去西方極樂世界修行，總比在娑婆世界一直輪迴好吧？

(1)一旦往生極樂世界，就是脫離生死輪迴！為什麼？《佛說阿彌陀經》云：「又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」 什麼是「阿鞞跋致」﹖阿鞞跋致是梵語，翻成中文叫「不退轉地」，這是說阿鞞跋致菩薩(有的經典寫「阿惟越致」)是不動地的菩薩，阿鞞跋致最起碼是八地菩薩。經典告訴我們：「菩薩到什麼地位才不退轉？八地菩薩。」八地叫「不動地」，由此可知，七地菩薩還是會退轉。 經文說：「眾生生者，『皆是』阿鞞跋致。」佛不妄語，佛說一旦往生極樂世界，大家「都是」阿鞞跋致，所以往生極樂世界都不會退轉。既然不會退轉，怎麼還會生死輪迴？因此，一旦往生極樂世界，不但出離生死輪迴，而且是「當生成佛」﹗在此末法時期，我們的根器都這麼差，只有念佛「帶業往生」極樂世界，才有可能在這一世成佛！這是我們要承認的事實。就算是「五逆十惡」眾生，如果能夠猛然回頭，仰仗彌陀願力，也能帶業往生極樂世界，這是淨土法門不可思議的地方。就看你信不信而已？ (2)我們想要往生極樂世界，一定要研讀淨土經典，經典清楚說明往生極樂世界的事理因果，這樣我們才能瞭解如何往生極樂世界？佛經告訴我們，我們在這個世間，如果有人真正發心想求生極樂世界，這個求生極樂世界的心一起，極樂世界七寶池中就有一朵蓮花生出來。如果我們發心真誠，勇猛精進修行，我們的蓮花就愈開愈大，光色愈好；如果我們退心或是改學其他法門，這朵蓮花就枯萎，最後消失。 (3)生到極樂世界都是「蓮花化生」，不但九品是蓮花化生，就連往生「邊地疑城」，還是蓮花化生。 以前有人說他親眼見到極樂世界，將過程寫成書，叫「極樂世界遊記」。當我們看到裡面寫道：「極樂世界有男女老幼。」我們就知道這本書是瞎扯的！為什麼？因為極樂世界皆是紫磨真金色身，是「清虛之身，無極之體。」跟佛一樣，所以沒有男女老幼。既然沒有女人，怎麼會有胎生？這是不可能的。生到極樂世界，統統是化生，沒有胎生。在經典中，彌勒菩薩請教釋迦牟尼佛：「何因緣故。彼國人民。有胎生者。有化生者。」彌勒菩薩代我們問佛：「為什麼會有九品往生，也有不入九品的胎生？」 我們要知道，這裡的胎生是指「疑惑心沒有斷」，但他還是相信有極樂世界，還是念佛求生淨土，一旦生到極樂世界，會生到「邊地疑城」。 (4)生到極樂世界有兩類，一類是九品蓮花，一類是生到邊地疑城。為什麼會生到邊地疑城？有兩個原因：<1>懷疑佛的智慧懷疑佛講的極樂世界到底是真的還是假的？猶豫不決。但他還是很用功，心想：萬一是真的，那我就真的往生；如果是假的，那就算了。他只是信心不足，還是用功修行，因為假使不認真，根本不能往生。<2>懷疑自己的善根認為自己業障深重，真的能往生嗎？但他還是很努力。只要有這兩種疑惑，都不能入九品，連下下品往生都沒份，生到疑城。就算生到疑城，只要一懺悔就能入品。懺悔的時間，最長不會超過五百年，五百年是講我們世間的五百年，不是講極樂世界。極樂世界沒有年月日，凡是往生的人，就是突破時空。空間突破了，沒有距離，所以他有能力到十方世界拜佛供佛，拜佛供佛是修福，聽佛講經說法是修慧。時間突破了，就是沒有過去、未來。因此，我們到西方極樂世界可以福慧雙修。就算生到「邊地疑城」還是值得讚歎，為什麼？最多耽誤五百年。極樂世界無量壽，所以五百年根本不算什麼！由此可知，生到「邊地疑城」還是出離輪迴，也是一生成佛，重點是要能往生極樂世界。 (5)善導大師說：「淨土法門是萬修萬人去！」他還說：「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海！」一切諸佛示現在九法界，只有一個願望，希望一切眾生念佛往生淨土，一生圓成佛道，這是一切諸佛的本願。有人聽到「淨土法門萬修萬人去！」就認為極樂世界很容易去，心裡輕忽，這樣就搞錯了！李炳男居士曾說：「一萬個念佛人，真正往生只有三、五個而已。」 萬修萬人去的淨土法門，為什麼只有三、五個？因為不依教奉行，任憑自己的煩惱習氣，每天不斷造業，那就沒法子去了。起心動念都是輪迴心，天天造輪迴業，這樣怎麼能夠超越輪迴？不但不能超越輪迴，連往生都有障礙。有人學佛勇猛精進，為什麼收不到效果？原因是不如法。佛教的三福、六和是我們的根本，如果沒有從根本修，三學、六度全都淪為口號而已。 如果不趕快回頭，這一生必定沒有成就，又空過一生！ (6)常常有人誤解「帶業往生」，我們要先知道什麼是「帶業往生」﹖所謂「帶業」是只帶「舊業」，不帶「現行」﹗不是說我天天造作罪業沒有關係，往生時候念句阿彌陀佛都能帶業去極樂世界，這樣的想法就完全會錯意，這樣不能往生。西方淨土雖是易行道，但如果口說修學淨土，實際卻貪戀世間的五欲六塵、名聞利養，以這樣的心態修學，煩惱伏不住，決定不能往生極樂世界。所以我們要「持戒修行」，才能真的往生極樂世界！阿彌陀佛！

