世間法是不是一種方法？

法，概指人、事、地(空間)、物、時，簡稱《境界》或《世界》。世間法，物理世界與精神世界的綜合，也稱為《形而下》的世界。出世間法，也稱為《形而上》的世界或稱《法界》。世間法與出世間法，互為表裡，相得益彰。

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如是我知

一、「世間法」就是佛所說的「有因有緣世間集、有因有緣世間滅」。

二、「世間法」就是「因緣所生法」運作的結果，天地萬物皆在其中。

三、譬如，「自然法則」運作的結果，就是「四季寒暑、生態萬象」。

四、所以，世間法是由無形的「作用」和可見的「現相」組合而成的。

五、「世間法」是生生不息的「結果」，而不是解決問題的「方法」。

「法」不單指一種範式、一種原則、一種道理或方法；概要的來說，我們所了知的一切世界中的種種事物、現象，或是心中想像的影像等等，不管是有形、看得見、摸得到、真實存在與否，通通都叫作「法」；也就是說，我們所見、所聞、所想像的事物，不管它是否有實體，無一不是「法」。
「世間法」就是指欲界、色界、無色界眾生所知道的、不知道的所見、所聞、所想像的一切事物、非事物，「方法」當然也包含在世間法內。但不能說：「世間法就是一種方法。」因為「方法」只是「世間法」的一小部分，不能以篇概全而那樣說。

仁王護國般若波羅蜜多經

...大王。若著名相 分別諸法 六趣 四生 三乘行果。
即是 不見諸法實性

1...不見諸法實性

a.學習者 不見 諸法實性.所以佛為他開示 般若波羅蜜多.

2.若著名相 分別諸法...

a.自心"取"相分別 為諸法貼標籤是在執行有所定法的事業.

3.般若慧 是修行 菩提智 的依據.

a.說諸法實性本於諸法空性.所以實性也可說是 一切法無自性.

b.諸法實性.若依菩提智應就中道義 非有自性.非無自性.

c.若 見 諸法實性.還有無法可學? 有. 因為 "非無自性".

世間法是不是一種方法？
>當然是一種方法
>是一種方便法門
>各種宗教.民間信仰皆能應用
>是世間人(眾生)最喜歡的且較能接受的方法
>是***出世間***法的基礎

~ 1+1=2 那 2 是不是= 1+1 ? 還是3-1? 還是.............沒完沒了.............