學校專題報告(20點)

「自 由 」 、 「 民 主 」 、「 法 治 」 是 千 多 年 來 人 類 追 求 幸 福 的 成 果 。



「 自 由 」 指 人 民 享 有 各 種 行 動 及 思 想 上 的 自 由 ， 例 如 言 論 自 由 、 生 存 自 由 、 結 社 自 由 、 宗 教 自 由 、 學 術 自 由 等 。 「 自 由 」 是 每 一 個 人 應 有 的 權 利 ， 是 人 類 與 生 俱 來 便 可 享 有 的 ； 它 的 出 現 ，並 非 出 自 統 治 者 的 施 恩 或 施 捨 。



「 民 主 」 指 人 民 當 家 作 主 。 它 的 出 現 ， 表 明 了 統 治 者 的 權 力 是 來 自 人 民 ， 不 是 來 自 神 。

「 自 由 」 、 「 民 主 」 、 「 法 治 」 是 人 類 脫 離 奴 隸 社 會 ， 步 向 文 明 的 象 徵 。

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自 由 、 民 主 與 法 治 是 相 輔 相 成 的 。因 著 自由 ， 人 民 可 以 接 觸 到 不 同 宗 教 、 學 說 、 哲 學 思 想， 提 高 整 體 文 化 水 平 ； 此 外 ， 人 民 開 始 注 重 經 濟 貿 易 、 提 升 個 人 生 活 素 質 ， 因 而 促 進 工 業 及 商 業 發 展 。 因 著 民 主 ， 人 民 可 挑 選 統 治 者 及 政 府 ， 由 於 統 治 者 的 權 力 來 自 人 民 ，治 國 方 針 當 然 以 人 民 利 益 為 依 歸 。 因 著 法 治 ， 人 民 財 產 、生 命 受 到 保 障 ， 國 民 開 始 建 立 財 富 ， 爭 取 更 高 生 活 要 求 。 二 百 多 年 來 ， 自 由 、 民 主 、 法 治 促 使 西 方 國 家 國 力 、 經 濟 起 飛 ， 成 為 世 界 上 稱 皇 稱 霸 的 國 家 。



反 觀 中 國 ， 五 千 年 來 ， 炎 黃 子 孫 一 直 未 能 享 受 得 到 自 由 、 民 主 及 法 治 的 成 果 。 從 夏 朝 至 滿 清 皇 朝 ， 中 國 人 生 活 在 戰 亂 或 帝 皇 極 權 統 治 之 下 ； 久 而 久 之 ， 自 由、 民 主 、 法 治 消 失 得 無 影 無 蹤 ， 再 沒 有 人 會 想 起 它 們。



禍 亂 社 會 中 ， 人 民 不 受 尊 重 ， 人 命 如 草 莽 ， 百 姓只 求 安 份 守 己 ， 只 求 長 命 百 歲 ， 不 奢 求 其 他 。 加 上 孔 子、 孟 子 的 儒 家 「忠 君 愛 國 」 思 想 ，使 「 自 由 」 變 成 了 君 主 的 專 利 。 人 民 沒 有 自 由 ， 百 姓 的 生 命 握 在 君 主 手 中 ， 皇 帝 要 一 個 人 死 ， 他 便 不 能 生 。 至 於 民 主 ， 中 國 只 有 民 和 主 ， 即 人 民 及 主 人 。 人 民 的 地 位 低 微 ， 受 盡 勞 役 。 談 到 法 治 ， 中 國 也 有 法 治 ， 只 不 過 法 律 只 適 用 於 平 民 百 姓 ， 不 適 用 於 官 府 權 貴， 不 是 用 於 制 衡 君 主 的 權 力 。 皇 上 的 命 令 便 是 法 令 ， 誰 人 也 不 可 以 不 遵 守 。



由 於 國 人 長 期 生 活 在 沒 有 人 權 的 環 境 下 ， 百 姓 只 懂 追 求 豐 衣 足 食 ， 而 不 懂 得 自 由 民 主 的 重 要 及 價 值 ， 加 上 五 千 年 來 的 帝 王 統 治 ， 使 中 國 國 力 停 滯 不 前 ， 使 奴 隸 性 格 長 存 國 人 心 中 ， 正 如 柏 楊 所 指 中 國 人 的 醜 陋 面 。 中 國 人 的 醜 陋 ─ 無 自 信 心 、 奴 隸 心 態 、 無 知 愚 昧 、 崇 洋 媚 外 等 ， 便 是 由 於 長 時 期 不 能 接 觸 民 主 自 由 及 生 活 在 極 權 統 治 下 醞 釀 而 成 。



自 由 、 民 主 、 法 治 不 單 是 西 方 人 的 產 物 ， 它 們 是 所 有 人 理 應 享有 的 。

同學

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