耶穌的話是甚麼意思?箴言的話又如何解釋?

Q：紅字的部分,是指將到? 還是已經到了?

A：已經到了啊.........應該說「早就從伊甸園開始了」........亞當夏娃....

「時候將到」是「人還沒有真正拜父」的意思......

比如：我要去台中找A......可是我還沒有見到A，就叫我見到A的「時候將到」了....@@+

「如今就是」是「上帝的永在性」的意思......

比如：那隻在分隔島中等待著「遺棄牠的主人」的小狗一樣....

365天風雨無阻地就待在那裡.....那位「忘恩負義的主人」想找牠隨時來都能見到的啦.......@@+

↓

賽 57:15 因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。


2、這兩句前後是不是有矛盾? 到底要不要 照他的愚妄話回答他呢? 有點難懂耶!

A：阿就「兩者都可」啊.........@@+

前者叫「潔身自愛」、後者叫「以牙還牙」.......聖經不都有提到....@@+

講個冷笑話：現在的人比較愛「前者」，因為耶穌教導要「愛仇敵」～^^+

前者比如：

A：那個C真的是個小氣鬼。
B：是呀！他就是個小氣鬼嘛....

後者比如：

A：人類真應該從地上滅絕！
B：喔～所以你也是該死的一員囉........@@+



2014-09-24 00:28:00 補充：
PS

約翰福音看不懂我可以幫你分類........@@+

↓

時候將到------->那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他

如今就是了------>因為父要這樣的人拜他

........夠清楚了吧.....

........
.........

2014-09-24 00:29:46 補充：
↑

這個分類法要好好學起來.....因為「使徒」也常常用到～

一不小心你就「看錯段」了～

然後「理解力」360度大轉變喔～^^+

2014-09-24 00:34:51 補充：
分隔島的小狗滴+

↓

台版忠犬小八‧分隔島小黃新聞報導

https://www.youtube.com/watch?v=kPN9nwD6OiM

2014-09-24 00:49:48 補充：
順帶一提

為什麼是「已經到了」？

很簡單.........上帝比「人」大嘛......當然是選「如今就是」了.......@@+

2014-09-24 00:51:34 補充：
PS

這個「如今就是」都已經「如今6000年了」..........噗！

2014-09-24 00:58:03 補充：
PS

這個「如今就是」都已經「如今6000年了」..........噗！


↓

再講個冷笑話：主再來再來再來.........主早就來了為何還要再來.........@@+

主早就來了為何還要再來.......@@+

所以這個「如今」至少可以「如今到永遠」........@@+

正可......皇帝不急.....急死太監.....主也不急....卻急死僕人....

17:21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為　神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」
(路加)

2014-09-24 01:05:28 補充：
主早就來了為何還要再來.......@@+

↓

弗 6:5 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。


講難聽點：....主：我就是不來你能拿我怎麼辦呢？！ (呵呵)

2014-09-24 03:12:12 補充：
主早就來了為何還要再來.......@@+


正可謂......皇帝不急.....急死太監.....主也不急....卻急死僕人....

↓


太 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

2014-09-24 03:37:43 補充：
主早就來了為何還要再來.......@@+

↓

因為...........因為..........祂是來找「不信邪的」算帳的.......@@+

這就叫：你要是「得救的」何必需要祂再來？祂就「與你同在」了啊～

你要是「有罪的」絕對希望祂最好不要來.....見到祂就慘CC了～^^+

這就叫：又來又不來的「矛盾」聖經.......@@+

(到底來不來？？啊就來了啊.....只是你沒遇到....)

啟 1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！

2014-09-25 04:18:45 補充：
時候將到------->那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他

如今就是了------>因為父要這樣的人拜他

........夠清楚了吧.....

↓

再補充一句：時候早就到了....只是你們(的時間)做不到....

如今就是了。第21節中的“時候”，即敬拜地點不再重要的時候就是現在了。人們沒有必要再爲過去的習俗爭論不休，沒有必要繼續等到將來再去進行真正的敬拜幷接受“活水”。耶路撒冷作爲指定敬拜的地點（見第21節），還要暫時存留一段時間，但真正的敬拜“如今”就可以開始。一個人的敬拜不是看他在哪，而是看他如何敬拜。

4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
　　不要照愚昧人的愚妄話回答他。這一節似乎同後一節相互矛盾，但是所羅門是做文字游戲，這裏的小品詞ki，其詞義是“根據”。在本節裏，其含義是“與……和諧”。如果在愚昧人的範疇裏需要與愚昧人共同探討，那就應該降低自己的水平，幷且把他對于人生的觀念接受爲一種值得考慮的內容。那些詢問耶穌基督有關于納稅的人意圖用他們自己自私的思考方式陷害他。如果他的回答正是按照他的敵人頑固的愚蠢荒唐方式，他們會在他的回答中找出憑據。但是他拒絕接受他們的前提。他的回答是根據真正智慧的領域，幷使他們有口難分、自我蒙羞（太22:15-22）。

5 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
　　要照愚昧人的愚妄話回答他。這裏“照”的詞義是“針對”（見對第4節的注釋）。要回答愚昧人，使他那愚蠢的主張原形畢露，以便使那些聽見的人和愚昧人有所感悟。從而他或許當時意識到自己離聰明相差甚遠，或許會將來如此。在某種意義上，基督在回答法利賽人和希律党的人時（太22:15-22；見對4節的注釋），實踐了這兩個勸告，從表面上是相互矛盾的兩節經文（第4,5節）。他沒有捲入他們的愚蠢的意識形態裏，而是成功地使他的質問者滿有惡意的愚蠢暴露無疑。

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事實勝過真理.

耶穌受洗與上帝.父子倆相認.
天上出聲.他是我愛子.
耶穌死而復活.與上帝結合.二位一體.
完成.我心中有父.父心中有我.

相信耶穌.愛耶穌.信心與耶穌聖靈結合.

先瞭解.自己與耶穌關係.

基督教洗禮.拆散.耶穌上帝.
必須.靠耶穌的話.詐騙信徒.否則.無法生存.

耶穌門徒.不需.第三者.直接構成.三位一體.

耶穌磐石上教會.

時候將到、如今就是了 、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他
上帝是人們的父親很多很多年前

上帝是耶穌的父親
上帝是佛陀的父親
上帝是行天宮 的父親
上帝是人人的父親

所以大家卒時會相信耶和華上帝
所以大家去天堂
所以大家請讀聖經和合本，你將得永生

基督教新約最好聽的神蹟故事是:耶穌復活了她的兒子
遇見那位寡婦送獨生子出殯的情景，耶穌不僅動了憐憫的心，還走上前去按住棺材，復活了她的兒子。

製造耶穌(二)=重點標示