施洗約翰的徒弟跟從耶穌 ,他為何沒跟著走? 最後還傳話說: 那要來的彌撒亞是你嗎,還是我們等候別人?
施洗約翰是不是錯過了機會? (雖然他為耶穌施洗 ,但其實他沒比耶穌大啊)
施洗約翰的徒弟跟從耶穌 ,他為何沒跟著走?
2014-08-24 10:10 pm
回答 (11)
2014-08-25 7:36 am
✔ 最佳答案
Q：施洗約翰的徒弟跟從耶穌 ,他為何沒跟著走?
A：.....因為施洗約翰就職份來說...跟耶穌是「同輩/或大耶穌一點」....所謂的「一山不容二虎」就是這樣啦！
施洗約翰是跟著「耶和華的」....耶穌也是跟著「耶和華的」啦....
約 1:33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
Q：最後還傳話說: 那要來的彌撒亞是你嗎,還是我們等候別人?
A：參見上面的「約1:33」...施洗約翰根本就不認識耶穌....
Q ：施洗約翰是不是錯過了機會? (雖然他為耶穌施洗 ,但其實他沒比耶穌大啊)
A：你錯嚕.....就「職份先後來看」....施洗約翰比耶穌還大...@@+
太 3:15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。
太 11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。
順帶一提
不明白的話請看以下小劇場....
施洗約翰：等一下！我應該受你的洗才對～你怎麼反而來讓我幫你施洗咧？
耶穌：唉...你過不了多久就要被殺頭了～等不到我幫你施洗啦！而且你比我先出生，當然是你要幫我施洗啊～老爸這麼交待的喔！
施洗約翰：喔....原來是這樣！可是這樣我要怎麼上天堂啊？！我還沒有受聖靈的洗啊~~~~~~~~我要跟從你！！
耶穌：阿呆！「在你裡面的比我還大」....你還讓我施洗幹嘛？要嘛是我要跟你才對啊～不過老爸要我們分開行動！因為你快被砍頭了....
施洗約翰：對厚！我差點忘了～有點犯睏了...都忘了「你老爸」在我裡面了啦.....拍謝啊........@@+
賽 40:3 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們 神的道。
4:5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
(瑪拉基)
參考: 路 1:15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。
2014-09-05 12:07 am
>這家不錯 lｖ3３3。ｃC買幾次啦真的一樣
准倡儔効
准倡儔効
2014-09-02 12:30 am
我回答你的問題.
首先,你問什麼施洗約翰沒去跟耶穌,那是施洗約翰有他自己的使命,他只是開路的先鋒,所以經上記著說:有人在曠野呼喊著.....就是預告彌賽亞的臨到.
其次,在信仰的道路上每個人的情況不同,不能凡事都比照辦理
例如經上說:變賣你所有的一切去周濟窮人,再來跟從我(耶穌對那年青人所說的那一段),你會也這樣去作嗎?我想你也有你現實生活的考量吧.如果你這樣去作,你也會被你的家人親友罵慘了.對嗎
所以信仰是盡自己的能力所及去追隨主,而不是迷信或是只有在聖經裡挑自己喜歡的去作或更是在聖經裡挑一些矛盾似是而非的問題給自己帶來困擾,單純的相信努力的去接近神,神必有衪美好的祝福和安排在你一生的道路上.
你不會羨慕嗎?
順便跟你簡單介紹我自己,我自己就曾是一個問題特別多的人,問了一些問題有的沒有得到解答,有的有得到,但到頭對於我的靈性並沒有進步
後來我學會了謙卑和順服,在教會虛心的學習,我明白自己在成長之中.
批判攻擊都對我們沒有益處,只是跟自己過不去,對嗎
願上帝祝福你,讓你更有智慧更有恩賜.
首先,你問什麼施洗約翰沒去跟耶穌,那是施洗約翰有他自己的使命,他只是開路的先鋒,所以經上記著說:有人在曠野呼喊著.....就是預告彌賽亞的臨到.