2014-09-23 19:27:30 補充：
(1)鳩摩羅什、義淨、玄奘是公認為中國歷史上佛教的三大譯經師，鳩摩羅什更是過去七佛譯經師。
有人寫道：「玄奘、鳩摩羅什皆不了解十二因緣法。」這真的是無懼業果的可怕，實在無以言對！
如果玄奘、鳩摩羅什連十二因緣法都不了解，何以譯經？
如果玄奘、鳩摩羅什連十二因緣法都不了解，那麼玄奘、鳩摩羅什譯的經典我們能讀嗎？由此推論，很多唯識的經典都不要念了！鳩摩羅什譯的《佛說阿彌陀經》也不要念了！那麼我每天誦《佛說阿彌陀經》不是白念了？想想還真是可怕！

2014-09-23 19:28:42 補充：
假如真的如此，大家引經據典要小心了，因為要看是不是玄奘、鳩摩羅什所譯？這實在有點太離譜了！
假使這些言論讓某些不太明白的人對玄奘、鳩摩羅什失去信心，那麼說這種話的人會有很重的業果，因為這是斷人法身慧命！真的要小心啊！

2014-09-23 19:30:22 補充：
(2)佛陀十大弟子之一「憍梵波提」的故事很值得我們警惕！
「憍梵波提」翻成中文叫「牛呞(ㄔ)」，「呞」是牛嘴巴嚼動之貌，這是一種業報。
過去世中，他在小沙彌時，看到一位牙齒掉光的老比丘在念經，憍梵波提嘲笑他說：「你念經不好看，像牛吃草一樣。」
老比丘就告訴他：「我已經證得阿羅漢，你這樣嘲笑我，將來會有果報。」
後來，憍梵波提雖然認真懺悔，還是有五百世當牛的果報，這一世他的習氣還在，就是一天到晚嘴巴總是動個不停，像牛吃草一樣。

