，結果，大衛必須令軍隊的官長，代替原來調查人口的祭司和官長，去從事調查。這事的舉辦，是與神權政治的原則直接相抵觸的。甚至一向以魯莽見稱的約押也諫諍王說：“願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事？為何使以色列人陷在罪裏呢？但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷。”數點的工作還沒有完結，大衛就覺悟到自己的罪。他深深地自責禱告上帝說：“我行這事大有罪了；現在求禰除掉僕人的罪孽；因我所行的甚是愚昧。”第二天清晨，先知迦得帶一個信息給大衛，說：“耶和華如此說，你可以隨意選擇；或三年的饑荒，或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月，或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你要想一想，我好回覆那差我來的。”

認為以色列的歷史，到了掃羅、大衛和所羅門的時候，應該比較可靠了。但是，如果從考古的證據來看，他們實際臟跟亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西一樣，也都是沒有考古證據支持的人物。大衛和所羅門，在《舊約》中號稱有勇地域廣大的經濟富裕的王國，可是在《舊約》之外，同樣沒有任何記錄。我們在第九章「掃羅、大衛和所羅門」中，提到一九九三年在但城土丘發了三塊石碑的碎片，上面可能有大衛王室的字樣。如果能夠確認的話，這是第一次在《舊約》以外，證明有大衛這個人的存在。因此，但城土丘碑文的發現，引起學術界非常多的討論。但是，所謂「大衛王室」字樣，如果們在第十五章所介紹的，這個問題仍然在學者們的熱烈討論當中，還沒有一個定論。
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即使有大衛和所羅門這兩個人物，學者們現在已經非常清楚，他們所謂的王國，其實只是一些鄉村層級的組織，所謂的國王，說是某些部落的酋長，或者某個村落的頭目，可能還更為接近事實。如果像一些學者所說的，「摩西五書」有很大一部分是在約西亞王的時候寫下來的，那麼距離號稱出埃及的時間已經超過六百年了。距離大衛和所羅門的時代，也有四百多年了。這樣寫下來的記錄，不可能沒有傳聞不實，和誇大失真的情形。事實上，如果我們比較一下「申命記歷史」的七卷書，與＜歷代志＞就可以明白。＜歷代志＞大約是在公元前三五０年到二五０年之間寫下來的。＜歷代志＞完全站在大衛王潮的立場，把大衛和所羅門所有有爭議、有瑕疵的事蹟，全部刪掉了。這不是在寫歷史，這是在歌功頌德。

按照《舊約》說法，以色列的統一王國時期，也就是掃羅（約公元前1025-1005）、大衛（約公元前1005-970）和所羅門（約公元前970-931）當國王的時候，整個以色列所有的十二個部落都屬於這個王國。特別是大衛和所羅門的時代，國力強大國家富裕，是以色列歷史上的黃金時代。大衛和所羅門，不但是以色列歷史上的名王，而且由於基督教變成了西方國家的國教，大衛和所羅門也成為西方國家居主的模範，是歷代人士模仿學習的對象。就像許多學者所說的一樣，這是以色列和所有西方國家的文化基礎。但是，現在考古學的證據，完全不支持這樣的講法。現在人們突然發現，這些歷史故事很可能都是有意虛構的。這對於許多猶太人和西方國家的人，特別是對於猶太教和基督教的忠實信徒來說，簡直是如同晴天霹靂。

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到了公元前七世紀的時候，按照《舊約》的說法，猶大已經立國三百多年了，但是，這個時候猶大國的人口，以及首都耶路撒冷的人口，仍然是少的驚人。根據考古的資料，在約西亞王（公元前639-609在位）的時候，全國人口大概不超過七萬五千人首都耶路撒冷的人口只有大約一萬五千人。另外一處資料，說當時猶大國的人口更少，大約只有六萬五千人。這還是已經到了七世紀末，那麼在三百年以前，以色列會是什麼樣子，大概也可以估計了。以這麼小的國家，這麼少的人口，是完全不可能像《舊約》上所說的那樣，擁有那麼大的帝國的。

因此，我們今天可以了解，以色列古代黃金時代的圖像，在真正的歷史上是不存在的。沒有一個統一王國，更不要說一個從西乃半島到幼發拉底河的大帝國。耶路撒冷也不是什麼大城。湯普森說：「在歷史上，我們不能說沒有什麼人民，卻有一個國家。也不能說沒有城鎮，卻有一個首都。光只是講故事是不行的。」。



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你為何不關心自己.

耶穌死而復活.升天.與上帝的靈結合.
是二位一體.救世主耶穌.

以色列亡國.不相信耶穌.找不到上帝
基督教洗禮.拆散耶穌上帝.
創造屬靈以色列.稱三位一體上帝

沒有二位一體.三位一體上帝.
當然是你們偉大牧師
先認識.你相信的上帝.是否存在.

Q：請問撒母耳記下最後一節，神激動大衛去點數以色列人和猶太人，大衛點數完後，為什麼自認有罪？神為什麼要因此降災惩罰他？不是神要大衛去作的嗎？

A：民 1:49 「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。

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以色列人的數目不可能數得出來....除非違背神的律法....

2014-10-09 04:15:45 補充：
Q：神為什麼要因此降災惩罰他？不是神要大衛去作的嗎？

A：神早就決定降災....只是設個計謀讓他跳......然後大衛就傻傻地跳了...

因為另一條律法又說：就算有誰叫你違背律法....你也不能聽他的話....

↓

申 13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的　神不是。

神激動大衛之前的一句話是: 耶和華又向以色列人發怒、 任何事的發生都是經神的允許,也就是"神的權柄統管萬有". 耶穌說:天上的飛鳥若沒有聖父的允許,連一隻也部會掉下來,我們的頭髮也是一樣, 在約伯記裡約伯被撒旦攻擊,也需經過神的允許,---耶穌受洗後也是聖靈引導到曠野受撒旦的試探,---法老王為何心硬不讓以色列人出埃及,也是神的允許, ---可見大衛去數點軍兵,我認為是因他自己的驕傲,所以撒旦獲得合法權力(獲神的允許)去引誘他去數點軍隊,所以大衛認罪,是認他驕傲的罪,他認為我擁有這麼多軍兵,我的國家強盛,都是因為我的關係,所以神要降災給他,他才認罪