其次,在信仰的道路上每個人的情況不同,不能凡事都比照辦理
例如經上說:變賣你所有的一切去周濟窮人,再來跟從我(耶穌對那年青人所說的那一段),你會也這樣去作嗎?我想你也有你現實生活的考量吧.如果你這樣去作,你也會被你的家人親友罵慘了.對嗎
所以信仰是盡自己的能力所及去追隨主,而不是迷信或是只有在聖經裡挑自己喜歡的去作或更是在聖經裡挑一些矛盾似是而非的問題給自己帶來困擾,單純的相信努力的去接近神,神必有衪美好的祝福和安排在你一生的道路上.
你不會羨慕嗎?
順便跟你簡單介紹我自己,我自己就曾是一個問題特別多的人,問了一些問題有的沒有得到解答,有的有得到,但到頭對於我的靈性並沒有進步
後來我學會了謙卑和順服,在教會虛心的學習,我明白自己在成長之中.
批判攻擊都對我們沒有益處,只是跟自己過不去,對嗎
願上帝祝福你,讓你更有智慧更有恩賜.
2014-09-01 3:15 am
1. 他為何没跟著走?
答： 主耶穌說：別人如何與你何干? 你要自己跟從主。若把眼光放在別人身上,無法走天國的道路。
2. 傳話說那要來的是你嗎?.............
答： 施洗約翰不是神, 他是一個"人" , 即使他的恩賜再大、所受的呼召再偉大，他對於神的認識，都需要從神來的啓發與信心。所以他才如此問
3.約翰有没有錯過?
答：重點在於,他的心有没有接受耶穌為救主, 有没有信耶穌是彌賽亞。
4.他没有比耶穌大：
答： 是的, 他没耶穌大， 馬利亞也没有耶穌大, 約瑟也没有耶穌大...但是祂選擇謙卑自己, 為了拯救世人,
另外：在神的國没有在比大小的 , 只有在這個敗壞的世界, 到處在比大小, 但神卻說没有婦人生的大過約翰, 是講給屬世的人聽的, 祂用屬世的人聽得懂的言語叫我們要卑下, 即然大家没有人大得過約翰, 就不應該再比大小
答： 主耶穌說：別人如何與你何干? 你要自己跟從主。若把眼光放在別人身上,無法走天國的道路。
2. 傳話說那要來的是你嗎?.............
答： 施洗約翰不是神, 他是一個"人" , 即使他的恩賜再大、所受的呼召再偉大，他對於神的認識，都需要從神來的啓發與信心。所以他才如此問
3.約翰有没有錯過?
答：重點在於,他的心有没有接受耶穌為救主, 有没有信耶穌是彌賽亞。
4.他没有比耶穌大：
答： 是的, 他没耶穌大， 馬利亞也没有耶穌大, 約瑟也没有耶穌大...但是祂選擇謙卑自己, 為了拯救世人,
另外：在神的國没有在比大小的 , 只有在這個敗壞的世界, 到處在比大小, 但神卻說没有婦人生的大過約翰, 是講給屬世的人聽的, 祂用屬世的人聽得懂的言語叫我們要卑下, 即然大家没有人大得過約翰, 就不應該再比大小
2014-08-31 9:08 pm
約1:33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：‘你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。’
上帝給約翰的使命就是用水給願意悔改的人施洗，也教他如何去辨識彌賽亞，卻沒有叫他去跟隨耶穌。
約翰已經知道耶穌的身份，但當他在監獄中卻得不到耶穌的探望或拯救，他大惑不解，會不會是自己弄錯了，他真的是上帝的羔羊嗎！因此他差人去問耶穌，這不是很合理的嗎！
參考: Bible
2014-08-31 12:43 am
兩個神棍各據一方各有各行騙才是最大的得益~~~
走在一起不是要分薄了贜物 ^^
....
走在一起不是要分薄了贜物 ^^
....