2014-09-23 19:31:28 補充：
因此，釋迦牟尼佛不准憍梵波提在人間乞食，他只能接受天人供養，為什麼？因為憍梵波提已經證得阿羅漢，如果別人看到他的樣子，一定也會笑他：「哎呀！你這個樣子好像牛吃草一樣。」那豈不是又害人受報？
所以釋迦牟尼佛很慈悲，不准他在人間乞食。因為天人有神通，知道他是聖人，會供養他，所以憍梵波提是「受天供養第一」。
看到憍梵波提的故事，如果還敢毀謗玄奘、鳩摩羅什，那真是瞎子不怕火炮，真夠勇敢！

2014-09-23 19:33:04 補充：
(3)玄奘、鳩摩羅什是真正的「再來人」，而我們也是「再來人」，只是我們是「再來輪迴的人」，我們要知道自己的程度，我們的智慧與福報都十分淺薄，怎堪如此揮霍？

以下是自己凡夫身份有感而發的淺見：

一迷，一切迷！
一悟，一切悟！

悟者長說短說，說而無說！
迷者說長說短，徒增煩惱！

縱使滿腹經論，切忌言詞犀利，傷人傷己，錯解悍衛正法，其實離佛遠矣！
不如慈悲喜捨，言行謙恭有禮，為人表率，此則紹隆佛種，真正續佛慧命！

當知人生苦短，勿迷文字獄中，否則長劫輪迴，何時方能出離？
不管是迷是悟，反正佛已入心，將是成佛種子，還是可喜可賀！

此為告誡自己，也與大家共勉！
阿彌陀佛！

有一段時間,沒有回來了....短暫的抽空..

看到這裡的意見討論......緣起中的確有了變異.

實修實證的心得,漸漸進入清談的版圖中.

在下愚鈍,還在努力進退中..

但願意隨喜讚歎current先學.如此清晰平穩的意見發文.

*若沒能切斷五取蘊的相互滋養,再多的[性空,不二]都無濟於事!

而五取蘊還只是用以解說[緣起法]的部分而已!

如何才能*切斷五取蘊的相互滋養?*

這是往生善處與趣向解脫的根本! 願與大家共勉...善哉!

2014-09-23 20:30:44 補充：
回意見100的IP先學...

**current大德以安般念入禪作為分享
大德您是否一樣?或另有它法 可否分享?**

[止觀]的入門或操作技巧隨各派門大師因緣而教導各有不同.
然..根本一定不離[四念住].....技巧則隨順個人因緣.

例如緬甸馬哈希大師就將觀呼吸點定於腹部起伏...
認為腹部內的變化比鼻腔多,而容易入正念觀照!...
總是培養[觀慧]入門的差異而已!
其他則以釋迦佛的教導為不變的準則.

✪般若信箱~《若要往生極樂世界，絕對不可謗大乘佛法》1/3

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220020896-%E2%9C%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BF%A1%E7%AE%B1~%E3%80%8A%E8%8B%A5%E8%A6%81%E5%BE%80%E7%94%9F%E6%A5%B5%E6%A8%82%E4%B8%96%E7%95%8C%EF%BC%8C%E7%B5%95%E5%B0%8D%E4%B8%8D%E5%8F%AF


＊


禪淨法門之速行道與緩行道......

詳細，請恭閱：

《淨土奇特行門》往生極樂世界
　　　　——禪淨法門之速行道與緩行道

　　目　錄
一、禪定是方法，淨土是結果…01
二、無相憶念拜佛——是修念佛圓通之權巧方便…19
三、禪淨法門之速行道與緩行道…24
　　甲、於堪忍世界學佛是速行易行道…24
　　乙、於堪忍世界學佛是緩行難行道…29
　　丙、往生極樂世界學佛是緩行難行道…35
　　丁、往生極樂世界學佛是速行易行道…38
四、法之次第與轉折……49
五、念佛法門三根普被…54
六、禪淨法門之簡擇……56
附錄：《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉…59


一、禪定是方法，淨土是結果

　　「一切修行法門匯歸禪定，一切修行結果匯歸淨土」。佛法雖然廣有八萬四千法門，但每一法門到最後都匯歸於定，因定而依四聖諦、八正道、十二因緣、四念處、第一義諦等發禪，親見佛性或斷除煩惱。

　　念彿人於此世界，修念佛法門而悟入佛性者是如此，帶業往生至極樂世界者，於花開見佛後，聞法而入無生忍，亦復如此。是故一切修行法門皆當匯歸於禪定。

　　因此，廣義的說，八萬四千法門，包括淨土的各種法門在內，都屬於禪定的範圍，而八萬四千法門之修持，只要是有修有證者，多少證得唯心淨土。若到無學之階位，則安住涅槃，真是淨土。若到此地位，隨意得生諸佛三種淨土，即凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴上。若入佛位，自住常寂光淨土，是唯心淨土，真正的、究竟的淨土，非如前三種淨土是諸佛化現的化土。是故，禪定是方法，淨土是結果。(摘錄自平實導師著《無相念佛》第二章，佛教正覺同修會。)

　　古來多有淨土宗祖師教導學人念佛求生極樂世界者，然而彼諸祖師所說之語，常有誤導眾生之處，譬如倡言：「生西之後即是已經脫離三界生死。」然而事實則非完全如是，謂生西之後尚非完全等於已出三界生死輪迴故；此謂一般淨土行者若得果遂往生極樂之願者，大多為中品中、下生，間有上品下生及下品三生者。此意乃謂：以往淨土行者真能了知大乘菩提義理者極少，多屬被諸淨土大師所誤導，而將解脫道之修行法理，誤認為即是大乘菩提法者；是故大多難以取證上品之中生與下生品位，而成中品中下生之往生者，生西之後唯能取證二乘所證之解脫果，不能證得佛菩提果。或者多屬誤認行善即是佛法者，便以為世世行善而不取無餘涅槃者，即是修行大乘佛菩提；如是等人雖有大乘種性，卻因善知識之誤導，以致不能如實了知大乘之真實義，而以樂於行善、利益眾生之大乘種性，在知見不足之情況下，成為上品下生者。如是等品往生者，皆不能甫生極樂之後便立即出離三界生死，皆須住於極樂世界聞法熏習，多時進修之後，方能取證解脫果，佛菩提之見道則需待時久矣。

　　如是淨土行者，亦是修善止惡之大乘行人，卻因久被淨土宗古今「善知識」誤導故，往往不慎誤犯大妄語業，自稱可以生西之後即得解脫；卻不知生西之後，其實仍然不離三界中之有為境界相，仍有十八界法中之一一界，仍是三界中境界。只因蒙受　彌陀世尊之大慈大悲攝受故，暫得免除三界中之生死輪迴果報；如果不是中品上生或上品上生者，生西之後皆未能立即出離三界有為生死，仍在三界境界之生死法中，需依　彌陀世尊之攝受，方得壽命無量，暫得無死，然後緩緩進修佛菩提道。

　　必須是中品上生或上品上生者，往生之後始能立即斷除分段生死(初地無生法之智慧可以斷思惑而故意不斷之，留惑潤生，故亦方便攝在已斷分段生死位中)，其餘皆待聞　佛說法之後，多時進修以後，方能斷除思惑，方是真實已出三界生死者。此一事實，淨土宗祖師古來多有不知者；是故彼諸開示，多有誤導眾生之處。

　　聖道門之淨土義，與淨土門之聖道義，自古以來，常有錯說妄解者，凡此錯解妄弘者，皆肇因於聖道門之內涵未曾如實理解，多所誤會；....

請續恭閱：http://a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14098&extra=page%3D2

自己若有貪著,
就無法出離三界,
無法出離三界,
不管去哪裡,
都沒用!

西方也是要輪迴的,
因為還是在三界內!

2014-09-25 09:45:35 補充：
連極樂世界的相都離不開?
說不會輪迴?
其實是中了五蘊的圈套,
以為五蘊作用是真實的嗎?
慢慢地修行,
有一天會懂得五蘊是騙子.

題主可知...阿彌陀佛...親自下凡塵......？

無關對錯!!!