2014-08-26 10:26 am
約 3:30 祂必擴增，我必衰減。 施浸約翰自己說的。
這意思是，他的跟從者會變少，而主耶穌基督的跟從者會變多。根據福音書，至終沒有跟從耶穌，且他死後還是有人跟從他。
施浸者約翰和主的關係是，施浸者約翰是舊約時代的申言者(先知)最後一位；而主是新約時代的頭一位。是在神聖工作上的時代轉移。從主開始的職事，是讓人重生，從靈生；跟約翰的職事，施浸有很大的不同，因為施浸是為了洗罪、得潔淨。
太 11:11 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸者約翰的；然而在諸天的國裏最小的比他還大。
在諸天之國的都是從靈生的。
這意思是，他的跟從者會變少，而主耶穌基督的跟從者會變多。根據福音書，至終沒有跟從耶穌，且他死後還是有人跟從他。
施浸者約翰和主的關係是，施浸者約翰是舊約時代的申言者(先知)最後一位；而主是新約時代的頭一位。是在神聖工作上的時代轉移。從主開始的職事，是讓人重生，從靈生；跟約翰的職事，施浸有很大的不同，因為施浸是為了洗罪、得潔淨。
太 11:11 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸者約翰的；然而在諸天的國裏最小的比他還大。
在諸天之國的都是從靈生的。
2014-08-25 7:07 pm
保羅==耶穌的真實王朝(保羅私改舊約經意=保羅製造耶穌崇拜的教義=耶穌思想被列入異端=耶穌非上帝派遣的基督=約翰是彌賽亞發起人而非耶穌)
P384
耶穌的歷史、他的王朝家族歷史、基督教誕生歷史會被隱過不提、部分原因在於早期基督教運動中有人刻意要隱瞞，部分原因則在文件與記錄曾經亡失。按造已經成為主流優勢的基督教史版本，將施洗者約翰本來重要的角色降格為耶穌的前導者。耶穌有一位名叫雅各的弟弟，這位雅各在耶穌死後接下繼任領導者的棒子，這些事實被消音，有的文獻甚至予以否認。而耶穌是「肉身的上帝」，被變成根本不是凡胎的人物，只在人類之中暫時出現，死了，復活，變回天上的榮耀之中。耶穌傳布的訊息被變質成為耶穌即是訊息──宣告基督來是贖世人的罪而死。到了第三世紀中葉，新的宗教信仰誕生，是神學觀念塑造，與所有形態的猶太教信仰都完全不同。
P387
耶穌有一位凡人父親和一位凡人母親。瑪利亞很可能是在家人安排之下與年紀比較大的約瑟訂親，卻在未過門的時候懷了另一名男子的孩子。婚後的瑪利亞又再生下四男二女，孩子們的父親是約瑟與革羅罷。彌賽亞運動──後來成為基督教──的發起人是施洗者約翰，不是耶穌。耶穌對自己的親戚約翰敬重得無以復加，約翰是他心目中的先知與導師，也是上帝的國的開創者。耶穌受約翰的洗，加入約翰發起的運動，與約翰合力推動發展。約翰與耶穌符合當時的「兩位彌賽亞」來臨的期望，一位是亞倫祭司家族後裔，一位是大衛王室的後裔。兩人合力傳布一革簡單的訊息：人必須悔改以迎接即將到來的上帝的國。接受訊息的人在水中受洗，表示參與這個運動與相信訊息。這是相信末世天啟的一個運動，期待上帝如先知預言而介入歷史，成就上帝的國。上帝的國要帶來全人類共享公義和平的新紀元，以色列要復國，以耶路撒冷為新的世界首都，從這個中心向世界各邦傳布上帝的至會與猶太律法的普世道德。
約翰與耶穌宣告貧苦者與受迫害者要想有公理並警告不可摒棄不公義行為的人必將受到審判。他們教導要以上帝為天上的父，上帝愛祂所以創造的一切生命，要赦免人的罪，這些觀念都在他們教導的禱告中表達。約翰與耶穌都沒有想要另創一種宗教信仰的意思，兩人都遵行猶太教的律法而生活。他們同時呼召猶太人接受摩西律法與希伯來先知的啟示。
P384
耶穌的歷史、他的王朝家族歷史、基督教誕生歷史會被隱過不提、部分原因在於早期基督教運動中有人刻意要隱瞞，部分原因則在文件與記錄曾經亡失。按造已經成為主流優勢的基督教史版本，將施洗者約翰本來重要的角色降格為耶穌的前導者。耶穌有一位名叫雅各的弟弟，這位雅各在耶穌死後接下繼任領導者的棒子，這些事實被消音，有的文獻甚至予以否認。而耶穌是「肉身的上帝」，被變成根本不是凡胎的人物，只在人類之中暫時出現，死了，復活，變回天上的榮耀之中。耶穌傳布的訊息被變質成為耶穌即是訊息──宣告基督來是贖世人的罪而死。到了第三世紀中葉，新的宗教信仰誕生，是神學觀念塑造，與所有形態的猶太教信仰都完全不同。
P387
耶穌有一位凡人父親和一位凡人母親。瑪利亞很可能是在家人安排之下與年紀比較大的約瑟訂親，卻在未過門的時候懷了另一名男子的孩子。婚後的瑪利亞又再生下四男二女，孩子們的父親是約瑟與革羅罷。彌賽亞運動──後來成為基督教──的發起人是施洗者約翰，不是耶穌。耶穌對自己的親戚約翰敬重得無以復加，約翰是他心目中的先知與導師，也是上帝的國的開創者。耶穌受約翰的洗，加入約翰發起的運動，與約翰合力推動發展。約翰與耶穌符合當時的「兩位彌賽亞」來臨的期望，一位是亞倫祭司家族後裔，一位是大衛王室的後裔。兩人合力傳布一革簡單的訊息：人必須悔改以迎接即將到來的上帝的國。接受訊息的人在水中受洗，表示參與這個運動與相信訊息。這是相信末世天啟的一個運動，期待上帝如先知預言而介入歷史，成就上帝的國。上帝的國要帶來全人類共享公義和平的新紀元，以色列要復國，以耶路撒冷為新的世界首都，從這個中心向世界各邦傳布上帝的至會與猶太律法的普世道德。
約翰與耶穌宣告貧苦者與受迫害者要想有公理並警告不可摒棄不公義行為的人必將受到審判。他們教導要以上帝為天上的父，上帝愛祂所以創造的一切生命，要赦免人的罪，這些觀念都在他們教導的禱告中表達。約翰與耶穌都沒有想要另創一種宗教信仰的意思，兩人都遵行猶太教的律法而生活。他們同時呼召猶太人接受摩西律法與希伯來先知的啟示。
2014-08-25 2:36 am
猶太人才是瞎眼的吧~
但以理 9:24 就是預言耶穌的初臨和犧牲
為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕
25你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
26過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。
2014-08-24 18:37:26 補充：
27一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼.
但以理 9:24 就是預言耶穌的初臨和犧牲
為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕
25你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
26過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。
2014-08-24 18:37:26 補充：
27一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼.
2014-08-25 2:14 am
施洗約翰後來因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕斯而被捕入獄並被處決。
2014-08-25 1:29 am
施洗約翰.是早耶穌10個月出.生.也是表哥.
任務.猶太人娶人女子為妻.上帝的話靈離開猶太人.
必須受洗重生.耶穌與上帝.父子相認.完成任務.
真耶穌教會.台中市公園路115號.
69.02.12.變更存立期永久.登記證書.
台中市松竹路2段180號.
83年.使用47年存立期30年證書.變更登記..
內政部.宣稱.唯一真耶穌教會.
其他真耶穌教會財產.及往生信徒捐獻遺產.
都是.台中市松竹路2段180號..財產清冊財產.
相信耶穌.愛耶穌.信心.與耶穌聖靈結合.
就是三位一體.耶穌門徒.
耶穌磐石上教會.
真耶穌教會.靈恩怖道.不知悔改.
耶穌說.現在約翰水洗.不多幾日.你們要受聖靈的洗.
真耶穌教會.聖靈.來源.是誰
收錄日期: 2021-04-30 19:00:01
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140824000010KK04011