有人喜歡吃麵~

亦有人喜歡吃飯

當然更有人喜於炒或湯等等。

法法無異，隨類各解，隨順因緣。

往生期國 那怕是凡夫，依據阿彌陀佛的善巧方便，跟國土流音水動。又獨自閉關。沒有人我是非，因為獨自一人清修。也沒有人我的環境的造業之所。 只有無上聞法的決心。


苦有很多種 無聊也是一種苦
既然極樂世界是 獨自閉關 獨自一人 清修
很多人常常說是一回事 做又是另一回事
想知道將來能否適應極樂世界的生活
先試試三年的時間完全不與人接觸
完全沒有任何娛樂的生活吧 如果連三年都忍受不了
如何勝過極樂世界長久的歲月呢

不管是基督教的天國或者佛教的極樂世界
你是否認真思考過那裡是個什麼樣的生活呢

淨土就在吾心
此心只有在生的人能到
有住即有輪迴
無住即無有輪迴

版主真是善根，
不像後學根性愚鈍，但後學所言言論的阿含中觀而論，花苞裏修行 是有叨利天福的正報 跟依報的。 但為什麼願生 在閉關修行的世界。而不願意走出七寶池中的修行念處 斷欲、斷癡的八正道的生活?

他不願意去叨利天享福，因為五欲無常，諸受為苦。所以選擇隱居的生活， 水潑水動 四晝之時，演說著四聖地，以及苦空、無常、無我的道理。

我們實在不應分別 花苞不如天界，心心將福德 回像在有佛法是世間，這就不辜負阿彌陀佛，教導眾生 行於正道把苦與樂的決心了。

釋迦佛 的言教，給我們這世間一道署光。我們要走入光明。這需依靠佛法，天道的福樂是因為有我，淨土的莊嚴就在於倡導無我。

2014-09-21 12:33:24 補充：
如果一去阿含 中觀的論點 來解說安樂國土。西方淨土 是修行人的依歸。在下品生的眾生，有著叨利天的依報，之所以不會退轉，得到永生。那是因為四晝夜時，國土中倡導著 苦、空 非我的道理。 依法正行，自然得到永婕的慧命。


長壽在於慈心不殺的果報。這必須果土常在提倡正法明眼的寶藏。我們求生將浮額迴向聞法的國土，不但是彌陀宣揚佛法的決心跟立願 便是如此。

阿彌陀佛跟證嚴菩薩 發心在解救眾生 把苦予樂的心懷，無不在於莊嚴世界、愛護眾生。雖然華包的叨利天、閉關隱居隱居修行。跟此世界的叨利天 的福報想盡的天人。 一個是日日聽聞正法 皈依於正命的生活。是彌陀如來 護持一切眾生的本願。

2014-09-21 12:33:36 補充：
何嘗不是釋迦如來 跟阿彌陀佛 演說著無盡佛法，救護眾生 遠離黑暗的決心呢?

將以此功德 迴向佛淨土 眾生常聞法 解脫生死結

阿彌陀佛

2014-09-21 13:42:09 補充：
版主很友善跟 花苞裏修行，在觀無量壽經不是說過嗎? 花苞裏 流水音動 唱演著苦、空、無常、無我的道理。 所以雖然閉關 不能跟叨利天人一樣，隨意走出七寶池中。 但是肯定是 時刻都在聽聞佛法的。

往生期國 那怕是凡夫，依據阿彌陀佛的善巧方便，跟國土流音水動。又獨自閉關。沒有人我是非，因為獨自一人清修。也沒有人我的環境的造業之所。 只有無上聞法的決心。

不退轉既是阿鞞跋致。這是生在 彌勒跟彌陀淨土的人。所共有的。也就是行菩薩道的 堅定意志。得到 阿鞞跋致的人、或者是天人。部會在溺於三界苦海的 欲樂。只有幫助眾生的四無量心的璔上。直至遠滿 佛果(德)。

2014-09-21 13:42:19 補充：
諸位 能夠發菩提心 求生淨土，不只是念佛而已。這樣還不是真正的求生淨土的修行人。還不是往生在佛土的真正原因。發菩提心的本意 小ˇ則 自淨三毒，了生脫死。大者願一切眾生 自淨三毒，了生死苦。菩提心在於利他、跟利人。使自己不傷害他人。 也是國土莊嚴的真正主因。

因為眾生有了菩提心。所以感得國土清淨。成就淨土。除了 無量阿鞞跋致 的菩薩共所依報。也是成就淨土的真正因緣跟法則了。

2014-09-22 21:10:15 補充：
小陽無過大德 阿彌陀佛!

回復:

苦有很多種 無聊也是一種苦

其實往生極樂果土的三輩 上(菩薩道)、中(聲聞道)、下品

都是必發菩提心的。菩提心 是往生安樂國土的正因。這在淨土三經 跟阿含經 所共同的解說

而菩提心的翻譯 既是斷除垢惡 跟嚴淨國土(喜心)。以及莊嚴眾生(悲心)。

而發廣懺悔 才能往生到極樂國土。

對於真正修行的人來說， 寂滅 獨行不是一種苦，而是推求法樂的一種境界。

這是不會覺得是一種苦的。只有無上的法樂，跟真實懺悔的堅定意志。日日薰陶如來正法。

2014-09-22 21:10:24 補充：
不是式求生淨土的真正原因。難道是貪圖 天界的欲樂，跟永生 想以名號來達到目的嗎?


稱佛名號既是修行慈悲喜捨的好典範了。此外修行淨土法門的六念法 念天、念法、念僧、念施、念戒、
這是在阿含經中求生淨土的正確法則。

我們身為佛弟子 應該要以如來的聖教 作為往生淨土。不應該分別的。

那麼你認為怎麼樣才能去極樂世界呢? 假設有極樂世界而且去了還要修行的話 那麼你幹麻去呢? 修行是把苦轉樂 既已極樂那為何還要修?

花苞裡面也是在修行喔，聽經聞法吃飯睡覺過濾雜質，等到花開見佛就不用輪迴了，極樂世界是佛菩薩為我們建立的安樂世界，修解脫行的終極目標就是要去那裏阿。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛

2014-09-22 04:48:28 補充：
於念念中。除八十億劫生死之罪。
所謂的除罪是除掉您腦袋裡面堅固的業障，這樣佛力才進得去才能救人，業障(業力)跟因果是不一樣的東西，我又來引用唯識學拉，6識眼耳鼻舌身意他本身不會自己作用睡著就滅掉不動了，第7識裝著累世的因果業力，第八識就是真主阿拉(青菜拉)，人的一輩子都是藉著阿拉使用你的第7識藉緣生出在動作的，每天在你身體外面管你吃喝拉撒睡，可是你就找不到祂，出生也是祂領著你出生，死亡也是祂領著你死亡，你行善祂就會把你導向好的一面去，你作惡祂就會把你導向惡的一面去，你把自己修行的變很善良了，這個第7識藉緣生出的假我變小了，您就有機會聽到祂的聲音，就是所謂的阿拉 上帝 無生老母 明明上帝滿天神佛

2014-09-22 04:56:50 補充：
可是祂又有一個潛規則，只要您肯放棄這個(假我)就是佛教的無我，跟祂100%融入，就能獲得究竟的智慧，就是成佛，成佛的好處就是可以不用再受輪迴，也不會生病，死掉的時候也不會痛，用目前所有宗教的觀點就是我信仰的都是一個老大，都是一個老闆，都是一個神，但是祂就認為萬物都是平等的，你只要放棄這個假我跟祂融合，你自己便是神，只有佛教的法門才能達到這個境界，所以講來講去，我還是只會念佛XD。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛

2014-09-22 05:07:03 補充：
沒有修行沒有信仰宗教的人自以為自己很聰明的人，其實就跟機器人沒兩樣，完全照著程式再跑，時間到就回家再輪迴了。
人身真的很難得，有個信仰多多行善對自己對別人來講都是件好事阿，
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

2014-09-22 07:51:08 補充：
阿彌陀佛，末學智慧淺陋，還是研究佛教的法門就好了。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